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大明:登基为帝,开局陆地神仙 第187节

“君美,你有什么想法?”

叶首辅没有急着说出想法,把问题先抛了回去。

本来。

回答这个问题很简单。

道、佛双方争斗数千年,教义摆在那,在无数个事上辩不清道不清。

譬如在招收门徒上。

道门多讲究个“跟脚”,求道之人,必须身世清白,心性至诚,才能入观。

佛门就不同了,特别是到大法师的境界后,总习惯把“放下屠刀,立地成佛”挂在嘴边。

只要“与我佛有缘”,就能收门墙,就敢收门墙。

把这个议题扔到论道大会上,道门、佛门辩论着,十有八九能动起手来。

但此议题。

看似很公正,其实是有偏向的。

常言道:“贞女失节,不如老妓从良。”

字如其意。

人喜欢于看别人的时候,只看后半段。

只要能获得权势钱财,是不会在意此人在之前干过什么。

所以。

佛门的“缘法”。

在绝大多数时,会更深入人心。

从而。

此议题对佛门有偏向。

但是。

并非叶首辅想不出对佛道较为公正的议题。

是因为首辅府中,正由道门大真人在做法事。

这就很容易造成一个小问题。

那就是叶首辅出了公正议题。

而在论道大会中,道门又获得了胜利。

就会有流言传出,说叶首辅出题不公什么的。

如果何阁老心中有公正议题,由何阁老出题,就能避免这些闲言碎语。

“我本来有个小想法,以“神仙可学不可学”为议题,但想了想,有点太欺负人了!”

何阁老哑然失笑道。

让“神佛”辩论“神仙之学”该不该学,着实有点过分。

不论怎么辩,道门大真人、佛门大法师心里都不会舒服。

身为国朝内阁群辅,出这样的议题,有失风度。

“这议题不错!”

叶首辅眼睛一亮,兴奋道:“还有别的吗?”

举办论道大会。

又不是真想给国朝立个国教。

只是为了拖住大法师、大真人,不让返回道观寺庙。

怎么膈应人怎么来。

看出殡的人。

会嫌殡大吗?

“嗯?”

何阁老有点懵,愣愣道:“倒是还有个小想法,“老子化胡”!”

第一百三十八章 缺德大了,三大议题

老子化胡。

指道门祖师老子西出函谷关,到西域,包括天竺化身佛陀释迦牟尼对西域人、天竺人实行教化的传说。

其意是在说,佛门,脱胎于道门。

实际上,这议题来源于,西晋末年,道门徒王浮与僧人帛远展开辩论,但屡辩屡输。

无奈之下,伪造出《老子化胡经》,宣称老子西行转生为释迦佛。

而佛门弟子则声称老子为佛之弟子。

本是编造的神话故事。

但道门、佛门皆不服彼此,想要说服彼此,就始终流传下来了。

可每次辩论此议题,道门、佛门之间,少不得对彼此谩骂,乃至于打群架。

总之。

是两教的禁忌议题。

放到论道大会中辩论,可以说是,缺德缺大了。

不过。

此次两教辩论者,要么是大法师,要么是大真人,是得道前辈们,心性久经历练,想必会维持体面的。

何阁老如是想到。

“好!”

叶首辅忍不住出声叫好,略带期盼的眼神看着,鼓励道:“还有别的议题吗?”

这议题一出。

道门、佛门不溅对面一身血,就对不住自身多年信仰。

这辈子。

大场面、小场面见过无数。

唯独。

没见过大法师和大真人撕扯打架。

毕竟。

大法师、大真人,总保持着飘然世外的风度,喜于搞“人前显圣”那一套。

这回。

让百姓们都看看。

“显圣”不是装的,孙子才是装的。

“这还不够?”

何阁老闻弦知雅意,震惊道。

前两个议题。

就已够阴险毒辣了。

还想要怎样?

总不能,让道门大真人和佛门大法师在辩论时,一句话一口血喷彼此吧?

““道生万物”怎么样?”

何阁老心软道。

给出了个平和又公正的议题。

这议题。

虽出自道门祖师老子的《道德经》,但却没什么指向性。

辩的是道门、佛门,谁的教义更有意义,谁的教义更加合理。

两教可以基于现实、可以基于理想,只要能说服彼此即可。

没什么攻击性。

“君美啊,太保守了!”

叶首辅摇摇头道。

平和公正的议题。

从人心的角度出发,很容易出现快速说服对方,或者草草认输的情况。

这样。

不符合拖延大法师大真人时间的真正目的。

只有佛门道门打起来,打出火气,打生打死,才能让论道大会拉长。

“那不能把“老子八十一化图”的议题,也抛出去吧?”

何阁老无语道。

陛下的意思,只是收回道门佛门的寺庙,没让大法师大真人血溅当场。

要是太狠辣了,搞的道门佛门自此以后,老死不相往来,似乎不太合适。

“这议题就挺好!”

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