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开局被始皇问斩怎么办? 第10节

“踏踏踏”

远处一阵急促的脚步声响起,随之扶苏收回了自己的思绪。

陈珂来了。

陈珂见了扶苏之后,当即便是行礼道:“公子久候了,是臣之错”

“公子请坐”

扶苏有些愣神,有些茫然。

下一刻他便是惶恐的说道:“老师何必如此?”

“弟子等候老师,难道不是应有的事情么?”

“老师如此,折煞弟子了”

“此于礼不合”

陈珂只是行礼,然后与扶苏坐在对面。

这个时候的礼数尚且是跪坐,两个人都是跪坐,并没有什么别的尊卑之分。

仅仅只是因为尚且还未曾有凳子而已。

陈珂听到扶苏的话,当即便是问道:“扶苏公子,与礼不合,此礼何为?”

此礼何为?

扶苏愣了一下,但尚且还是老老实实的开口说道:“此乃尊师重道之礼”

陈珂继续问道:“敢问扶苏公子,君与师何大?”

这问同样好解。

《荀子》中,有一篇节名为礼论。

其中所述

“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。”

“无天地恶生?无先祖恶出?无君师恶治?三者偏亡焉,无安人。”

“故礼上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”

在荀子看来,第一者为天地,第二者为先祖,第三者为君,第四者为师。

这种思想在儒家之中从此时便是开始有了,只是到了后面越发展,越是符合封建主义的君权思想。

所以发展成了

“天地君亲师”

其中,除却将先祖进一步释为「亲」,且将「君」放在「亲」之前外,没有其他的变化。

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