吾弟大秦第一纨绔 第14节

　　“咳咳咳咳。”

　　嬴成蟜嗓子发痒，清咳数声。

　　提醒自己的兄长说两句得了，赶紧给我个台阶往下说。

　　他不需要看，也知道所有朝臣对嬴政的话都深以为然。

　　一群没有见识的竖子！

　　嬴政不知嬴成蟜要说什么，但兄弟俩多年的默契，他自然懂得嬴成蟜是要他配合。

　　当下也不继续戏耍嬴成蟜，随意道：“不过你之所言，倒也颇有几分道理，你且说说，何时与淳于越交好至此了？”

　　嬴成蟜弯腰，从身前桌案上拾起一份竹简，仔细看，上面还能看到湿湿的口水痕迹。

　　嬴成蟜掂量着竹简，洋洋得意。

　　“那自然是我聪慧无双，帮了儒家一个大忙，将《论语》全文注释了出来。”

　　你注释《论语》做什么？

　　《论语》还需要你注释吗？

　　嬴政有些迷惑。

　　《论语》是孔子弟子记录孔子言行语录的一本书，成书之日起就自带注释，是孔子诸弟子合力创作注释的一本儒家经典。

　　这个时代，还没有听说过谁去为《论语》注释。

　　毕竟你再了解孔子，能有孔子那些弟子了解吗？

　　更何况注释论语的孔子诸弟子，可是有不少都是大贤之人，谁再二次注释，那不是班门弄斧了吗？

　　“注释《论语》？这倒是有几分，新奇。”

　　出于对嬴成蟜的信任，嬴政虽然有些迷糊，但也只能是顺着往下说。

　　一个不学无术之辈，还能注释《论语》？陛下还是恩宠这厮，给他留了面子。

　　朝臣们可不信嬴成蟜说的。

　　在他们看来，嬴成蟜也就能给楼台姑娘排个名次。

　　至于什么学问征战一类的事宜，统统与这个竖子无关。

　　为嬴成蟜说话，心存死志的淳于越，帽子差点没带稳。

　　你把《论语》压在身下睡觉，口水都淌上去了。对待《论语》如此，还说注释了？

　　你所谓的注释，怕不是在《论语》上画了两幅春宫图？《论语》在你手上，真是糟蹋书籍！

　　等等！

　　这竖子再如何不堪，总不会编造此等绝不可能的借口，他莫非另有用意？嬴氏一族不可小瞧，且等等看。

　　朝臣中，没人相信嬴成蟜能注释《论语》。他们以为嬴政说的新奇，是如他们一般，嘲讽嬴成蟜妄想注释《论语》。

　　却不知道，嬴政从未怀疑过此事，他只是对嬴成蟜注释《论语》的动机表示好奇。

　　“《论语》自成书之日起，便被那些注释曲解了真意，原有注释的那些人根本不明了孔子真实想法。我不愿孔子受世人误解，故浅读一遍，重做注释。唉，天不生我嬴成蟜，儒道万古如长夜！”

　　“咳咳咳咳咳咳咳咳咳！”

　　朝臣中，儒学博士伏生实在是没忍住，大声咳嗽不止。

　　博士是秦国中一个很特殊的官职，他们没有实权，平日也没有什么事情。

　　但他们有参政的权利，简单来说，他们就是皇帝的智囊团。

　　“长安君是说，孔子弟子所作注释，都是错的？颜回，子路，冉求等贤者，还不如长安君了解孔子？”

　　伏生的质疑，也是朝臣的质疑。

　　朝臣们只是不愿意蹚浑水，卷入这场争端，但他们都对嬴成蟜的大话很是无语。

　　天不生你嬴成蟜，儒道万古如长夜？好大的口气！

　　就算再看不上儒家，所有人也得承认，儒家作为天下显学，是有独到之处的。

　　你这话说的好像儒家不是孔子所创，而是你嬴成蟜所创的一般，你也配？

　　“对啊！这不是很明白的事嘛！”

　　面对伏生质疑，嬴成蟜答应的异常痛快，一点犹豫都不带有的。

　　就算始皇帝嬴政的阴翳依然笼罩在咸阳殿，群臣依旧是没忍住，安静不下去，个个面皮抽动。

　　这厮，当真是厚颜无耻！

　　他怎么说得出来这种话的！

　　“要不然淳于仆射为什么帮我说话？就是因为他听了我的注释，才知道先前学的《论语》都是错的。我知道你不信，我现场一字一句给你讲解，包你听了之后如醍醐灌顶，茅塞顿开，要不要试试？”

　　伏生是什么人？

　　研究一辈子儒学的人！

　　伏生这个名字在秦朝不起眼。

　　可若按照正常历史发展，到了汉朝，伏生可是名满天下的大儒。

　　就连汉文帝都要派遣御史大夫晁错，来千里跋涉，向伏生请教《尚书》真意。

　　可以说汉朝儒生对儒家经典的理解，有一大半都是来自伏生的解读。

　　若是谈论别的，伏生肯定默不作声，但涉及儒家文化传承，伏生绝不会坐视不理。

　　他冲着嬴成蟜深施一礼，沉声冷静道：“请长安君赐教！”

　　“好说，那我就指点指点你。”嬴成蟜也不回礼，随意地道。

　　敷衍自大的态度，令群臣都忍不住想锤他两拳。

　　一会有你丢人的！

　　伏生对儒学学问的理解，朝堂内都有所知，那是淳于越都要请教的存在。

　　为什么淳于越是儒家隐性领袖？

　　就是因为儒家专门研究学问那一批人，都把伏生当做了领袖，而不是淳于越。

　　而伏生只读书，对外事宜一概听淳于越做主，所以这批只做学问的儒生看在伏生的面子上，也任由淳于越做主。

第14章 论语新解

　　摊开竹简，嬴成蟜低着头，手指在上面一个句子，朗声道：“人之将死，其言也善，你作何解？”

　　淳于越心头一动，忽然觉得，也许嬴成蟜另有用意。

　　我可能马上要被处死，嬴成蟜要伏生翻译这句话，是在暗示我有什么话赶紧一起说出来吗？

　　群臣也是深深地瞥了嬴成蟜一眼。

　　竟然被蒙蔽了！这厮也知道暗通款曲？他想要淳于越临死前再说些什么呢？

　　还没等淳于越和群臣想明白。

　　那边只做学问，不理外事的伏生已经作出了回答。

　　“人在快死的时候，所说的话定是善良的。”

　　“你看，这就不对了不是？这逻辑不通啊。”

　　“怎么不通？”

　　伏生皱着眉头，他怀疑嬴成蟜在无理取闹，但事涉儒学，他必须据理力争。

　　“孟子说，人之初，性本善。人在快要死的时候，处于生死相交的界限，就和人最初来到这个世上时一样，那么他的性情也终究会得以善良。”

　　“所以说，你们这群儒生，读书都把脑子读傻了，廷尉大人，你认同伏博士的话吗？”

　　嬴成蟜点名，李斯观察了下嬴政反应，发现嬴政没有反应。

　　没有多做犹豫，他立刻说道：“不认同。”

　　要是讨论儒学其他理念，李斯可能会与伏生有共鸣。但是说到人的本性，李斯断不会认同孟子的性善论！

　　“人之性恶，其善者伪也。人生下来本性就是恶的，那些良善的表现都是伪装的。孔子说克己复礼，意思是克制自己的欲望，是言行举止合乎礼节。如果人性是良善的，那还要克制什么呢？只需要纵容就好了。”

　　李斯的老师，是荀卿。

　　荀卿是一位不被主流儒生认同的儒生。

　　这其中不被认同的根本，就是荀卿提出了，和儒家亚圣孟子性善论截然相反的性恶论，这是两者之间不可调和的矛盾。

　　当然，荀卿也不在乎这件事，因为他也不怎么认同主流儒生。

　　李斯身为荀卿的弟子，深得荀卿真传，在人性这方面，一直秉持老师人性本恶的观点。

　　对答的人变成了李斯，伏生提起十二万分的精神。

　　刚才李斯以传统儒家学说，辩论的淳于越率先说出我和你没什么可说的了。

　　在辩论中先说出这种话的，就等于是输了。

　　要知道，李斯实际可是法家的！

　　他以不是最擅长的传统儒学，辩过了以传统儒学为本的淳于越。

　　伏生看在眼中，听在耳中。

　　这是个劲敌。

　　伏生正在筹措语言反驳，嬴成蟜摆摆手。

　　“理论的事，你们争个三天三夜也说不完，没那个必要。”

　　嬴成蟜可不是想开一场辩论赛，他把李斯叫起，是怕伏生给他生生说的哑口无言。

　　他要李斯着，就是要伏生想说什么都要三思而后行，这样他的目的就达到了。

　　现在这样，伏生有束缚，他就能开口引导，让事情进入他的节奏。

　　“我这个人向来以事实说话，蒙恬，你进攻楚国，与楚兵交战时，楚兵临死前都会说什么？”

　　蒙恬也观察了一下嬴政反应，发现嬴政没有反应，无奈起身。