吾弟大秦第一纨绔 第550节

　　“阳城征税极少，大部分都是他们自留，他们是为自己做事，所以他们笑得出来，他们日子有盼头。

　　“关中那边，不用我说，皇兄你也知道是什么情形。”

　　始皇帝没有做声，他怎么会不知道呢？那些政令本就是他下达的。

　　关中农民要付出十二分努力劳作，才能勉强果腹，吃饱的都没有几多，大多数粮食都要收走做粮税。

　　关中农民每日都是在为活着而努力，而且知道一辈子都不会有改变。

　　“这是经历断粮之后的第一年，所以他们会这么拼命，你知不知道第二年他们会如何？”

　　始皇帝摇指一圈田地中辛苦劳作的农民。

　　“他们中只有极少数仍旧会辛苦劳作，就像现在这样。

　　“大多数都会精打细算，扣除要上交给官府的粮税，再算出要吃的粮食。再在这个粮食数上，加上一个能够让他们心安的数字。他们会按照算出的粮食数目去劳作，他们的粮食会减产。

　　“这不是朕空口白话，而是过往历史案例，最近的，如赋税低的中山国就是如此。

　　“粮食减产，赋税减少，粮库便空虚，这是亡国之兆。

　　“你不要忘了，赵国是怎么亡的。

　　“若是赵国粮食足够继续支撑下去，他们不会用换下廉颇。”

　　始皇帝背负双手折返。

　　“仗义每多屠狗辈，最是负心读书人。

　　“你开放书籍，教那些孩童读书识字。

　　“孩童的阿父，阿母感激你，是因为他们不识字，不明理，心中还没有太多杂念。对于你让他们的孩童有了成为贵族的机会，方能发自内心感激。

　　“你或许可以指挥的动这些人，但若是朕大军压境，你猜猜，听你指挥愿意为你而死的有几人？商朝可是用六百年时间，才出了两个不食周粟的伯夷，叔齐。

　　“而等到这些孩童长大，只要朕对你不满。这些孩童就会为了站到朕的宠幸，为了能得到利益，而对你口诛笔伐，甚至将屠刀架在你的脖子上。

　　“这些也不是朕空口白话，同样是历史所证，赵对其有大恩的郭开为了私利卖了赵国。

　　“你这种驭人手段，在咸阳的时候朕就见识过了，那些无牵无挂的老兵在当时确实给了朕些许震撼，但也就仅此而已了。

　　“驭千百人可，万万人不可。”

　　[为什么一定要想着驭人呢？我若是现在和皇兄说做这些从来就不是为了驭人，皇兄一定会说我疯了罢。

　　嬴成蟜心中轻叹，轻笑一声。

　　“皇兄的朝堂上不是只有法家，韩地也不只阳城一个县。”

　　始皇帝眼泛异彩。

　　虽然他对于阳城不是百分百肯定，但道家治国初期不次于法家，在人的情绪管控上甚至远远超过了法家是不争的事实。

　　始皇帝最擅长的就是触类旁通，为我所用。

　　阳城之行，始皇帝总体很满意。

　　“朕有些期待了。”

　　车队启程，自阳城离去。

第398章 他要去找另一个会打匈奴的将

　　“长安君不必气馁。

　　“陛下是自乱世中以武力豪取天下的英主，不信‘仁’字是寻常之事。”

　　赵公明依旧是骑着他那标志性的斑斓黑虎，没有丝毫意外地道。

　　嬴成蟜没有答话，因为赵公明说的不对。

　　若是从赵公明对“仁”字的定义来说，不需要嬴成蟜劝说，始皇帝已然做到了。

　　嬴成蟜亲眼见到，始皇帝隐藏身份，下田帮农民耕种，只因那个农民年老体衰，盯着烈日的背影让始皇帝不忍。

　　嬴成蟜亲眼见到，始皇帝买下一个拨浪鼓，逗弄一个站在街上不断哭闹和阿母要玩具的小孩子转哭为笑，露出喜悦的表情。

　　嬴成蟜亲眼见到，始皇帝去往坟岗看到几十个新起的坟头，得知这些人是死于冬寒，转首便问他“蜂窝煤明年可否能供到韩地”。

　　仁是儒家的主张。

　　仁，儒家解释是爱人。

　　仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。

　　把仁政说与王道政治联系起来，人皆有仁爱之同情心，即不忍人之心，主张“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”。

　　从这个标准来看，始皇帝已然做到了。

　　外界相传始皇帝暴戾，但始皇帝从没有肆意杀戮过民。

　　但是儒家的“仁”，不是嬴成蟜的“仁”。

　　嬴成蟜的“仁”，不是高高在上的怜悯施舍，而是平等的对视尊重。

　　嬴成蟜让始皇帝把人当人看的时候，始皇帝没有反应。

　　让始皇帝说出“嬴成蟜，你是真的疯了”这句话的诱因，是嬴成蟜将其与贩夫走卒相提并论，划为一类——人。

　　嬴成蟜喊出过平等，但他所说的不是绝对平等，他绝不认同墨家理念。

　　勤恳的人，就应该比懒惰的人，吃的好，住得好。

　　只要有人，就会有阶级存在，嬴成蟜很明白这个道理。

　　但阶级不该固化，不该百姓无论如何努力都只能为了一口吃食苦苦挣扎，而贵族不思进取却能骄奢淫逸。

　　他要给天下百姓争一个平等机会——人人都能做一条越过龙门的鲤鱼。

　　他还要争出一个平等人格。

　　皇帝、君侯、商贾、农民、乞丐……都是一样的人。

　　这个世界上，总有那么一些人不喜欢压迫。

　　不喜欢被压迫，也不喜欢压迫他人。

　　嬴成蟜引着车队到了南阳，始皇帝见到了儒家教育的成果，阳城学堂和南阳学堂相比就是小巫见大巫。

　　每个学子眼中都迸发出前所未有的热情，学习态度空前高涨，堪比秦国那些知道有仗打的兵家门生。

　　始皇帝本心依旧不想要开民智，但这一群如火如荼的学子，让始皇帝脑海中不由自主开始设想秦国要是自主培养人才，完全摆脱那些腐朽贵族掣肘的场景是什么样子。

　　始皇帝真实见到了去除了繁文缛节的礼治社会。

　　知礼，懂礼，讲礼的儒家大儒伏生治理下的南阳，蒸蒸日上，人人和善。

　　始皇帝暗暗点头，这又是一种不同于法家的新的治理方式，儒家这些人好似也不是他想的那般没用，还是有可取之处的。

　　大军在南阳停驻一晚，当晚，嬴成蟜带着南阳县令伏生面见始皇帝。

　　灯一夜未灭。

　　章邯站了一夜的岗。

　　五千人马的行踪瞒不过有心人，始皇帝也没想隐瞒。

　　九原郡。

　　大秦三公子嬴将闾听到父皇巡游的消息，很急，很急很急。

　　他的骑兵大军已经好久没有出征了。

　　若是不能在始皇帝稳固好中原之前打下匈奴地并消化，他就做不成王，只得回转咸阳做一个闲散王室子弟。

　　一栋建筑粗糙，但占地极大，有一种粗犷美的大宅内。

　　嬴将闾被门房恭敬领入，找到九原郡领主蒙恬。

　　嬴将闾先是对冠军侯蒙骜之死表示哀悼，说了一些老人在世时的丰功伟绩，骁勇善战，然后略微生硬地道

　　“蒙将军，粮草已备，兵精将足，你看何时起兵伐匈。”

　　嬴将闾等了一个月，现在等不及了，他自认已经给了蒙恬足够时间哀伤。再不出征，就该他哀伤了。

　　“三公子，非是恬不欲起兵，而是战线过长，败面远大于胜面。七百里距离是极限，再深追下去，我们的军队就会被分割吃掉。”

　　蒙恬取出匈奴地舆图，详细给嬴将闾解释为何不接着打下去。

　　超过七百里，脱离了长城的补给，四万七千骑兵就是一支孤军。

　　再加上大漠千里，景色一致。

　　没有具体参照物，例如阴山，很可能会迷失在茫茫戈壁里。

　　到时候，不需要匈奴骑兵来袭，四万七千骑兵粮食吃完了，找不到正确方向，就会被大自然所杀。

　　“将军所说，将闾大致知矣，此没有办法解决乎？”

　　“有，筑城。”

　　蒙恬沉声道。

　　只要有城池，就有补给，这就是农耕民族打游牧民族的方式。

　　上郡，九原郡，雁门郡。

　　边郡建立的先后顺序，就是农耕民族向游牧民族推进的里程碑。在多少里外筑城，秦军就能多打多少里。

　　嬴将闾苦笑一声，道

　　“就没有其他办法了？”

　　他绝对不会筑城。

　　筑造一个能抵御匈奴冲击的城郡很难。

　　寒天筑城，人员填充，甲士训练，这些都是难点，三五年之内能筑造成功就不错了。

　　到那时候，中原早定，这座城最后百分百是他大兄嬴扶苏的，跟他一点关系都没有。

　　“恬不知。”

　　“……那补齐五万之数总可以罢。”

　　经过了连番战争，虽然秦军装备碾压，但依旧是有损伤。