大秦：糟糕，我爹是扶苏 第217节

　　第一次不分阶层举官！

　　而就在咸阳地界热火朝天的进行的时候。

　　宣传大院之内。

　　同样也在发生着一件影响意义深远的大事。

　　知识，永远掌握在少数人的手上。

　　因为很多时候，你将高等知识递在大多数人手中的时候，也会被弃之如敝履。

　　温和的宣传大院内。

　　嬴城站在一座只有三尺多高的地方

　　下方。

　　是数万的儒生，法生，农生。

　　这些人都有一个明显的特点。

　　腹有诗书气自华！

　　而经历了一个多月的时间，这些人似乎已经认定宣传大院就是他们接下来读书学习的场所一样，已经安定了下来。

　　然而。

　　这些人毫不知情，这对他们来说，仅仅只是开始而已。

　　包括张良，陆贾，赤松子在内的所有宣传员们，都好奇的盯着台上的嬴城。

　　不知道嬴城究竟想要干什么。

　　嬴城一向没有什么说废话的习惯，对于什么官面上的话，全然没有在意，等所有人都聚拢的差不多了，嬴城便招了招手。

　　顿时。

　　一车又一车的书籍，被拉到了现场。

　　“想必，你们所有人都很好奇，宣传大院真正的意图是什么？”

　　“或许有人会有说，图穷见匕，我该露出我的爪牙了。”

　　“多余的话本公在此不想多说。”

　　“从现在起，宣传大院内的藏书不再对诸位开放，这里呢，有一本关于礼的书，诸位不妨看看，记下来，理解下来。”

　　听着嬴城的讲话，下方有人当即有不满之音出现。

　　一个多月的时间，所有人都沉浸在书海之中，如今突然说不能看就不能看，自然有人闹意见。

　　但此时。

　　更多的人，目光则是盯在了一车车马车拉着的书籍上面。

　　“宣传大院真正的目的，现在才真正的浮现啊，此前那什么书籍华夏字典，都只是开场。”

　　不乏有人轻语，早就知道宣传大院的目的不简单，此时见到嬴城的大动作，自然而然的就跟他们聚集在宣传大院的目的联系在了一起。

　　而就在所有人的注视下。

　　一车又一车的书籍，被马匹拉着行走在各个行道之中。

　　依次下发给所有人。

　　“礼？”

　　“礼？”

　　“礼？”

　　人群之中响起一声又一声的惊疑不定的疑惑声。

　　没明白嬴城给他们发这样一本书籍要做什么。

　　一个个茫然的瞅着书册封面一个硕大的‘礼’字。

　　然而。

　　聪明人在拿到‘礼’书之后，已经开始翻阅厚重的礼书！

　　张良在拿到礼书之后，眉头紧皱的从头开始翻阅。

　　纸张在宣传大院已经不是什么秘密，而纸质的书籍且堪称一个模子刻出来的书籍也不是什么秘密，此时一本很多本礼书，也不足以令人惊奇。

　　真正让张良忍不住心中一惊的是，便是翻开书籍的第一眼，看到了一行字。

　　“天下之礼，何为礼，礼非制度，不论尊卑，应是道德之标准，遵礼者方为人，为人者才受国法之保护与约束。”

　　简简单单的一句话。

　　就让张良整个人如被雷击的呆滞在了原地，一脸惊骇的盯着高台上稳稳坐着的嬴城。

　　这句话的意义太大了，也太沉重了。

　　甚至惊世骇俗！

　　如果将这句话仅仅理解为字面上的意思，那就太肤浅了。

　　“这什么书啊，好像从来没有见过，而且这是谁写的，看看这第一句话，什么是天下的礼仪，礼不是制度，不应该以尊卑来论，礼是道德的标准，只有遵从礼仪的人才是人，而不遵从礼仪的人不是人，不再受国法的保护和约束，这不就是胡扯吗？”

　　张良旁边的几个孙氏之儒的儒生忍不住的低语，一目十行的在阅读第一页的内容，忍不住的吐槽。

　　准备将这本书弃之如敝履，毫无价值。

　　“哎！”闻言的张良轻声一叹，回头道：“谨言慎行吧，或许从今天开始，这天下，将儒非儒，法非法，只有秦礼，秦法，乃至于只有秦人！”

　　“礼记，祭义中有言，‘天下之礼，致反始也，致鬼神也，致和用也，致义也，致让也。致反始，以厚其本也；致鬼神，以尊上也；致物用，以立民纪也。致义，则上下不悖逆矣。致让，以去争也。合此五者，以治天下之礼也。虽有奇邪，而不治者则微矣。’”

　　“而这便是天下之礼！”

　　“何为礼呢，在周礼中，便是以典章制度为礼，既有天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬关考工记六篇。其中六篇各有叙官，即有天官冢宰中记，

　　‘惟王建宫以捂方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国。治官之属：大宰，卿一人。小宰，中大夫二人。宰夫，下大夫四人、上士八人、中士十有六人……’”

　　“这就是周礼，制度之礼，以地位的高低依序制定礼仪，并命令其中的职权内容。”

　　“而现在，礼非制度，这句话真正的意思，便是否定周礼，不再以制度为礼仪的标准。”

　　“而我儒家的礼仪，则以君臣父子长幼尊卑为礼，不论尊卑，便是不再以尊卑为礼仪的标准。”

　　听到张良的解释，周围的儒生不由一阵惊恐。

　　“这怎么可以，否定周礼，否定儒礼，天下可敢称礼？”

　　真正明白之后，众多儒生都是心中发毛。

　　张良压住了众人的疑惑，摇头道：“什么是礼的标准，道德！”

　　“道德之意，最早可追溯至老子所著道德经一书，‘道生之，德畜之，物形之，器成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然’。’

　　其后荀子才在‘劝学’篇中连用二字，‘故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极’，这才有道德之名。”

　　“什么是人呢，‘毕生好学，才成其为人；丢弃了学习，又与禽兽何异。《尚书》，是政事的记录；《诗经》，中和之声的极致;《礼记》，是法制的前提，各种条例的总纲，才算达到了道德之顶峰。”

　　“若是解读这句话的意思，那便是！”张良顿了顿，深沉的道：“重新制定礼仪，既不以周礼为礼，也不以儒礼为礼，而是制定道德之标准的礼仪，尊为天下之礼的标准，只要学习和理解天下之礼，便为人，才能受到秦国律法的保护和约束。”

　　听到张良的解释，在张良身边的众多儒生纷纷眉头紧皱，掀起了无边惊涛。

　　重新制定天下之礼，这是旷古奇今之事。

　　谁也没想到，秦国竟然要制定天下之礼。

　　要知道，天下之礼的正统，在儒礼。

　　儒家的礼仪就是继承周礼而来，而自从始皇帝一统天下，他们孙氏之儒则是将《殷礼》的天人之礼融入其中，又结合君权神授之说，这才有了中央一统为天子的概念。

　　真正意义上来说，祭祀之礼源于殷，尊卑之礼源于周。

　　但他们儒家继承周礼，经过历代先贤的整理和重述，这才形成了儒礼！

　　但无论如何，现今天下之礼，皆以儒礼为准，君君臣臣父父子子，为天下之礼。

　　如今。

　　这纸张成书的礼书，却在重新制定礼仪的标准。

　　然而，这仅仅是其次。

　　“天，地，君，亲，师！”

　　“仁，义，礼，智，信！”

　　“温，良，恭，谦，让！”

　　“忠，孝，廉，耻，勇！”

　　一个又一个儒生们，两眼直勾勾的盯着上面的二十字内容。

　　仿佛一瞬间灵魂受到了暴击。

　　一时间，一个个盯着简简单单，通俗易懂的二十字，愣在了原地。

　　人群之中的张良倒吞了一口凉气。

　　感觉一副浩荡天下之礼要从纸张上面的跳脱出来，显化在他面前。

　　二十字。

　　只有二十字。

　　可他觉得，这二十个字，堪比一部礼记。

　　儒家关于礼所有的阐述，在这二十字面前，都黯然失色。

　　“太片面了，太片面了，初次见到这二十字，我才深觉，儒家之礼，竟然是那么的片面！”

　　“而这，才是真正的礼！”

　　张良轻语，身为儒家学士数一数二的首领，论知识的渊博程度，无人出他左右。

　　不要说儒家各类经典，就算是天下各类经典，如管子，道德经这样的著作，他都是熟读在心。

　　可正是如此。

　　此时看到这二十礼，却让他有恍然顿悟般感觉。

　　仿佛……这二十礼，才是真正的天下之礼。