大明：我继承破道观后被奉为神仙 第427节

朝廷供养如此庞大的生员队伍，原本应该为国出力。

然而调查的结果显示，有一半的江南生员终日无所事事。

其他的一半，干正事的也不多，反倒是干扰行政、为害地方的居多。

朝廷等于是养了一群大爷，并且还是不干事，专搞事的那种。

得出这些结论，夏允彝等人都沉默了。

前些日子，云逍推动官府催收拖欠钱粮，针对生员、士绅进行严酷打压，甚至杀了人。

他们心里都是颇有微词……不，怨气满腹。

现在看来，云逍的做法不仅不是过了，反倒是太轻了。

等众人说的差不多了。

云逍这才说道：“还有最为重要的一条，你们没有说到。”

众人一阵冥思苦想，却想不出那是什么。

陈子龙道：“草民鲁钝，请云真人明示！”

云逍道：“复社的事情，你们应当十分清楚。”

陈子龙、夏允彝等人神色一变。

莫非云真人这是要……清算旧账？

“复社广招门徒，每逢乡试、会试，凡是二张看中了门徒，他们都会通过种种形式予以举荐。但凡是二张举荐，基本都会被录取，‘十不失一’。”

“因此江南生员、举子，以拜入张溥门下，加入复社为荣。我说的可对？”

陈子龙面露羞愧之色，“确有此事。”

云逍没有继续纠缠复社的问题，又问：“据我所知，直浙之地，各种文社不下三百个，可有此事？”

陈子龙老老实实地答道：“正是。”

“这些文社，果真是以文会友？”

“或者是跟复社一样，以文社为名，行结党营私之实，为自己谋取前程？”

云逍的话，让陈子龙、夏允彝无言以对。

如今的文社，谁还真的去谈论诗文？

除了议论国事，针砭时弊，最主要的目的，就是在科场、仕途上相互援应。

一些志趣相投、命运与共的举子，除了在举业文章上共同切磋，“厚自濯磨”，还自发地用以文会友的形式结成联盟，共图举业。

这才是结社的目的。

云逍拍了拍椅子扶手，叹道：“这就是党争的祸源！”

陈子龙、夏允彝等人无不骇然变色。

党争之惨烈，对国家危害之大，他们当然很清楚。

却怎么也无法把结社，跟党争联系在一起。

然而仔细想想，云逍说的分毫不差。

众多生员要想出人头地，就要参与激烈的科场角逐。

在这种角逐中，个人的力量变得极其渺小。

因此，士子们开始寻求靠山（组织），从一开始就踏上了互相依傍、党同伐异的党争之路。

只是多数文社成员，包括陈子龙、夏允彝这样的文社领袖们，并未自觉而已。

此时若不是云逍提醒，他们哪里知道，会有这样的恶果？

云逍看了众人一眼，语重心长地说道：“党争，乃亡国祸源，如今的大明，再也经不起内耗了啊！”

众人都是一震。

黄宗羲道：“云真人取缔东林书院、复社，莫非就是为了消除党争之源？”

云逍答道：“取缔东林书院、复社，主要原因是他们参与谋害先帝和今上，消除党争，也是重要原因之一。”

还有一句他没说。

不消灭东林党和复社，大明很快就会被他们折腾到亡国。

夏允彝满脸羞愧，站起身躬身说道：“草民回去后，就立即解散几社，从此再也不做结社之事。”

其他人也都纷纷起身，声称退出文社。

云逍摆摆手：“结社也不是不可以，但是结社的目的若是为了自己谋取私利，党同伐异，那就万万要不得。”

薛国观与范景文相视一笑。

江南结社成风的问题，看来也不再为患了。

云真人有雷霆风暴，也有润物无声，这手段简直是绝了。

瞿式耜心中一叹：看来以前还是错怪云逍子了！

东林书院、复社被取缔，大批东林党人、复社成员下狱。

瞿式耜这个东林党人，也因受牵连而被罢官。

因此他将云逍视作是魏忠贤一类人。

此时才明白，云逍并非是针对东林党，而是为了消除党争。

“云逍子，才是真正的一心谋国，我的心胸还是太狭窄了啊！”

不知不觉中，瞿式耜的心态，已经发生了天翻地覆的变化。

第406章 同路人越来越多了

“咱们来汇总一下！”

“联系大明如今的形势，外有建奴，内有流寇，外加天灾，最终会得出什么结论？”

云逍拍拍手掌，向众人询问道。

十几人陷入沉思。

随后个个脸色苍白，后心阵阵发凉。

在场的都是有识之士，不是那种只知道读死书的蠢货。

将所有问题都联系在一起，可以看出如今的大明，可谓是内忧外患。

因此不难得出最后的结论。

亡国！

这个结论，让所有人都惊呆了。

云逍将众人的神色看在眼里，微微一笑，要的就是这种效果。

不等众人从震惊中恢复，云逍顺势引入到下一个话题，

“生员问题之严重，危害之大，我们已经有了结论。”

“下面，咱们来找一找问题的本质是什么，然后从中找到解决的办法。”

众人发挥各自的才学，各抒己见，最终汇总成两条。

其一，生员数量众多，然而上升的渠道却只有一条。

能够中举的是少数，进而中进士做官的，更是寥寥无几。

这就注定了大量生员被摈斥于仕途之外，又皓首白发以待“金榜题名”，别无所事，虚度一生。

同时激烈的竞争，引发了党争。

其二，生员的知识面太窄，除了会读书，百无一用。

生员热衷科举，只识四书五经，其他以外的知识，统统都成了“杂学”而无人问津。

更为糟糕的是，如今的生员，别说什么君子六艺，就连四书五经都舍弃了。

那学啥？

专门钻研为应付考试而设的八股文范文。

这种东西，除了应付科考，其他的屁用没有。

以至于此时的读书人，一个个都学成了手不能提、肩不能挑的白痴。

就是这些废物，还死守着读书人的脸面，其他事情都不做，反而成了大明财政的累赘，侵蚀国家根基的蛀虫。

云逍继续引导话题：“最后，如何解决？”

“我以为，解决办法有二！”

黄宗羲第一个站出来，朗声说道。

“其一，革新科举内容。”

此时的黄宗羲年仅二十，正是处于无所顾忌的年纪，说出的第一句话，就让在场的人神色大变。

薛国观等人暗自颔首，此子见识非凡，将来必定非池中之物。

接着黄宗羲列举了唐宋的例子。

隋文帝首开科举之时，科举考试只有一科，就是“策问”。

“策”，就是对当世的政治、军事、文化、经济等时务问题阐述观点，作出评析或提出改革方略。

可见科举最初之目的，是为了选拔真正的经纶济世之才。

唐宋时期的科举考试，没有八股限制，考生可挥洒空间很大。

试题内容更是无所不包。

不仅考儒家典籍，还要考道家的经典，还要考诗词歌赋，而且还在一定程度上重视军事、法律、盐政、漕运等治国方略。

苏东坡正是以一篇《刑赏忠厚之至论》，阐述实务问题，获得主考官欧阳修的赏识，顺利考中进士。

正因为这个原因，唐宋时期的文学家很多出自朝堂。