千年世家：从商鞅变法开始崛起 第575节

　　陈若瀚的眉宇中带着些许的怅然。

　　他也不知道这条路是否正确，但所有的一切事物在出现的时候，都是要进行试错的。

　　若这件事情是错的，那么便重新将汇聚在皇帝手中的权力打碎而后分散给其他人就是了，这对于陈氏来说并非是做不到的事情。

　　哪怕天翻地覆，哪怕世事倾倒.

　　陈氏也依旧有这份力量，可以与之搏斗。

　　也愿意与之搏斗。

　　正如同他和李世民现在正在进行的事情一样。

　　与天斗、与人斗。

　　或许是看出来了陈若瀚的惆怅，李世民反而安慰他说道：“无论如何，对于目前的朝廷来说，这总是好事的。”

　　他自己看的也很开：“若是不行，日后便由陈氏再去谋划就是了。”

　　李世民摸着自己的胡子，丝毫不在意这些事情，仿佛他不是一个皇帝，也不为自己的后代担忧一样，他只是说道：“总之，咱们活着的时候是见不到那些事情了。”

　　陈若瀚点了点头，同样十分怅然：“是啊，咱们活着的时候，是见不到那些事情了。”

　　大殿内的氛围逐渐的变得惆怅起来，李世民幽幽的看着远处的方向，忽而开口问道：“成涛啊，陈氏的那些子弟准备的如何了？”

　　陈若瀚的眼神变得幽深起来，他闭着眼睛，再次睁开的时候，眼眸中已经充斥着锐利的神色了。

　　“陛下，陈氏的子弟们时刻准备着。”

　　“只要时机一到.那件事情便可以提上日程了。”

　　两人都不再说什么，只是悠游的望着远处的天穹，那天穹之上的云朵四处飘散，显得十分肆意。

　　申国公府

　　高士廉神色幽幽，望着周身坐着的几位老兄弟，轻声感慨着说道：“老伙计们，陛下想做什么，你们应该都看出来了吧？”

　　“咱们要怎么做？”

　　“是顺从陛下和.陈氏的意思，将刀架在脖子上，顺着他们的意思将自己宰杀放血，还是.”

　　李孝恭轻笑一声：“将刀架在脖子上放血？”

　　“诸位啊，你们当中但凡有一个愿意这么做的，那今日就不会出现在这里了。”

　　“大哥，不必说废话了。”

　　“说说您想怎么做吧。”

　　高士廉眯着眼睛，整个人的身上带着些许锐利的煞气：“既然不想死，既然想保住现有的荣华富贵，那么就必须是与陛下和陈氏搏斗一番了”

　　他站了起来：“陛下和陈氏如今的意思也很简单，他们不愿意再起争端，让战事覆盖天下人，既然如此，那么咱们便顺了他们的意思。”

　　“那个陈煜不是要文斗么？”

　　高士廉咧开嘴笑了笑，看着坐在一旁的虞世南、孔颖达以及许敬宗微微一笑：“伯施、延族、冲远三位俱在，难道我们还怕了他一个毛头小子不成？”

　　他看着三人，尤其是看向孔颖达说道：“冲远，提前将安伯父请到长安城来吧，也并非是我不相信你们，只是.凡事都有一个万一。”

　　孔颖达微微点头，神色不变，并没有因此而生气，反而很是慎重的说道：“在听闻长安城中流传着陈煜要与十八学士辩经的时候，我便已经给父亲去信，如今的父亲应当正在朝着长安的方向而来。”

　　“只是父亲年迈，或许”

　　高士廉听出来了孔颖达的意思，但他却并不在意，他并没有指望孔安还能够有那个力气去与陈煜辩驳，只是为了以防万一罢了。

　　若真的他们都败了，孔安一出，不必继续辩驳便能够鼓舞他们这方的势力。

　　毕竟孔安可是孔子的直系后人！

　　这个时代中，孔子虽然没有被加封为衍圣公，但孔氏的势力借助着儒家的势力蔓延，也同样得到了不可控制的扩张。

　　世人都常说，这世上能够绵延千年的世家，大概只有三个。

　　第一个，已经延续了九百八十多年的陈氏。

　　第二个，同样延续了将近九百多年的孔氏。

　　第三个，自汉末时候到现如今，延续了将近五百年的“张氏”。

　　这足以见孔氏的实力了。

　　朝堂中那些本来中立的儒家学子，见到孔子的后人，难道还能眼睁睁的看着这位孔氏的老人与一年轻人辩经么？

　　他们自然是要下场的.

　　为的不仅仅是孔氏的尊严，还有儒家的尊严，或者说是他们自己的尊严。

　　若是孔安倒下了，那么便说明陈氏的那位陈煜主张的学说彻底压倒了儒学，而那些以儒学为生的人便要面临灭顶之灾了。

　　还是那句话。

　　这一次，这一场辩经已经不再是单纯的辩经了，它是一场.

　　政治学和儒学持续了千百年的道统之争！

　　道统之争没有输赢，只有生死！

　　官渡

　　陈府之中

　　陈湛缓缓的睁开苍老的眼睛，他看着面前摆放着的陈旧的棋盘，轻声道叹了口气。

　　那棋盘上已经落满了灰尘，正如同这世间被许多古旧的家族给遮挡住了一样.

　　“呼——”

　　他轻轻的吹了口气，将棋盘上的灰尘吹起。

　　“棋盘脏了，就要好好的打扫。”

　　“天下脏了.也一样。”

　　岭南城

　　坐在小舟之上的陈煜缓缓的睁开眼睛，他站了起来，在这苍茫的天地之中像是一具释放着自己光芒的萤火。

　　“出发！”

　　“前往长安城！”

第485章 谁人敌手？

　　贞观四年，风调雨顺，大唐国泰民安。

　　这一年是最寻常的一年，也是最不寻常的一年，在《唐书》的记载中，这一年被称之为“华年”，亦或者叫做“璀璨之年”。

　　因为在这一年，一位秦朝之后唯一一位可以被称之为“子”，甚至称之为“圣人”的存在降临在了大唐，并且绽放出了属于他的光芒。

　　没有人可以否定这一位的光芒，也同样没有人可以否定这一位的智慧。

　　他被称之为“煜子”，同样也被称之为“陈圣”。

　　这是自春秋战国之后，连儒家的那位创始者“孔子”都未曾得到的名声，甚至连陈氏的那位老祖宗“陈野”都没有得到的称呼，却落到了这样一位小辈的身上。

　　但.

　　没有人敢反驳这一位的名声。

　　后世关于这一位也有许多的记载，正史、野史、志怪小说、戏剧，甚至到了后现代的时候，当娱乐大规模的泛起，电视剧、电影这种东西开始广泛出现的时候，“陈煜”便成为了无数电影和电视剧想要蹭一把的名字。

　　大明共和及十三州联邦帝国出现后，第一部电视剧叫做《陈煜传》，第一部电影叫做《盛世大唐》，第一部电视剧的男主角毫无疑问是陈煜。

　　而第一部电影虽然叫做“盛世大唐”，但所描绘的却是大唐盛世中的第一部分“贞观纪”，贞观纪是一部群像剧，并没有一个固定的男主角，但其中根据后世“追星人”的分析和解剖，在一共一百零集的电视剧中，李世民出现了五百三十六分钟，而陈煜则是出现了七百五十八分钟。

　　这无疑是绝对的男主了。

　　不过么，贞观纪的导演和制片人都义正言辞的表示，自己绝对没有偷摸的追星把陈煜的时长提高。

　　而这一出“贞观纪”却并非是从贞观元年开始的，反而是从贞观四年这一出璀璨的“闹剧”开始的。

　　在《华夏文化史》这本书中，着重介绍了影响华夏上下五千年的几种思想潮流，其中提到次数最多的五个流派由少到多分别是“墨家”“法家”“儒家”“政治家”以及.“科学及求实家”。

　　其中，关于墨家提及到了三千五百八十四次，关于法家提到了四千三百八十次，关于儒家提到了七千八百九十三次，关于政治家提到了九千零一次，关于科学及求实家则是提到了.整整三万八千四百五十三次。

　　其余三个流派加起来都没有实用家提到的多。

　　而法家和墨家的传承人也都纷纷表示：“这是应该的”，而儒家的传人，那位孔子的后人却表示十分不满，但却也没有什么理由可以反驳。

　　至于政治家？

　　政治家的代表人物们都讪讪的笑着，根本不对此发表意见。

　　且不说那位创造了“科学求实家”的陈煜本身就是创造了“政治家”的那位陈氏先祖的直系后人，就是说这科学求实家本身就是脱身于政治家的思想当中的。

　　哪有当爹的骂当儿子的太出息了的？

　　没有这样子的说法。

　　贞观四年，一处道路旁。

　　几个老人坐在那里，身后众多仆从站在那里，他们的眼睛中带着锋利和愤怒，等待着那位年轻的挑战者从远处的道路上缓缓而来。

　　远处，车马中。

　　陈煜闭着眼睛坐在那里，神色十分坦然，这一路挑战他的人太多了，他也并非是什么人的挑战都会接受的，首先要打败他派遣而来的弟子们，打败了这些弟子们才有资格与他一战。

　　是的，弟子。

　　虽然陈煜的年龄不大，但他却已经开始收弟子，传授自己的“科学及求实”思想了。

　　事实上，陈煜对于外界所流传着的这个名字十分不满意，他觉着自己并非是什么“科学及求实家”，但比起来这个名字，他也想不到什么更合适的名字了。

　　陈煜一直觉着“科学家”和“求实家”是两个流派。

　　科学家们虽然有些也研究“理论”知识，但更多的却是探讨天地之间存在的固定的、物质的、不会轻易产生变化的天地道理，这是一种物质存在，并非是因为陈煜突然一拍脑门子他们才存在的。

　　即便是陈煜没有提出来这些，他们也依旧存在，依旧会被其他人发现——或早或晚的事情罢了。

　　但“求实家”们不同。

　　“求实”是一种思想，指的是陈煜从许多书籍中、从陈氏历代先贤的典籍中所悟出的道理，这个道理的核心只有四个字。

　　“实事求是”。

　　这看似是一个十分简单的道理，但却是许多人都无法做到的，也是许多人都明白，但却无法宣之于口的，当陈煜提出来这四个字的时候，这四个字才真正的存在。