汉风再起之帝国时代 第118节

　　为了对抗日益膨胀的地方势力，隋唐时期正式引入科举制，试图以温水煮青蛙的方式撬动权力的封锁。待大唐末期，黄巢起义清洗了关陇门阀的最后残余势力、地方上的藩镇割据之乱如割韭菜般将世家豪门凋零，双方的联合绞杀下世家豪门的根基动摇，再也无力维持政治上的权威，也就孕育了唐宋革命的社会环境。

　　唐宋之交，印刷术造纸术的改良，促进了文化的广泛传播，大批出身寒门的读书人开始活跃在政坛之上，带来思想上的碰撞，儒家开始从经学转向理学。与此同时，科举制的完善，世家豪门彻底没落，文官官僚体系步入成熟阶段。

　　伴随着这种政治上的成熟，民间文化得到极大的发展，城市职能发生转变，市民阶层崛起带来丰富的市井文化，中华文化从只有世族才能玩得起的阳春白雪下沉到平民阶层也能参与的下里巴人，文明的广度和深度得到延申。

　　这就是千年革命中的第四场大变革，时间大约在公元960年，北宋王朝建立之时。“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。诚哉斯言！

　　发端于北宋的理学，经过蒙元的认证，明朝的强化，已然成为官方显学。然而宋明之间时间跨度近600年之久，理学业已僵化，已然无法为国家治理提供动力。

　　在明朝晚期，新的社会思潮开始酝酿，丘濬的实学、王阳明的心学、罗王的气学等等思想学派纷纷提出济世救民的主张，然而在明清易代、鞑虏入侵这样的重大社会危机面前，思想启蒙运动被迫中断。

　　当大秦建朔，恢复汉家王朝，齐国又崛起于汉洲，整个社会思潮又开始出现剧烈变动。

　　齐国以偏僻荒漠的汉洲大陆为基，短短不到数十年，便能迅速崛起，不仅屡次援助大陆驱逐鞑虏，统一神州，还凭借其强大的国力制霸南洋，继而威服海上。

　　何也？

　　一些名臣大儒开始从自家的故纸堆中找出前代思想家的学说，吹去上面的灰尘，擦了擦上面的字迹，然后对照齐国的发展依据和路径，掀起了一场持续数十年的大讨论和“思想变革”，并将其重新起个名头，“齐学中用，相糅并济”，试图套在古老的神州大陆，以达到富国强兵的目的。

　　一帮子海盗、破落文人以及难民建立的国家都能这般快速崛起，我泱泱中华、浩荡神州，汇聚数千年文脉，如何就做不到？

　　“莫要小瞧了中华之力，在诸多危难加持之下，往往会爆发出强大的能量，也有勇气进行一场全面的变革。”泰平帝娓娓讲述了华夏数千年的变革历史，然后郑重地提醒齐泽烜，“五胡之乱，华夏蒙尘，几近跌入历史的尘埃。然，最终历数百年，汉人复兴，再统中原，随即便迈入煌煌大唐之盛世；数百年前，蒙鞑提刀纵马，腥臊天下，汉人沦为末等卑奴，华夏文明亦陷入黑暗。及至洪武大帝举兵北伐，驱逐蒙元，建大明王朝，华夏大陆遂再次崛起，汉人也重新昂首于东方世界。尽管八十余年前，甲申天变，鞑虏入寇，荼蘼天下，神州欲沉。但你以为，在当时仅凭我齐国就真的能挽救大陆危局？若人不自救，何人可救？秦国，并非如表象中那般积弱，更不会永远落后于我齐国！”

　　“皇爷爷……”齐泽烜闻言，沉默半响，随即欲言又止。

　　“呵呵……，有什么话尽管说，莫要这般吞吞吐吐。”泰平帝似乎谈性正浓，在软椅稍稍坐起了一点。

　　“皇爷爷，我一直有个疑问。”齐泽烜斟酌着自己的语言，小心地说道：“按照地缘政治来讲，一个分裂的华夏大陆，是最符合我们齐国的东方战略。为何在当年秦国与清虏对峙分立的时候，太祖皇帝会不遗余力地要支持秦国北伐，驱逐清虏，统一神州？以太祖皇帝的远见卓识，难道意识不到此举是在为我齐国创造一个未来的竞争对手吗？”

　　“你是觉得秦国一定是我齐国未来的竞争对手？”泰平帝挥了挥手，让旁边的女侍和禁卫军官散去，明显不想让人听到此间的谈话。

　　“秦国有广袤的领土，有亿万的人口，更有悠久而文明的历史。在秦国境内，还有丰富的煤铁资源，漫长的海岸线，众多优良的港口，还有数百上千年积累的财富。凭借这些有利条件，秦国只要对社会、政治、经济，乃至军事等诸多方面实施全面的变革，大力发展工商，鼓励技术创新，早晚会成为一个举足轻重的工业大国。待到那时，秦国必然会依托其壮大的实力，向我齐国发起挑战，争夺大明海（今日本海），南洋，乃至西太平洋海域的控制权。”

　　“游历了一番秦国，倒是生出一股强烈的危机感了。”泰平帝笑了笑，将头轻轻地靠在椅背上，看着外面细细的雨雾，悠悠地说道：“当年，质疑太祖皇帝如此不遗余力支援大陆的声音太多了，包括太宗皇帝以及诸多内阁僚臣。呵呵，当年我随侍太祖皇帝身边时，也曾问过这个问题。”

　　“那……太祖皇帝如何回答的？”齐泽烜充满了好奇。

　　“太祖皇帝说，他喜欢这么做。”

　　“啊？”齐泽烜惊得瞪大了眼睛。

　　太祖皇帝这也太……太任性了吧！

　　这还是那个被帝国数千万子民一直都奉为神明的太祖皇帝吗？

　　我喜欢这么做！

　　这是什么意思？

　　“太祖皇帝说，他不想看着大陆沉沦，更不想看到大陆出现分裂。他想看到一个富有朝气、而又繁荣昌盛的华夏神州，甚至还希望华夏文明永昌，并能继续辐射周边，进而照耀整个世界。”

　　“怎么听着，太祖皇帝好似秦国皇帝一般。”齐泽烜喃喃地说道。

　　“太祖皇帝驾崩前，最大的遗憾就是未能返回大陆，重回故里。”

　　“太祖皇帝大费周章地援助和扶持大陆，固然出于他个人……情怀，但他必然已经料到了未来秦国崛起，会威胁我们齐国，是吧？”齐泽烜问道：“要不然，我们齐国也不会纳北明为盟，再立东丹和渤海于外东北、岭北，然后还沿着秦国沿海一线，控朝日，收琉球，据吕宋，制安南，打造了一条天然的海上封锁链。”

　　“那个时候，太祖皇帝曾悄悄告诉我，他根本不想去制约大陆，防备秦国。”泰平帝似笑非笑地看着齐泽烜，“他老人家甚至还一度想要压制北明，使其归附大陆。另外，还建议秦国与我齐国瓜分朝鲜和安南，派兵入驻日本诸岛。若是秦国有意，太祖皇帝也不介意让其在婆罗洲割占一块地盘，遥远的殷洲也不是不允许他们分一杯羹。至于我们皇室基金掌握的各种工业技术专利，他也愿意拿出来免费与秦国分享。”

　　“啊？”齐泽烜被泰平帝的话，给震得目瞪口呆，“太祖皇帝此举是要……是要……”

　　卖国？

　　资敌？

　　亦或，太祖皇帝是年老而昏聩？

　　“当年，太祖皇帝说过一句话，鸡蛋不要放在一个篮子里。分置两处，总有一个能兴起振作的。两个实力相当的帝国并立于世，互相刺激，最起码可以让彼此双方不至于躺平摆烂，自我沉沦。”

　　“太祖皇帝是故意为我齐国制造一个对手，以免我们沉溺于现状，继而不思进取？”

　　“太祖皇帝的真正考量，超越了我们所有人的目光，我们身为后人，恐一时无法揣测一二。”泰平帝缓缓地说道：“纵观太祖皇帝一生，除了大陆一隅，在整个全球战略布局上，几无任何遗算，到如今，方才奠定我们齐国之海上霸权。”

　　“那……”齐泽烜犹豫了一下，抬头望着泰平帝，“那依太祖皇帝的遗命，我们齐国就任由秦国发展壮大，及至最后向我们发起挑战？”

　　“太祖皇帝可没有留下什么遗命。”泰平帝笑着说道：“但我却知道，他从内心深处，是不希望华夏文明之间爆发一场你死我活的争斗。两强相争，必有一伤。不论这伤的是秦国，还是我们齐国，最终消耗的是我们华夏文明的元气。”

　　“皇爷爷，你不是言及，这个世界上的外交关系，无不遵循以力为尊的原则吗？就算我们不去对秦国发展加以遏制和围堵，但假以时日，待其实力壮大后，自然而然地会与我们发生利益相争，并很可能会引发一场战争。难道，我们届时依旧要向太祖皇帝设想那般，继续相避退让？”

　　“记得我尚为太子时，曾带着你父亲来极乐岛探视太祖皇帝。他抱着你父亲给他讲了一个有趣的故事，在寒冷的冬天，两只刺猬为了取暖而彼此靠近，但由于它们身上都长满了刺，过于接近就会刺痛对方，距离太远又无法互相取暖。因此它们需要不断地互相试探，不断地探寻合适的距离，既能够互相取暖，又能够避免被对方刺伤。”

　　“齐秦两国就是那两只刺猬？”齐泽烜隐隐约约抓到了什么。

　　“你说呢？”泰平帝轻声说道：“这个世界很大，文明和种族也是多种多样。为了弘扬华夏文明，也为了后人拥有更多的生存空间，我们齐国终究不能凭一己之力去扛下所有外来文明的竞争和侵袭。”

第204章 一个理想主义者

　　1728年11月7日，极乐岛，兰陵（今塔斯马尼亚岛霍巴特市）。

　　极乐岛第一座定居点并不是目前人口规模最多的朔昌（今朗塞斯顿市），而是位于岛屿东南方的茂川港（今霍巴特市东南一百多公里的亚瑟港）。

　　数十年前，往东州（今新西兰）以及南美庆国的商船皆以该港作为临时停靠点，稍事补充食水，检查船只状况后，便会进入南纬四十度的西风带，向着东方快速驶去。

　　另外，周边海域众多的捕鲸船也会以茂川港为后勤补给点和加工点，使得该港在某个时期显得异常繁荣，吸引了许多移民在此定居和生活，并向内陆腹地扩散。随之，便建立了极乐岛第二座定居点--兰陵。

　　这里港阔水深，是汉洲最好的天然港之一。而且，周边风景秀丽，南西北三面为高山环绕，唯有东面朝海。攀爬至高山之巅，通过望远镜可以俯瞰整个极乐岛风貌。这里冬季峰恋银装素裹，白雪皑皑，是冬日游趣的好去处，夏天山中林海茫茫，瀑布飞泻，也是登山观景的胜地。

　　兰陵还是汉洲本土三大主要捕鲸港之一（另外两处为桂州和临淄），亦为南大洋的鲸鱼和海豹贸易中心，该城有铁路与北部和西北部地区相联，也是极乐岛主要公路干线的交汇点，不论是人口规模，还是经济发展状况，仅次于朔昌城。

　　当年太祖皇帝于岛上颐养期间，便是居住在兰陵城。皇室和内阁政府先后在城中修建了两座宫殿，分别为玄武宫和碧霄宫。

　　不过，待太祖驾崩于此后，皇室为了纪念和缅怀这位创建煌煌帝国的伟大君王，特意将两座宫殿封存，里面的所有陈设、布局，也皆保留为太祖生前居住时期的模样。

　　虽然，太祖遗体被运回长安城郊的中梁山皇家陵园安葬，但多年来，仍有无数的皇室子弟、阁臣官员，以及学者文人络绎不绝地前来该地，瞻仰他生前最后居住的宫室，凭吊这位雄才大略的帝王。

　　齐泽烜曾在幼年时期，跟着他的太子父亲来过兰陵城，也参观游览过太祖皇帝生前居住的玄武宫和碧霄宫。

　　只是随着时间的推移，幼时的记忆早已模糊，依稀间记得两座宫殿仿若江南园林，其间分布无数亭台楼阁，还有小桥流水，间或有三五座传统高檐流瓦状的宫室。

　　宫殿里的书册非常多，各种藏品也是极为丰富，有华夏历史文物，也有海外诸国的典藏珍品，有名人书画，也有古玩玉器，有他国皇室异宝，更有民间雅趣，不甚凡几，可与帝国几座万国博物馆所藏之品媲美。

　　当然，现在这些太祖遗物，在名义上是属于皇家财产，不为政府所有。

　　虽然，不少藏品是当初太祖皇帝怀着好奇和把玩的兴趣，从若干次战争掠夺的战利品中“借来”欣赏一番。但最终，内阁政府也没好意思再从太祖皇帝手里逐一讨回，放置于万国博物馆。

　　齐泽烜看着架子上摆着一枚安南阮朝大南传国玉玺，上有汉字“大南受天永命传国玺”，便要伸手过去取来细细观看。

　　“殿下，可要小心，莫要掉落在地上将它打坏了。”宗正寺少卿、简王齐元熠跟在后面小心地提醒道：“这些玉玺可是当年我大齐陆军攻破安南都城，从他们的皇宫里弄来的。太祖皇帝极为喜欢这件物什，认为极具历史意义。”

　　“哦。”齐泽烜闻言，把手又缩了回来。

　　“昔年，太祖皇帝戏言，要将天下各国的玉玺或者皇冠尽皆藏于此，以彰我大齐声威。”齐元熠感慨地说道：“但迄今为止，所收王室玉玺和王冠不过寥寥二十余个，且大多为南洋和印度土王之有，甚为遗憾呀！”

　　齐泽烜闻言，不由看了一眼这位老爷子。

　　这话说的，好霸道！

　　怀着对太祖皇帝的强烈好奇心，他在五日前，便乘坐火车来到兰陵，再一次参观访问了太祖皇帝生前居住的两座宫殿。

　　兰陵城驻有禁卫军一个营四百余官兵，其中有相当一部分是在警戒护卫这两座宫殿，以防无端人员的擅自闯入，偷窃或者破坏宫殿里的太祖遗物。

　　对于宫殿里的古物文玩字画，以及无数的珍宝玉器，齐泽烜并不怎么放在心上，长安皇家典藏库里有的是此类死物，见得多了，自然无法勾起他太多的兴趣。

　　这几日，他数次进入两座宫殿中的御书房，查阅太祖生前留下的诸多笔记和文章，试图从中能更深一步去了解这位伟大的帝王。

　　当然，这些笔记和文章皆为摘抄本，原件早已被妥善保存在长安皇家典藏馆内，轻易不会示人，非皇帝钦命，任何人不得擅动，

　　太祖皇帝撰写的笔记和诸多文章，涉及面非常广，政治、经济、军事、科技、哲学……，等等，有的只是只言片语，寥寥数百文字，有的是系统构筑，十数万字的恢弘巨篇，还有的则是简单的几個字词，让人深思不得其解，更有甚至，还有画着奇奇怪怪的符号，使人观之愕然不已。

　　据闻，太祖皇帝在少年时期，曾于登莱上过几年县学，但资质平平，读书也是不求甚解，只是一味死读、苦读，挨过不少先生的板子。至崇祯四年，孔有德、李九成发动登莱之乱，年仅十一岁的太祖皇帝同舅舅和几个兄长遂被叛军裹挟于其中。其后，明廷调数千精锐关宁军会同各地卫所大军击破登莱，叛军浮海逃往辽东。

　　不过，太祖皇帝的舅父曹雄不愿随同叛军投虏，便带着太祖几个兄弟漂流于海上，沦为海盗。未及，又转投海上巨枭刘香。然而，在崇祯八年，郑芝龙聚数百艘战船，在田尾洋击杀刘香。是时，太祖和几个兄长又随舅父曹雄亡命于海上，仓皇逃至吕宋。

　　也就是从那个时候，太祖皇帝在经历了万千磨难后突然“发了慧，开了窍”，不仅指点众人一路辗转摸索来到汉洲，而且还说服曹雄暂时依附荷兰人，立基汉洲，潜行发展，以待后势。

　　接下来的事情，齐国的史官和皇室都有非常详细的记载，不复赘言。但让很多人惊异的是，太祖皇帝仿佛像一个无所不知的圣人，不论是基地营建，还是初期的工业起步，以及农业的规划发展，就连浅显的军事操演，也略懂一二。

　　更让人叹服的是，太祖皇帝高瞻远瞩，对世界及周边大势的判断极为精准，还有他数十年来所作出的诸多战略布局，让后人受益无穷。

　　不过，唯一让人诟病的就是他对大陆毫无保留的扶持和援助，让人猜度不已。

　　“太祖皇帝其实是一个理想主义者。”简王齐元熠跟着齐泽烜来到一间宽敞的殿内，空荡荡的屋内摆着一个巨大的沙盘，赫然为世界山川地理图。

　　“太祖皇帝曾有一个宏愿，那就是为华夏民族构建一个面积广大而又资源丰富的势力范围圈。”齐元熠在墙边拿起一根长长的教棍，然后从黔州（今南非地区）开始划过，沿着非洲东海岸，一路向上，直到埃及，随后又将阿拉伯半岛、波斯、印度、缅甸、马来半岛圈入，再点了点大陆秦国，随即教棍扫过渤海、东丹、北明，最后移到殷洲（北美洲）西海岸，往下划到（南）美洲西海岸，最后停在庆国的极地群岛（火地岛群岛），转头看向齐泽烜，“这么一大圈地方，跨越两洋，横贯数个大陆，以后皆为汉人之土，华夏文明熏陶之地。”

　　“太祖宏远的实现，已然是为期不远了。”齐泽烜并没露出过多的惊讶，淡淡地说道。

　　印度洋西海岸自不消说，没有齐国海军的允许，任何外来势力皆不能在此范围内跑马圈地。在齐国逐步加深对埃及的渗透和控制后，在过去两年，通过扶助萨法维王朝复国，已经事实上掌控了波斯一地。至于印度嘛，那早已是齐国的囊中之物，只不过囿于其人口太多、体量太大，尚需时日慢慢鲸吞和消化。

　　而太平洋东侧，从凛州总督区（今阿拉斯加地区）到蓬州总督区（今加拿大温哥华地区和美国华盛顿州），再到暄州总督区（今美国俄勒冈州、加州及墨西哥下加利福尼亚地区），再加上海州总督区（范围包括今巴拿马科伊瓦岛、珍珠群岛，以及地峡附近的阿苏埃罗半岛）和庆国的泽州（智利南部）、极低群岛，可以说几乎锁住了太祖划定的西部“边界线”。以西班牙孱弱的国力，后期齐国通过软硬兼施，多半也能从它身上割下来美洲西海岸部分领土，最终建立一条严实无缝的西部封锁线。

　　“不过，太祖皇帝太过理想化了。”齐元熠将教棍收了回来，将它轻轻地点在大陆秦国的位置上，摇头说道：“他老人家以为，只要是汉人，那就是天然的盟友，是守望相助的兄弟，但此念不过是一厢情愿罢了。不消说咱们齐国已经立国九十余年，在本土出身的子民多的也有历经四五代的，至今能有多少人还对神州故土念有一丝亲情，还很难说。就以齐秦两国截然迥异的国情和社会形态，以及未来越来越多的利益纷争，又能如何会使得两国同心协力，彼此相助，共建华夏文明圈？”

　　“是呀，时移世易，变法亦易。”齐泽烜点点头，喟然一叹，“太祖皇帝的想法确实太过理想化，小民之家，尚且会有财产之争，门户之斗，遑论两国之间？”

　　太祖皇帝雄才大略，博学多专，自然让世人敬服，甚至引为圣人。但金无赤足，人无完人，太祖也是有几多缺陷的。

　　那就思想太过理想化，仿佛就不是这个时代的人。

　　比如，他身为独裁专制的皇帝，却对顾炎武、黄宗羲等学者的“众治”、“民本”的主张极为推崇，认为国民的自由比民主、平等更重要，自由对政府来说也是更容易实现的目标。

　　不过，太祖皇帝强调的“平等”，是机会平等，而不是结果的平等。是故，齐国规定四民平等，皆无贵贱之分。

　　他在谈及历朝历代的农民起义和暴乱时，指出那些反专制的人群对所谓平等、自由和正义的追求，完全是靠砍头来实现的。可之后，又会重复曾经的不平，限制他人的自由，继而维护少数人的正义。

　　他断言，厌恶频繁变化是人的天性，大变革只能为“英雄”带来快感，但多数人并不希望自己的生活成为权谋家施展革新大业的舞台。

　　比如谈到自由的来源，他说：“自由是我们每个人生下来后就具有的继承物，是人类与生俱来的权利。”

　　当世界各国的专制政权和皇帝都在争论哪种权力更好时，太祖却说，“与权力的形式相比，对权力的限制更为重要。”

　　因而，齐国的政权架构在某种程度上就形成了一个互相制约、彼此限制的状态，皇帝的权力也不可避免地受到几分抑制。

　　太祖皇帝还强调人类的自主性和创造力，鼓励人们质疑传统观念和权威，并追求“真理”和“进步”。

　　他认为，人类通过使用理性可以超越过去的限制和迷信，追求无限知识和智慧的增长，从而实现文明和科技的高度发展。

　　太祖皇帝还说，一个合格的帝王和政府，应该一直是在扎扎实实为民众创造自由和美好的生活。

　　……

　　齐泽烜坐在御书房的地板上，在旁边的书架上随手抽出几本太祖所撰的笔记和文章，漫步目的地翻看着，思绪也在虚无缥缈地游荡。

　　见文识人，可读着这些“不合时宜”的文字，他仿若在审视一个愤世嫉俗的落魄文人，而不是一个伟大的帝王。