秦时明月之君子六艺 第199节

　　“并州与齐相后胜有一些交易，需要先生去与齐相进行督促和协商！”言晏没有隐瞒并州和后胜的海盐交易。

　　只不过后胜似乎遇到了某些麻烦，招惹上了农家，需要一定的支援。

　　而名声不显，但是势力只在三大显学之下的名家去给后胜撑腰，那是再简单不过了。

第335章 知行合一

　　至于后胜怎么招惹上的农家，言晏也不太清楚，但是想必见到田光之后，会有个答案。

　　不过言晏也大概有些猜测，毕竟后胜和安平君田单后人弄得盐场的利益太大了，作为齐国本土势力的儒家和农家也都会眼馋。

　　儒家影响的是高层，也只会通过高层合作，跟后胜和田单后人一同瓜分这个巨大的蛋糕。

　　农家就没有儒家这种体量，只能通过用工来制约。

　　或许这就是后胜和农家对上的原因吧。

　　“大哥！”终于，日上三竿，荆轲才一脸春风得意的出现在言晏面前。

　　“醒了？”言晏搓余地看着荆轲。

　　荆轲瞬间脸就红了，尴尬地看着众人。

　　“接下来我该怎么办？”荆轲犹豫不决的问道。

　　爽是一时爽，但是接下来该怎么办，他脑子里就是一片浆糊，也懒得去动脑子，所以直接来找言晏。

　　“带丽姬姑娘回墨家总院呆着吧，至于公孙羽那里……”言晏想了想，“别管！”

　　“不管？”荆轲愣住了。

　　这是儒家人能说出来的？

　　本来他们生米煮成熟饭在儒家眼中就属于是有违礼仪纲常，现在还不让公孙丽姬回卫国，回濮阳，那不得被天下读书人骂死。

　　君王后就是最好的例子，至今都没能回莒城。

　　“你和公孙羽的矛盾，为什么要扯上丽姬姑娘呢？”言晏反问道，“若是回了濮阳，你就不怕她会成为下一个君王后，就不怕为了消除影响，公孙羽会直接杀了你，将公孙丽姬随便找一个人家给嫁了？”

　　这可不是吓唬荆轲，而是真的会发生。

　　贵族是不会轻易接受一個普通人的，荆轲就算现在是墨家钜子候选人，但是出身却只是一个普通弃婴，这在贵族眼中是不可能与自家嫡女结合的。

　　就算荆轲真的成了墨家钜子，贵族其实也不会轻易接受他，就算要嫁也只会是嫁旁系而不是嫡系。

　　贵族有贵族的圈子，轻易不会接纳外人！

　　也因此才有农家的“王侯将相宁有种乎？”

　　因为贵族极其看重自己的血脉和利益，轻易是不可能让普通人融入他们，瓜分他们原本的利益。

　　如果荆轲执意带公孙丽姬回濮阳，结果可以想象。

　　公孙羽绝对会找一户门当户对或者次一些的贵族之家将公孙丽姬嫁过去，而因为公孙丽姬已经失身，也很难再嫁给对方嫡子，所以最可能的就是嫁给一家贵族的次子达成联姻。

　　至于荆轲，因为他现在的身份，公孙羽或许不敢再针对他，但是也绝对会让公孙氏的某一个旁系女子嫁给荆轲。

　　荆轲也不是不懂这些，这些年走南闯北，这种事也是屡见不鲜了，言晏说的完全是可能会发生的，或者说是一定会发生！

　　“那之后呢？”荆轲继续问道。

　　就算他带公孙丽姬回墨家总院，终究是没有父母之命媒妁之言，他们的下场也会是如同君王后一般。

　　连君王后这样的一国王后都堵不住读书人的嘴，他更不可能了。

　　“让钜子前辈去帮你们提亲啊！这种事，六指黑侠肯定知道该怎么做！”言晏笑道。

　　自己不是荆轲的保姆，但是六指黑侠是啊，所以烦恼还是交给六指黑侠。

　　更何况对付儒家，堵儒家的嘴，墨家是最有经验的，哪怕是道家、名家在跟儒家互怼上都比不上墨家。

　　“师父？”荆轲迟疑了，尤其是在说出师父二字的时候更是有些膈应，六指黑侠对他是很好，但是更多的是散养，不过因为公孙羽的原因，他也不太想提起这两个字。

　　“公孙羽是公孙羽、公孙丽姬是公孙丽姬，不要将公孙羽的错强加给任何人，公孙丽姬如此，六指黑侠也如此。”

　　“若说整个天下能称得上侠字的，也只有六指黑侠孟胜前辈！”言晏严肃的提醒着荆轲。

　　“对事不对人，儒家风范！”公孙玲珑看着言晏的教导，也突然发现，真正的儒者其实不是停留在嘴上的，而是将儒字刻入了骨髓，言谈举止，行事作风之中自然而然的展现得淋漓尽致。

　　若说六指黑侠是当今天下唯一能被称为侠的墨者，那么或许眼前这位就是唯一能被称为儒的存在吧！

　　“那我该如何对待公孙羽？”荆轲这一次没有再称呼师父，似乎是要将公孙羽和六指黑侠区分开来。

　　“这个你不该问我，而是问孟胜前辈，儒家和墨家的做法是不一样的，我教你的只会是儒家的做法，对你本身不是什么好事，也会影响你的将来！”言晏摇头并没有再给建议。

　　知行合一，言晏可以去教荆轲，荆轲也一定会按他说的去做，但是那是儒家的做法，也会影响荆轲的心性，让他将来研究墨家经义时遇到各种各样的障碍，并不是什么好事。

　　反而六指黑侠的做法更可能符合墨家的行事风格，也会让荆轲在心境上得到一定的提升，为将来成为真正的墨者提供助力。

　　这可不是开玩笑的，若是这一次荆轲用儒家的办法去解决了问题，下一次再遇到问题的时候，就会下意识的以此为鉴，很容易走入误区，变成一个不伦不类的半儒半墨的四不像。

　　荆轲可不是墨子、吴起、韩非、李斯这种大才，能从儒家脱离出来，走出自己的路。

　　一旦陷入了先知的瓶颈，也会严重影响荆轲未来的发展，这可不是言晏愿意看到的。

　　听着言晏的话，公孙玲珑也更加高看了一眼言晏，有教无类，因地制宜，并真切的为对方考虑，这种事不是名师很难做到，这位并君在不知不觉中，已经有了大儒的风采。

　　“好！我去问问六指师父！”荆轲点了点头，虽然有些疑惑言晏明明就能给他答案，却为什么要他去问钜子，但是对于言晏的话荆轲向来是很认可的。

　　谁是真的对他好的，他还是能分得清楚的。

　　在全世界都在设计害他的时候，言晏也是他唯一能够信任的人了，因此对于言晏，荆轲是无比的尊敬和敬重的。

第336章 儒家内斗原因

　　荆轲很快就离开了，显然是去找六指黑侠，执行力直接拉满。

　　处理完与雁春君会晤后事，言晏也再次忙碌起来，他要见的可不止是雁春君，同样还有各地的大粮商，而这些粮商的背后也都是各地贵族和百家。

　　不过公孙玲珑也有了自己的席位，认真的学着言晏对待各家各地贵族的态度。

　　比如对待儒家在背后支持的粮商，言晏也都很客气，却也有亲疏分别，如曾子、颜子、公羊、左丘一脉，就很殷切，很尊重，对淳于、齐鲁一脉又很刚硬，疏远。

　　“儒家内部是真的乱啊！”公孙玲珑只知道儒家内斗很厉害，却没想到会到了这种地步。

　　不过公孙玲珑更加诧异的是，言晏对待其他百家也都很温和，完全没有对上儒家淳于一脉的那种刚硬。

　　名家虽然也有派系之争，但是却没有儒家来得猛烈，名家的内斗也只是大名之争，可儒家的争斗却是正统之争。

　　“自己人和外人，不应该倾向于自己人吗？”公孙玲珑还是忍不住开口问道了。

　　在她的过往经历中都在告诉她，哪怕名家内斗得再凶，在名家和其他家的利益之争里，都是有些倾向于名家，哪怕对方与自己一脉不合。

　　可是言晏在与淳于一脉的大宗商品交易中是锱铢必较，杀价、压价到令人发指的地步。

　　反而在给墨家、医家等百家的交易中却又给出了巨大的让步。

　　所以公孙玲珑有些迷茫儒家内部到底是什么个情况，只有了解了这些，将来她也才能知道面对儒家各脉时该是怎么样的态度。

　　“你觉得是敌人可恨还是反骨仔更可恨？”言晏知道公孙玲珑的疑惑，笑着问道。

　　这也是这些年他才慢慢想通的，儒家内斗为什么会那么严重，甚至对着自己人都能下死手，无所不用其极，对其他百家却又能做人留一线，网开一面，不至于将事做绝。

　　原因其实也很简单，在儒家各脉看来，其余百家只是潜在敌，有需要时也可以是朋友，不至于直接得罪得太死。

　　可是儒家其他脉，那就是一群反骨贼，对待反骨仔还有什么好说的，能打死就绝不会让他活着。

　　各脉都认为自己才是正统，其他支脉都是异端，那就必须弄死！

　　这么一解释，公孙玲珑也瞬间明悟了，太形象化了，想不懂都难！

　　“玲珑明白了！”公孙玲珑点头。

　　典庆、墨鸦等人也了然了，原本他们对于儒家之争还有些迷茫，毕竟儒家太大太乱了，他们也很难把握，现在他们懂了，除了言家和与言家交好的儒家各脉，其他都是异端，能弄死就不要留手！

　　“那么如果是颍川荀子一脉呢？”公孙玲珑再次开口。

　　儒家孔庙十哲七十二贤内斗他们是懂了，可是现在的荀子似乎隐隐有成为比肩孔孟的潜力，可以说是儒家新兴的一脉，那么他们又该如何应对呢？

　　“不管，不理，不说！”言晏连连说了三个不。

　　儒家现在斗得最狠的不是各脉和左派之争，还得看曲阜孔庙孟府和荀子一脉的斗争。

　　数年前荀夫子被孔庙孟府赶出了稷下学宫，宣誓着荀子一脉的落败，但是没有宗师高手文宗级别坐镇的孔庙孟府还会是如今已经成为天下公认文宗的荀子一脉的对手？

　　泥人尚有三分气，更何况是已经成为了文宗的荀夫子。

　　荀夫子就能咽的下被赶出稷下学宫的那口气？

　　若是能咽的下，后来的桑海小圣贤庄又是怎么回事？

　　小圣贤庄在将来会成为读书人的圣地，比肩孔庙杏林，真的就只是因为荀子的存在，而不是荀子故意的？

　　只不过孔庙孟府和荀子现在斗得太狠了，哪怕是言晏也不想参与进其中。

　　尤其是最近似乎孔庙孟府在酝酿些什么大事，要将荀夫子开除出儒籍！

　　至于原因就是，荀夫子在自己的著作《宥坐》中记录了孔子相七日而诛少正卯之事。

　　这是儒家典籍中都没有记录的，反而只有在道家的典籍《尹文子》中有记录，毕竟儒家有亲亲相隐，为尊者隐的习惯，不记录也是正常。

　　可是哪怕是《尹文子》中的记录也只是用的孔子相七日而杀少正卯，荀子在《宥坐》里却用的是“诛”！

　　这就直接成了导火索。

　　儒家、史家对用字都是极其讲究的，诛、杀、弑这等用字更是讲究，一般情况下，以下杀上，谋反、叛逆才用弑；而杀有罪之人用诛。

　　说是这么说，可是真正杀有罪者也很少用诛，而是用普通的杀字而已。

　　诛还有一层隐含的含义就是，将杀害范围扩大化，更多的时候是只在君主惩罚犯罪的罪臣才用。

　　因此也就被儒家孔庙孟府那些人认为是荀子在含沙射影的讽刺孔子有僭越之嫌，尤其是孔子诛少正卯一事本身也有些站不住脚。

　　列举了少正卯五大罪状，可是却全都是论心不论迹之言，这是法家所不承认的，也是各国律法都不承认的。

　　所以本身孔子诛少正卯一事就站不住脚，也因此儒家对此是三缄其口，更没有只言片语的记录，直到被荀子这个自己人捅出来。

　　原本道家《尹文子》有捅出这件事，但是儒家死不承认，可是现在荀子主动承认了这事，在儒家看来，荀子就是个反骨仔。

　　尤其是用的还是诛，也就是在说孔子杀的也不止是少正卯一人，而是包括了整個少正卯家族和少正卯的一脉，很难让人不联想到孔子是在滥用职权，公器私用，报私人恩怨。

　　只不过这件事，言晏是绝不敢插手进去的，免得没得到什么好处就算了，还惹了一身的骚。

　　毕竟他现在儒家的名声也好不到哪去，一个儒家士子顶着“毒士”之名，怎么看都有些异端，尤其是儒家从未有过一位君主，他又成了封君，这在儒家就更显得异端了。