大明：开局随永乐北征 第504节

龙骧卫于榜噶刺西部边界修整，耐心等待三缅都司的将兵跟上来看押缴获、俘虏。

三日后。

龙骧五卫再次兵分三路，攻入奥里萨、冈德瓦纳、章普尔三邦。

这三帮没骨气的刹帝利立马就投降了。

国王是不怎么愿意降的，但是架不住底下的城主、将领们一个劲儿的帮朱瞻基劝降：

咱们不能打，咱们打不过，咱们赶紧降了吧，大明优待俘虏…

天竺特色的种姓制度，造就了天竺特色的战斗文化。

将领不带头冲，底下的士兵就绝对不会拼，天竺的将领们又都是享受惯了的军事贵族，惜命的很。

不管多么能打的外来种族统治他们，不出三、五代，全都被种姓制度消磨掉大半锐气。

然后天竺就再次分裂，再次等待下一个外来户统治，然后再次消磨掉外来户的锐气，再次分裂，然后再次等待…

如此循环往复！

绿色教那么吊的侵略性，一样是不出几代人就被卸掉精气神儿，紧接着就被赶到犄角旮旯里。

天竺人就是用这种过硬的服务意识，在婆罗门的号召下，完成了一次又一次的反攻倒算…

这一投降就拖慢了朱瞻基的进军速度，逃跑的人太多了，要分兵抓，远不如聚在一起的时候抓起来方便。

再者典。

朱瞻基也没打算放过天竺人的精神支柱…婆罗门。

龙骧卫跟后续赶来的三缅驻军，正火急火燎的搜刮庙宇、贵族，抓俘虏的时候。

位于章普尔北边，喜马拉雅山南麓的尼八刺僧王派人前来，请求去封号，内附大明

朱瞻基命人将僧王一家子送去了应天。

尼八刺的僧王，僧臣都是能结婚的，还是坚决的一夫多妻制，到了文明社会人家的法典里依然是一夫多妻制。

僧王被送走，尼八剌照惯例搜刮…

第六百六十九章：与虎谋皮，焉有其利

足足花了一个月，才将新占领的四个邦搜刮干净。

顺便将七个土邦内的人口多筛了两遍。

没有经济价值的，赶到周边土邦去，有经济价值的先押到边境的俘虏营，再转去各地服苦役。

有威胁的婆罗门及刹帝利男性全部清除，女性先关起来留着做赏。

天竺的婆罗门、刹帝利对比其他三个种姓，完全不像是同一个人种，单看肤色就能看出来

婆罗门、刹帝利的肤色明显白得多，跟波斯人很像，其他三个种姓比印尼猴子还黑

明军在消化阶段性胜利果实的时候。

天竺名义上的共主德里苏丹国的国王黑兹尔汗·赛义德派来了使者。

德里苏丹国是外来的绿色教徒建立的接近统一的天竺王朝。

曾经兴盛一时。

可惜。

很快就掉入了婆罗门的温柔陷阱里，三世而衰，天竺再次分裂成了大大小小的土邦。

此时的德里苏丹国及其绿色信徒，都被天竺教驱赶到西北部边疆的角落里，只剩三个小邦

人数本来就不占优势，战斗意志一泄可不就坏事儿了么。

903若不是德里苏丹国的国王及时改回了原本的教义，他们连这三个邦都留不下。

真·以柔克刚！

宗教战争取得了阶段性的胜利，正是宜将剩勇追穷寇，夺取最后胜利的大好良机。

但是。

人家不打了。

天竺教的自己人开始争权夺利，急着划分地盘，紧接着自己人跟自己人打了起来。

是不是很搞笑。

黑兹尔汗从明军对天竺教婆罗门的态度中，看到了报仇血恨的希望，请求联手对付天竺教

殊不知在朱瞻基的心里。

传播性、独立性、顽固性堪称当世一绝的绿色教义，远比只会窝里横的天竺教更让人忌惮。

把自己的性命当成儿戏的宗教战士谁不怵得慌？

于是。

朱瞻基一面答应了黑兹尔汗共同出兵，将天竺之地七三分账的请求。

一面派出一万龙骧卫沿着喜马拉雅山南麓埋伏，只待黑兹尔汗的军队出征，立马杀出来抄家。

不论是异教徒的死灰复燃，还是明军对婆罗门的迫害，都是天竺教无法接受的，狗急了也得跳墙。

但土邦的刹帝利被明军的战力吓住了，怯得很，不敢打，盘算着要么投降，要么跑路

他们对待外敌的态度跟老慈禧有些像。

横的时候敢对全世界宣战，一旦发现打不过了，任何条件又都能接受，要啥给啥，给洋大人当奴婢也能接受。

在天竺，没有人能忤逆作为第一种姓婆罗门。

敦促无果后，这些宗教人士发了狠。

利用天竺教的信众倒逼八个土邦的大公联合到一起。

组成了两百多万人的联合军团，还有两万象骑兵部队，于温迪亚山北麓列阵迎敌。

天竺比真腊更富有，国土面积更是真腊的二、三十倍，但天竺象兵的数目居然不如真腊多

婆罗门真是…太贪婪了！

温迪亚山前线。

黑兹尔汗看到对面无边无沿的土邦联军心里直打鼓，等土邦的象兵一出现他马上就带着人往东边重新列阵，避开土邦的象兵方阵。

对于象兵龙骧卫都不陌生，他们一路上已经宰了不少。

等象兵进入七十步的强力射程范围，龙骧卫的投枪发威了。

五尺半长的精钢长枪，轻而易举的就捅破了战象头上的铁片子、头骨，插进大象的头颅中。

冲在前排的战象接连倒地，跌落的象兵们被后边的战象当场踩死。

被投枪杀死的战象越来越多，后边的战象不可避免的受了惊，嘶鸣着掉头往回跑冲击自家的军阵。

龙骧卫顺势掩杀，黑兹尔汗后续跟上冲击联军东路。

与此同时，另外两处战场的战斗也悄悄的打响了。

俞诚泰趁着天竺南方空虚之际，带着本部跨过海峡，攻入吡奢耶那伽罗，抄家捡便宜。

天竺北边的常继祖带着一万龙骧卫，攻入德里苏丹国的本部三邦，清除宗教痕迹。

正面战场上两百万土邦联军的败势已成。

种姓制度让天竺的阶层完全固化，上升通道全被堵死。

第三、第四阶层出身的士兵，无论取得多大的军功，都不会成为刹帝利，指望他们拼命是不可能的

苟且挣扎的人，根本不在乎是谁在他们头上作威作福，也不在乎是不是要做亡国奴。

无论山河怎么变色，他们的生活都不可能变得更糟糕。

或许换个主人碰碰运气，能让他们变得幸福一些。

刹帝利军官们一跑，他们就跟着一起跑，刹帝利军官一死，他们立马就弃械投降。

打逆风仗的时候，基本上就是刹帝利的军官跟敌方全军单挑。

即便是被执法队逼的拼命了，那也是拼命的自保，而不是拼命杀敌。

两家合力将溃逃的土邦联军逼到了背山处，无路可逃的联军纷纷弃械，跪地投降。

紧接着龙骧卫调转枪口，围歼完黑兹尔汗的宗教军团后，才返过身来收押俘虏。

这就叫：与虎谋皮，焉有其利！

朱瞻基对俘虏的态度是截然不同的，婆罗门、刹帝利、吠舍全被斩首，首陀罗、达利特不仅不打不骂，还给他们饱饭吃。

在这帮贱民虔诚的诵经声中，朱瞻基又丢下一个重磅炸弹。

废黜种姓制度，只要他们好好干活，不仅都能吃饱饭，还能享受婆罗门、刹帝利的女人。

这一百大几十万人就成了明军的最尽职的带路党。

天竺境内所有的婆罗门、刹帝利、吠舍男性全被斩尽，家产也都被搜刮个干净。

这些底层信徒连梵天、毗湿奴、湿婆神三大神的黄金神像都没放过，主动帮明军搬了出来，

朱瞻基开始兑现承诺。

将婆罗门、刹帝利、吠舍三个阶层，三十岁以上的女性都赏给了那些功劳突出的人。

并提拔他们成为监工，这又极大的刺激了他们工作的积极性，好使着呢…

第六百七十章：工地、田地，两块墓地

皮肤白皙的婆罗门、刹帝利女性。

是这些首陀罗、达利特们以前做梦不敢想的。

因为。

跨越种姓通婚的低种姓~男子，都会被杀死。

哪怕赏给他们的这些贵女们岁数都不小了，仍然是他们祖祖辈辈都不敢奢求的梦想

拥有一个高等贵女是它们整个家族的-荣耀。

占天竺总人口六成五的低等种姓，放下了心中最后一点对高种姓的畏惧，变得歇斯底里起来。