朱元璋：国师，替咱大明算一卦 第100节

　　刘基自小就是神童，熟读典籍，且有过目不忘之能，这书他应该是看过-的吧？

　　果然，刘基叹了口气：

　　“我看过，《氾胜之书》奠基于战国时期的轮作制，记载了一般作物栽培的基本原理，还有精耕细作，提高粮食产量的技术措施。”

　　顿了顿，刘基又道：

　　“这本书，总结了农产中，六个基础环节(及时耕作、土地的利用和改良、施肥、保墒〔shang商〕、及时中耕除草、及时收获)的理论和技术问题，还有十多种农作物的栽培方法。”

　　“至于这《算经十经》，又叫算经十书，是汉唐时期，作最高学府的算学教科书，用以进行数学教育和考试。”

　　说到这里，刘基微微皱眉，陷入思索。

　　他似乎也是有点想不起了，毕竟这些书，他已经太久没有看，哪怕记忆力超群，也不禁遗忘了大部分。

　　最终，刘基叹了口气：

　　“这算经十书，老夫也只记得《九章算术》了，确实很深奥。”

　　“老夫之前看的时候，也惊为天人，只是这《九章算术》对于账房伙计来说是极好的学问，在治国理政上，作用却是不大。”

　　施耐庵不悦道：

　　“连伯温你都觉得复杂，为什么还要让这些学子去考？这不是为难人吗？”

　　刘伯温沉默不语。

　　半晌，他深吸口气，沉声道：

　　“我现在担心的是，考不到六十分的人，无法上榜，连贯中都没有六十分，那……这南直隶，还有谁能上榜？”

　　“啊？”施耐庵也迷了，惊讶道：

　　“你的意思是……这次乡试，无人上榜？”

　　“对啊。”刘伯温一脸担忧。

　　“嘶……”施耐庵倒吸冷气，哆嗦道：

　　“这，这不得激怒所有的学子吗？万一引发考生暴动，这……这如何是好啊。”

　　刘伯温没有回答他的话。

　　你问我我问谁。

　　他不由把目光投向观星楼所在的方向。

　　你接下来打算怎么做？

　　……

　　刘伯温的担忧没有错，这次乡试的考题，确实在上万学子中，掀起了轩然大波。

　　只是还没有放榜，大家都还能克制。

　　虽然知道自己没有考到六十分，可所有人都想等到放榜的那一天，看看到底谁能考六十分。

　　于是，在波云诡谲的气氛下……终于迎来了放榜的日子。

　　施耐庵一大清早收拾利索了，便带着颓丧的弟子，坐了马车出门。

　　辛辛苦苦教出了一个学生，这是大事。

　　所以，他很想知道这放榜的时候，到底有没有人上榜，也想知道，朝廷是不是真的按照卷子上的来说，不到六十分的人，都不给上榜。

　　待到了府学门口，这里已是门庭若市。

　　喧闹无比，到处都是纶巾儒衫的读书人，汇聚成了人海。

　　施耐庵摇着扇子打头阵，刘府管家在旁拨开人流，倒是罗贯中，却显得踟蹰。

　　他们一出现，顿时有人认出了他们：

　　“哎呀，这不是耐庵先生和湖海散人吗？”

　　施耐庵原名施彦端，耐庵是他的称号，类似于笔名一样的别号。

　　湖海散人亦是罗贯中的别号。

　　一听施耐庵和罗贯中，便有许多人翘首相看。

　　这对师徒，在江南可都是名人。

　　当然，主要是他们写的书，在江南地区很流行，连刘基那样的大佬都在追更，何况这群学子。

　　“这……是《水浒传》和《三国演义》的两位作者？”

　　“就是他们了！”

　　于是众人接下来的目光，很一致地落在了施耐庵和罗贯中身上。

　　罗贯中站定了，一脸焦虑。

　　施耐庵也是个老滑头了，在这群小年轻面前，可没有那么社恐，废话……连刘基他都敢骂，这群小年轻，根本没被他放在眼里。

　　众人也不会轻视施耐庵。

　　毕竟，这是和刘大宗师（读书人对当世大儒的一种尊称）同年中的进士。

　　真要说起来，施耐庵也算是他们半个大宗师。

　　这就是科举的另一个作用：建立科举势力！

　　参加科举考进士是为了当官，随着老百姓做官的人越来越多，世俗的名门望族势力慢慢消退，科举进士们形成了所谓的科举势力。

　　也就是后来的文官群体。

　　这一群体给明朝的政治带来了十分巨大的影响，他们形成了类似黑社会的组织结构。

　　上可威胁皇帝，下可统治百姓，十分之可怕。而他们组织内的运行秩序，也在这里体现出

　　进士一录取就可以候补官员。

　　而举人要当官，就难得多了。

　　他们要参加三次会试。

　　如果实在没出息，还是不能考过的话，就可以到吏部去注册），过几（从一到几十不等）年，官员死得多了，有了空缺，就会把这些举人翻出来，选择其中一些人去当官。

　　这个叫“大挑”。

　　那么大挑的标准是什么呢？

　　说来大家可能不信，是看你的长相，选择方式类似现在的局子里认人，举人们如同嫌疑犯。

　　几十人一队，站在吏部大臣们面前任人挑选。

　　这个时候，长得丑的可就真是叫天不应了，肯定是没有你的一份了，早点滚蛋吧。

　　而被选中的举人就可以当官。

　　这些举人虽然没有考上进士，但也算是上过榜的，所以他们叫做一榜出身。

　　而进士就叫两榜出身。

　　大家毕竟都是考试出来的，所以进士们也把举人看成自己的同类。

　　也就是所谓清流。

　　这些清流们内部的秩序区分很有趣。

　　譬如甲、乙、丙、丁、戊，这五个人的职务是这样的：

　　甲是兵部侍郎（三品）。

　　乙是礼部郎中（五品）。

　　丙是刑部员外郎（从五品）。

　　丁是翰林院侍讲学士（从五品）。

　　戊是布政史参议（从四品）。

　　这五个人中甲、乙、丙、丁都是进士。

　　戊是举人出身。

　　他们在国子监相遇，分清官位后，会按照秩序坐下，大家开始谈话。

　　由于说的不是公事，自然要从出身讲起，此时戊一定会先退出，为什么呢？

　　因为他够聪明！

　　虽然他的官位在五人中排第二。

　　但人家谈的是进士的事，你一个举人连殿试都没有参加过，凑什么热闹？

　　这就类似现在开口问学历。

　　·· ········求鲜花··· ·······

　　他是北大，我是清华。

　　您呢，总不能说是北大青鸟毕业的吧？

　　这个时候上去无异于自讨没趣。

　　而且这些进士出身的人，十分喜欢讲登科时候的事情，一开口就是想当年，老子如何在殿试中应对自如等等。

　　就如同围城里的那句名言：“兄弟我在英国的时候”，时不时就会抛出一句。

　　其实他很有可能是答非所问，慌不择路爬出去的，谁知道呢……

　　这是见面的第一步，摆出身。

　　下面是第二步，大家既然都是进士，那就好谈了，就谈下一个问题：

　　什么时候中进士的？

　　众人一谈之下，甲是十六年的，乙是十九年的，丁是二十二年的，丙资格最老，是十三年的。

　　这就类似今天见面问人：

　　您的哪一届毕业的啊？

　　喔，是师兄啊，失敬失敬！

　　当时可不是说两句就能解决问题的，这个时候，那三位就要向丙行礼了，这是规矩。