朱元璋：国师，替咱大明算一卦 第77节

　　有关于西北传来的情报，蒙古高层将领们正在进行一次又一次的复盘与推演。

　　并且随着消息的完善，进行着认知的调整。

　　远隔千余里，这些战报一度令他们无3.7法理解。

　　宣化城被徐达以不到一万人夺下，阿布达战死，六万蒙古精锐尽皆覆灭。

　　紧接着，就是王保保战败的消息传来……

　　纵然大元朝廷内部，也存在着激烈的斗争。

　　王保保更是被朝廷排挤，但突然听到他遭遇了如此巨大的挫折，大元朝廷的高层，也不免产生兔死狐悲之感。

　　即便处于对立状态，偶尔产生大大小小的摩擦，偶尔要冷嘲热讽一番。

　　但对于王保保、脱因等这些人的实力，元朝廷的高层们，自认是有个概念的。

　　便是性情傲慢，见了王保保也强势的左丞相脱脱，也一直认可王保保的厉害。

　　可是如今……

　　十三万大军尽败明军九千人之手，两万人遭俘。

　　对于明朝的胜利，以元顺帝为首的高层，是无法理解的，纵然情报已经写的很详细，但依旧难以想象……

　　“九千人，杀我十万蒙古精锐，还包括三千重骑……”元顺帝面露痛苦之色：

　　“我大元……当真要亡国了吗？”

　　他的话音落下，现场所有人都沉默不语。

　　无论这个消息是不是真的，他们感到了一股来自骨子里的寒意.

第91章 汉人文明，灿若星河，脱脱的艳羡

　　“大同城的失败，更多在于齐王（王保保）的鲁莽冒进！”

　　这时，一旁的左丞相脱脱开口道。

　　他这几日来，对数千里外的战况进行了很多次的分析，最终只能得出这个结论。

　　明军只有不到一万人，王保保率领的十三大军，就算是十三万头猪，也能耗死对方了。

　　可是现在……

　　“北上驰援，属于异地作战，面对如日中天的明军，王保保选择了全军突进，放弃有利地形。”

　　“明知明军敢率领不到一万人阻截他们，定然有诈，齐王却自恃兵力雄厚，径直迎上，傲慢地选用了明军精心挑选的战场，以为人多就能胜，他当朱元璋是傻子么……”

　　“齐王是轻视了对手，他之前击败过徐达一次，以为明军不足为惧，轻敌冒进，此败咎由自取……”

　　“……十三万人尽败九千人之手，如此夸张之语，实在动摇我大元军心，”

　　“看看这情报上写的是什么鬼东西？说什么明军杀不死，没了双臂，他们还能作战，用牙齿把人咬死，哪有人是这样打仗的？”

　　“还有这一条，更加离谱，有明军喉咙被割，竟然也不会倒下，反而越战越勇，把我大元军队吓得士气尽失……”

　　“还有一条，有明军身中十几刀，腹部肝肠均被刺穿，竟然也没有死，还具备与常人一样的战斗力，我方许多士兵都是被活活吓死的。”

　　“看看……这些情报内容，要多离谱有多离谱，他们想说什么？明军是不死人吗？”

　　“齐王为了掩饰自己的失败，竟然也用如此低劣的谎言来欺骗我们，太让人失望了。”

　　一众蒙古将领和高层，28对于传来的战报或是调侃，或是不屑，纷纷认为王保保是在夸大其辞，掩饰自己的失败！

　　透过窗口，元顺帝正远远注视着逐渐昏暗的天空，左丞相脱脱在一旁沉默。

　　元顺帝道：

　　“这两日传来的消息……我始终，有些难以置信，阿布达据守宣化，六万精锐被灭。”

　　“齐王北上驰援，竟也被打得全军覆没，开始南逃，丞相，这不是他的性情啊。”

　　“你何时见过齐王如此失败？他可是……我蒙古第一勇士啊。”

　　脱脱看着外头：

　　“……陛下，他老了。”

　　“……之前见他，击退徐达，护卫我等北上，多么神勇无敌，我原以为，他此番北上驰援，一定是手到擒来，并把徐达彻底消灭。”

　　“现在看来……他老了。”脱脱重复道：

　　“老了，就会求稳妥，若只是小小挫折，我大元勇士是不会退缩的，只会勇往直前。”

　　“我猜测，齐王根本没有北上驰援，他见宣化被夺，反而觉得，我大元遇上了真正的大敌，他想保全自己的力量……陛下，这就是老了。”

　　很显然，脱脱并不相信战报里的那一套鬼话。

　　相比于战报里的‘鬼话连篇’，他更相信齐王是被徐达威慑，不敢北上，不再神勇。

　　“也是……”元顺帝想了想，点头道：

　　“我大元起事的时候，不论面对多么厉害的敌人，提着弯刀就冲上去了，根本不在乎对面强大与否，这是我们骨子里的血性。”

　　说到这个，脱脱叹了口气：

　　“陛下，其实，自从我大元以儒治理中原时，我们蒙古人骨子里的血性，就逐渐被阉割。”

　　“马上得天下，不可马上治天下，固然是自古以来的真理，先祖们打下中原，我们在大漠的那一套勇武，慢慢也就过时了。”

　　脱脱叹息道：

　　“这天下之大，单凭武力，一路厮杀，是走不通的，我大元纵横天下，覆灭女真，还打到了那极西之地，打下了难以想象的偌大疆土。”

　　“可最后，打天下容易，这治理天下，却是要难上百倍。我们如果不用儒家那一套，根本无法统治那么大的土地，可儒家那可怕的阉割能力，又让我蒙古铁骑失去了横扫天下的血勇。”

　　脱脱是元朝大员中，少有的深谙汉学之人。

　　他熟读汉家经典，对儒学也有着深厚的了解。

　　正因为了解儒学，他才知道这个学问的可怕之处和令人无奈的地方。

　　治理国家，非要用它不可。

　　但只要你用了它，一定会被同化，之前打天下的那股勇往无前的神勇，将不复存在。

　　他觉得齐王就是如此！

　　元顺帝缓缓起身，目光幽深：

　　“我蒙古族人，逐水草而居，过的是那畜牧生活，汉人的农耕生活，始终与我们格格不入，即便我等极力融入汉家文明，却始终不得要法。”

　　“就比如那儒学之中的孝道，我们草原人是不遵守这一套的，但汉人却将孝道看得极为重要，儒学中先强调君臣，其次就是父与子。一些村子，上了年纪的老人，更是他们的一族之长，地位尊崇，和我们的习俗，大相径庭。”

　　事实上，古代的草原人，各方面的习俗，都与中原大为不同，甚至是天差地别。

　　就比如孝道！

　　草原人是没有这个概念的。

　　甚至是吃饭的时候，年迈的父母，都不能上桌，只能自己寻一处偏僻之地，等着儿女们吃完，然后自己吃残奶冷炙。

　　放在中原，父母是要在坐上首的。

　　当儿女的，还要挑选最好的食物，剔去骨头，亲自奉上！

　　但草原反之！

　　游牧民族重视健壮魁梧之人，轻视老弱妇孺，雄壮的勇士，有极高的优先特权。

　　至于老弱妇孺，对经常移动的草原人来说，其实是一种负担，对族群无法形成贡献，所以地位极其低下。

　　甚至，有的部落，还有一种习俗：

　　父母若是活到六十岁还不死，就要把他们带到祭天的地方，将他们抛弃，任由他们饿死渴死，再由野狼，秃鹫吞食！

　　这种行为，在中原是不可想象的。

　　中原哪怕也有各种利益斗争，甚至先秦时期的诸子百家即便有各自的思想，但对于孝道，却是所有学家都要尊崇，甚至是大力弘扬。

　　敬爱父母，奉养父母，这是全体汉人的共识。

　　甚至，各个朝代，都要立法严惩不孝子。

　　草原人的这些习俗，放在中原就是天大的罪行，为天下所不容。

　　草原人之所以会有这种习俗，也是由于他们的生活习性与中原不同。

　　草原以勇猛为主，老弱妇孺不能战斗，所以要把有限的食物资源，优先供养青壮年。

　　此外，畜牧生活比农耕生活要残酷得多。

　　可能一场风雪，一场瘟疫，就会导致牛羊死绝，牧民就只能吃草打猎过活。

　　这种情况下，家里多一张嘴，就是一种负担。

　　他们要么选择抛弃已不能劳作的老者，要么选择扼杀新生儿……

　　总归就是一句话：

　　“优胜劣汰，适者生存！”

　　这句话，在草原上体现得淋漓尽致。

　　当基本的生存条件不能满足时，就要向外掠夺，维持生计；要保护自己的牲畜、妻子不受外人掠夺，必须建立军事管制。

　　残酷的环境，造就了残酷的民族。

　　所以蒙古人在畜牧狩猎之余，行盗寇掠，也是他们谋生的手段。

　　脱脱对元顺帝的话大为赞同，点头道：

　　“草原勇士，皆是家中无长物，冬日里要忍饥挨饿的汉子，那时候一招手，出去厮杀就厮杀了，因此我蒙古才能打下如此巨大的疆土。”

　　“可打了这几十年，土地打下来了，大伙儿有了自己的家室，有了牵挂，再到征战时，振臂一挥，搏命的自然也就少了。”

　　脱脱叹息道：

　　“我观汉人之史，秦汉之勇，天下无敌。汉末三国，虽没有大一统，却勇士辈出，吕布、关羽、马超、赵云等等，随便拉一个出来，都能把草原人踩死一百遍。大唐更是威震八荒，万国来朝，他们的皇帝，还被我们尊称为天可汗。”

　　“如此强大的文明，我们能有幸统治他们几十年，在历史上也能留下浓墨重彩的一笔。”

　　“但是，他们汉家王朝697如此强大，都逃不过那诡异的王朝衰败轮回，我们亦是如此，或许未来，中原会再崛起一个让我们无法匹敌的大帝国。”

　　脱脱熟读汉学，更对中原王朝的历史烂熟于心，每每读起那些璀璨的文明，他心里艳羡不止，奈何他们草原却无法滋生这种文明，心里无奈感慨。