大明朱元璋：老四你咋穿咱的衣服 第276节

　　李白的愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　杜甫的男儿生世间，及壮当封侯！

　　盛唐时期的国人，无论朝野，无论贵族还是百姓，无不透露着“自信”二字。

　　大唐的文化自信，是无与伦比的，正是因为文化自信，吸引着周边国家，乃至全世界的国家，万邦来朝。

　　不到300年的历史上有至少出现了23个胡人宰相，更是出了数不胜数的胡人大将。

　　如果没有稳定的政治经济，强大的军事实力，没有强大的国力，没有绝对的自信，是根本不敢大量启用外国人的。

　　大唐气象，说到底是由文化自信铸就的。

　　文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。

　　文化自信，本质上就是对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。

　　以及由此带来的对外来文化的包容、对未来的信心。

　　历史表明，越开放越包容，越包容越自信，越自信越进取。

　　这种文化自信，成为民族弥足珍贵的文化精神财富。

　　传统文化与外来文化、北方文化与南方文化经过大冲突、大碰撞、大交融,形成了为大一统政权服务的新文化体系。

　　其中心就是三教并行,多元、混合的意识形态。

　　因此，在这一新生政权的面前,呈现的是绚丽多姿、异彩纷呈的多元文化。

　　李世民“华夷一家”的自信，是对其武力与德惠兼施的治理方针的自许，昭示了以大唐为中心的文化圈由此形成。

　　文化上的兼容并包政策，造就了唐朝士人的包容心态，许多士人自由出入儒道释之间，他们的思想开放，精神富足。

　　初唐的诗歌创作，主要是以唐太宗李世民及其群臣为中心展开。

　　尽管梁陈宫体诗仍然是初唐诗歌的主流，重辞采声律，感情的纤弱、诗风的绮靡仍有很大影响。

　　但是统一的新时代、新气象，启迪着诗人们寻找新的道路、新的表现方式来反映广阔的社会生活。

　　有的诗人有意识突破了宫廷诗的范围，把视野打开，将诗歌题材和内容伸向诸如离别、怀乡、边塞、市井、自然山水、理想抱负等。

　　有的诗人多述怀言志或咏史之作，内容刚健质朴。

　　如王绩、杜审言、宋之问等人的诗中出现一种质朴清新、宁静淡泊的境界，积极进取的精神。

　　“初唐四杰”骆宾王、王勃、杨炯、卢照邻的诗，重视抒展一己之情怀，作不平之鸣。

　　因此在诗中开始出现了一种昂扬壮大的情感气势，有一种慷慨悲凉的感人力量。

　　现实意识、生命意识和宇宙意识，在陈子昂、张若虚等初唐诗人那里得到了鲜明的体现。

　　反映了初唐士人的精气神，眼界和胸怀非前人可比。

　　他们注重生命体验，重视干预现实，开创了有唐一代的诗风，奠定了律诗的范型。

　　这以后，诗歌更成为科举取士的重要内容。

　　到了盛唐时期，各类诗人更是繁星闪耀，遍及社会各个层面，各显才华，各竞风流。

　　到中唐时期，有“文起八代之衰，道济天下之溺”之称的韩愈，又打起复古的旗号，引领了一场社会思想文化运动。

　　一时间，书生济世、寒士报国、扬名立万，侠骨柔肠，形成激昂奋进的大唐精神，蓬勃进取的时代气韵，刚毅雄浑的民族强音。

　　唐代科举取士率低，落第者众，而且即使及第，也未必能马上入仕。

　　这种情况下，强大的边防需求，激发了文人投笔从戎、支边求功的欲望。

　　他们渴望建功立业，而边塞将领可以自己用人，又为文人入幕提供了制度条件。

　　诗中，战鼓、铁马、鸣镝、热血交汇出一曲曲雄浑的报国乐章。

　　即使仕途坎坷，依然痴心不改，无论战争艰苦，仍然矢志不移，哪怕路途遥遥，只管一往无前。

　　他们踌躇满志，意气风发，展示出无与伦比的文化自信。

　　安史之乱对唐王朝的打击不言而喻，也被视为唐朝中衰的转折。

　　传统的观点认为，中唐后，中央皇权不振，宦官专权，地方藩镇林立，割据自雄。

　　但是，安史之乱后几代君主，并没失去文化自信，而是在危机中育新机、变局中开新局，在重振中央皇权方面取得了一定成效。

　　有人认为，是安史之乱造就了武将群体的崛起。

　　但事实上，从大唐开国以来，重文却并不轻武。

　　文人意气风发，武将地位同样显赫。

　　安史之乱后，绝大部分藩镇但求权力父子相承，得到中枢认可，并无推翻朝廷或兼并扩大版图之野心。

　　很多节帅还自愿解除权柄，亲身入质长安，但求为一富贵闲人。

　　这缘于中央两手抓的措施，一面对军功进行奖励，包括允许藩镇节帅自行委任官吏，赋税留于地方，以显示对忠诚的回报。

　　一面倡导以君臣大义为核心的儒家礼法秩序，重塑中央权威。

　　大唐是诗歌的江山、诗人的盛世。

　　一生穷困潦倒，在安史之乱中颠沛流离的杜甫，他的诗歌却一样豪气，哪怕是慨叹自己遭遇，也充满激越的气势。

　　中唐以后，白居易、韩愈、柳宗元、刘禹锡、等诗人辈出，影响力不逊色于盛唐。

　　即使是生不逢时、怀才不遇的晚唐诗人杜牧、李商隐、温庭筠、韦庄等，他们的文化自信从未丧失，不似一个式微而亡的时代韵味。

　　听到萧然说，李世民朱元璋几人连连点头。

　　李世民这个开创者很多是不知道的。

　　“胖虎啊！你推荐颜真卿杜甫，为什么没有李白？”朱元璋问道。

　　“李白这是？”李世民好奇询问。

　　“杜甫是诗圣，李白是诗仙，可是杜甫很崇拜李白。”朱棣笑了笑。

　　“李白是华夏的，他的才气毋庸置疑，不应该在官场，官场束缚诗仙的发挥。”

　　李世民颇为意外，“他的地位在诗圣之上吗？”

　　“大唐诗人很多很多，最耀眼的应该是诗仙李白...”萧然想了想说道：“后人评价李白，酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”

　　“绣口一吐就是半个盛唐！”李世民细细品味，“有意思！”

　　萧然继续说道：“李白是盛唐的见证者，他就像是一堵墙，撑起盛唐荣光，但也正是盛唐自信的风气影响，才成就这狂傲，洒脱，飘逸的李白。”

　　“盛唐造就很多优秀的诗人，大唐诗坛群星闪耀，但是李白是最闪耀的一颗。”朱棣说道。

　　“有机会朕要见见，此等大才！”李世民继续问：“李隆基没有发现吗？”

　　“发现了，但是这位诗仙感觉不太适合做官！”朱元璋说道：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙，这也是对李白最真实写照。”

　　“哈哈哈！”李世民忍不住笑了。

　　敢这样的可真不多。

　　“也就是在大唐，这要是在满清，敢有这样的诗句，最起码也是满门抄斩。”萧然无奈说道。

　　在大唐诗人是幸运的，比满清的幸运太多了。

　　“他见李隆基了，还给杨玉环写下了著名的：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”朱棣淡淡说道。

　　“好诗！”李世民也是诗人，听到这一句也是大为震撼。

　　“这句诗让白居易魂牵梦绕，很长一段活在李白的阴影下。”

　　“可惜了！”李世民感慨，“要是朕在这个时代就好了！”

第116章大唐最强诗人，给长乐准备苏菲！

　　“二叔，你是诗人，在历代帝王里面也算是佼佼者，但是你在盛唐真的排不上号。”

　　朱元璋赞同点点头，“没错，这倒是真的。”

　　“排不上号？”李世民看向萧然。

　　“就是排不上号，大唐最不缺的就是诗人。”萧然点点头。

　　“在皇帝里面呢？”李世民继续问。

　　“曹操也不差吧！”萧然看向李世民。

　　“这是自然！”曹操的诗词李世民也是知道的。

　　“我觉得最强的应该是李煜，他才是帝王里面最强诗人。”萧然说出自己想法。

　　很多皇帝都是文武双全，带兵打仗，治国安邦，诗词歌赋也懂。

　　这种皇帝不多，但是也有。

　　诗词方面李煜的数量质量都是相当不错的。

　　“这个人就是悲剧，他要不是皇帝是个诗人多好。”朱棣摇摇头。

　　“李白是不是也想入朝为官？”李世民问萧然。

　　“想的，李白也有政治理想，但是只是翰林，后来辞职了。”

　　李世民点点头，“那就再给他一个机会。”

　　“李白未必适合入朝为官，他生性放荡不羁，不受拘束，这个性格明显就不是混官场的。”朱元璋也不觉得李白合适为官。

　　“试试也无伤大雅！”李世民还是想给诗仙一次机会。

　　萧然说道：“二叔，你看看全唐诗，看看李白的作品，你可能就改变这个想法了。”

　　“朕肯定要去看的。”李世民也是诗词爱好者。

　　“大明军队明天可以过来了吧？”朱元璋问道。

　　“可以了，就明天吧！”李世民也准备对吐蕃和阿拉伯动手了。

　　灭了吐蕃震慑一下其他国家。

　　“早就准备好，其他人也想来大唐盛世。”朱棣看向长安城。

　　“就是太远了，管理比麻烦！”李世民看向西域方向。

　　“这个好办！”朱棣拍了拍萧然肩膀，“胖虎有一个东西，叫电报机，可以让二凤老爷子在长安城和西域对话。”