大明朱元璋：老四你咋穿咱的衣服 第430节

　　后世惯用的“康乾盛世”一词，要迟至1949年后才出现。

　　萧然把这个时间咬的很重。

　　“国师，这个时间是不是有什么特殊含义。”嬴政询问。

　　“很特殊，这是华夏的新篇章，满清之后近百年屈辱，让华夏站不起来。”

　　“而从这个时间之后，华夏焕然一新了，站起来了。”

　　“开始的时候虽然也不强大，但是朝着好的方向发展了。”

　　萧然看向众人，“我所在时代，你们也看到了，那就是不到百年的变化。”

　　朱元璋李世民是看到现代很多东西的，特别是朱棣。

　　其他人从萧然家里也能感觉到。

　　萧然之前就说了，萧然只是普通人。

　　一个时代普通人有这种水平，这些了不起的皇帝，自然大概就明白华夏是什么情况了。

　　华夏现在的高度是历朝历代都没有达到的，在生活水平方面，碾压其他任何朝代的。

　　是其他任何朝代都无法比拟的。

　　据历史学者李华川的考据，邓拓是最早使用这一概念的人。

　　邓拓将孟森所言“嘉道守文”前，加上对仗的“康乾盛世”，并在《论红楼梦的社会背景和历史意义》一文中如此阐释：

　　“历史已经证明，清代的所谓‘康乾盛世，嘉道守文’的整个时期，即是封建经济发展到烂熟的时期，也是它的内在矛盾和外部矛盾开始充分暴露的时期。”

　　显而易见，在邓拓的语境里，“康乾盛世”这个词带有讽刺、否定的意味。

　　此后，“康乾盛世”一词，遂长期作为史学界惯用的讽刺性概念存在。

　　1963年所出《华夏财政史讲义》中说：

　　“清统治的衰落，具体到财政的紊乱和枯竭，早在所谓‘康乾盛世’前期阶段，已开其端，而且逐步滋长……”

　　1975年在《康熙》一书中批判说：

　　“他们把康熙统治时期的中国，讴歌为‘太平盛世’，或者和后来的乾隆统治时期并提，说成是‘康乾盛世’。”

　　这种观点，是明显地站在地主资产阶级的立场上，美化封建统治阶级的剥削本性。”

　　伴随着这种讽刺性的否定，“康乾盛世”一词，也逐渐为人熟知。

　　到了80年代，很多历史人物及历史事件被重新评价，“康乾盛世”也不例外。

　　一些学者开始用“康乾盛世”或“康雍乾盛世”称赞清朝中期的经济发展、广阔疆域和文化建设等。

　　刘彻皱起眉头，“这还有人赞美？”

　　“肯定是有的。”李世民笑呵呵说道：“杨广都是千古一帝了，有人赞美满清也是很正常的。”

　　“你...”杨坚被气到了。

　　“就事论事！”李世民说道：“这种极品败家子，都是千古一帝，吹康乾盛世不是很正常吗？”

　　“败家这一块来说，杨广应该是无人能及的。”朱棣表示赞同李世民看法。

　　“败家朱祁镇也不差，叫门天子也是独一份。”杨坚也不惯着朱棣。

第197章三国的遗憾，汉武帝降临三国！

　　听到朱祁镇，朱元璋和朱棣血压一下子就上来了。

　　“老杨，你要出去交流一下吗？”朱元璋想掰扯一下了。

　　“老朱，你这就不对了。”赵光义幸灾乐祸说道：“你说人家还不让人家说你了，你不能这样啊！”

　　“就是，大家都是皇帝，格局要打开。”窝阔台是典型的站着说话不腰疼不腰疼。

　　“好了！”嬴政摆摆手，“打住，国师你继续！”

　　嬴政说话，其他人还是得给面子的。

　　始皇帝的牌面，打心底是认可的，毕竟这是千古一帝的。

　　当皇帝的人自然明白嬴政所做的一切有多恐怖。

　　萧然点点头：

　　1994年所著《华夏封建盛世的兴衰》一书，明确将“康乾盛世”列为华夏古代三大盛世之一。

　　1998年，清史学者又出版《清康乾盛世》一书，详叙此“盛世”的历史。

　　听到这些其他人心里是很不舒服的，现在秦皇汉武，唐宗宋祖都是看不起满清的。

　　但是他们没想到有人推崇满清。

　　2002年，清史研究者接受记者采访时认为：

　　华夏有三个真正意义上的盛世，“文景之治”、“贞观之治”和“康乾盛世”。

　　研究者的原话：

　　“不过，传统观点认为汉、唐是真正的盛世，无论国力还是文化等诸多方面都达到极盛，而清朝已经开始衰落，不如汉唐。”

　　“我则以为，康雍乾盛世是华夏历史上发展程度最高、最兴旺繁荣的盛世。这与传统观点不一样。”

　　这一次采访，史学界开启了一场有关“康乾盛世”的讨论。

　　有学者发表《正确看待康雍乾之世》，提出异议：

　　“我并不否定康雍乾三朝的历史功绩，但是，不赞成现在依旧把康雍乾时期说成是‘盛世’，尤其不赞成对康雍乾之世做过高的评价。”

　　在他看来，“彻底扼杀民族精神，是康雍乾三朝最大的历史性错误”，致使华夏完全落后于西方。

　　“没错！”李世民说道：“康熙雍正乾隆的时候看起来很强，但是已经是余辉了，他们很多错误的国策影响后面的子孙。”

　　“满清退出中原一点不冤，前面的皇帝确实不错，是合格帝王，但是格局小了。”汉武帝摇摇头。

　　“前面的人心胸狭隘，后面的人更甚，为后面的子孙留下隐患。”嬴政很恼火这一点。

　　满清对待汉人国策，就是坏。

　　为了确保爱新觉罗家极少数人的利益，祸害整个华夏。

　　现在其他人都不愿意原谅满清的所作所为。

　　此后，相继有人发表文章，无论是肯定“康乾盛世”之说，还是反对将玄烨、胤禛、弘历的统治时期称为“盛世”，都无一例外地让“康乾盛世”几个字频繁见诸报端。

　　加之影视剧的影响，使得“康乾盛世”几乎成为一种历史常识。

　　“康乾盛世”名不副实

　　古人没有对什么是“盛世”下过具体定义，但在很多地方指出过，什么不是“盛世”。

　　宋史学者王曾瑜梳理相关史料，发现古人心中的盛世，至少要满足四个标准：

　　“一是吏治清明，贪官污吏稀少；二是百姓安居乐业；三是社会犯罪率低；四是容纳和欢迎直言。”

　　古人有关这个四个标准的论述很多，如南宋人高斯得曾奏称：

　　“君臣之间，相觌以货，相赂以利，此桓、灵污浊之事，岂盛世所宜有哉？”

　　——君臣间靠利益关系维持，这不是在盛世中应该出现的。

　　明人高攀龙奏疏中道：

　　“赤子寒无一缕，赤身立骨，辗转于涂泥之中，叫号于风雪之夜，岂盛世光景。”

　　——老百姓没有衣服穿，在风雪中哀号，岂是盛世该有的样子？

　　明人焦竤有言：

　　“今饥馑频仍，羣不逞之徒钩连盘结，此非盛世所宜有也。”

　　——现在常有饥荒，遍地都是匪徒，这不是盛世该有的情形。

　　南宋人虞俦上奏称，

　　“朝士大夫多不敢窃议时政，于心有所不然者，不过相视太息而已，此岂盛世气象耶？”

　　——朝中大臣们不敢议论时政，心中有所不满，也只能相对叹气，这难道是盛世中应有的现象吗？⑧

　　对照这四点标准，康雍乾三朝，均难以满足。

　　“此话不错！”嬴政赞许点点头。

　　“我大唐之前也没有提前盛世这个说法。”李世民说道。

　　“我大明的时候也没有，要不是国师的史书，很多说法不知道。”朱元璋附和道。

　　“很多东西是后世的人总结出来的，你们不知道是正常的。”萧然解释。

　　“为什么没有质疑开元盛世？”皇太极有点不服气，“盛世说文治武功，康乾盛世的时候我大清对外开疆扩土也不差。”

　　“武功方面肯定不弱吧！”

　　“王朝前期，谁家不强？”刘邦回怼皇太极，“我大汉在历朝历代被冠以‘强’的王朝，这一点没有人否认吧！”

　　“虽然四库全争议很大，但是也有文化方面建设，大唐可没有。”皇太极看了看朱棣，“Judy的永乐盛世还有永乐大典呢！”

　　其他人看皇太极眼神变得不一样了。

　　“你可以质疑其他朝代文化，你质疑大唐文化，就有点不明智了。”赵匡胤忍不住吐槽。

　　“大唐文化方面，也就我大宋能掰手腕了。”赵光义有点小骄傲。

　　“不说别的，就大唐涌现的诗人，这是历朝历代都没办法比。”朱棣看向皇太极，“这个哪怕是没有什么巨著也能说明问题了吧。”

　　“也就我大宋文化巅峰时期能掰手腕了。”赵匡胤笑了笑。

　　“我不太了解，但是我觉得他们说的很有道理。”刘邦了解的还是太少了。

　　“国师，让他死心！”李世民想怼，但是对后面了解也不多。

　　萧然心里汉唐就是巅峰，这一点大明也比不了。

　　萧然淡淡开口说道：“大唐开元年间是华夏历史上文化发展最为繁荣的时期之一。”

　　“能和这个时期大唐文化比的时期有，但是不在大清，大清没办法碰瓷。”

　　“大唐文化优秀的传统被进一步继承和发扬，诗歌、音乐、绘画、书法等艺术形式达到了空前的高度。”