三国：大魏谋圣，开局迎娶蔡文姬 第324节

　　“我便听说，青州官场的风气，如今竟歪了起来。

　　“有些县官，甚至属吏，有了点小钱，便开始奢靡成风，浪费人力物力，大搞排场。

　　“有了点小权，便开始宾客盈门，清议座谈，品评人物。

　　“告诉他们，有钱吃鱼翅燕窝，可以，我不但不反对，我还很鼓励。

　　“但胆敢用鱼翅燕窝漱口，我知道一个，便摘掉一个。

　　“有钱吃熊掌鹿尾，可以，我也不反对，我同样很鼓励。

　　“但除了熊掌鹿尾，其余部位宁愿丢了也不让他人食用的，我知道一个，便摘掉一个。

　　“同时，我对这类人的财产来源是否正规合法，持怀疑态度，会彻查，严查，严惩。

　　“以上，不是我突然一时兴起，也不是只抓一月两月，一年两年，而是自今日起，纳入科条之中的条律。

　　“有违此律者，依法严惩。

　　“至于那些喜欢座谈清议，褒贬人物，并引以为豪之人，则比上面那些大搞奢靡之风的人还要多得多。

　　“这些人，既爱当名士享有清誉，又爱当官掌控权力。

　　“你们说，天底下怎么会有如此两全其美之事？

　　“但这种事，确实有，而且已经是由来已久，数百年来皆是如此。

　　“籍此留载史册之人，更如过江之鲫，不知凡几。

　　“若是我真的以科条禁绝，只怕我与主公全部要受天下名士们口诛笔伐的，便是天子那边，恐怕也会为难。

　　“名士风流嘛，名士们的口笔，厉害得很，有时候甚至比虎雄之师还要厉害。

　　“所以，他们好名士风流，喜欢宾客盈门，品评人物的，我们不阻止，也没有权力与能力阻止。

　　“但他们日后能在青州牧府，能在镇东将军府掌多大的权，做多大的事，主公与我还是能够左右一二的。

　　“究竟是想以名士风流流芳几世，还是以镇抚一方万民爱戴垂名千古，让他们好好思量一番吧¨¨ 。”

　　陈玄这番话，说得还是留有些余地的。

　　他还没有说出一百多年前，那个宾客盈门，誉满天下，同时又权势滔天之人的名字呢。

　　这个时代的所谓名士们，历史教训还是太少了些。

　　更不要说那些世代只在郡县这一亩三分地打转的小世家和寒门了，这些人家中必然是不可能有什么史书的。

　　但凡有本《前汉书》传家治业，就已经是河内司马懿家那样的二线世家，绝对著名当世了。

　　在汉朝的所谓四书五经的经典中，除了史书《春秋》读了能让人懂一些人性有点用外，其余几本，也就权当陶冶下情操了。

　　所谓以史为镜，可以知兴替。

　　那是于君王，于重臣而言的。

　　可于寒门豪门而言，以史为镜的意义是什么呢？

　　镜子是干什么用的？

　　是用来看人的。

　　以史为镜，于寒门豪门而言，如果非要说有作用的话，就是用来学习人性，读懂人性，并利用人性的弱点，放大自己的优点，拓宽自己上升的路子而已。

　　而现在，陈玄给了这些寒门、豪门一条路子，却偏有一些人不好好把握，偏想去学那王莽，利用重名来为自己牟取权与利。

　　先有权再有名，与先有名再有权，是有本质上的区别的。

　　先有权再有名，权是曹操给的。

　　而在任上出了名，更说明你踏踏实实去做事了，为百姓谋了福祉了。

　　这样的人，曹操会不喜欢？

　　这样的人，需要担心自己得不到重用？

　　而先有名再有权，那是什么玩意？

　　那就是两汉的诸多孝廉，茂才们。

　　童谣唱得好：

　　举秀才，不知书；

　　举孝廉，父别居；

　　寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。

　　青州各县的官吏们，如今多是没有举过孝廉、茂才的，如今却也起了清议之风，品评起人物来了。

　　一旦开了这个坏头，士人们又开始评选出领袖人物，那么舆论权就将再次移交到这些道德君子，士人领袖人物手中。

　　君不见，另一个时空的边让、孔融、崔琰等人怎么死的？

　　君不见，另一个时空的谯周是如何通过一篇《仇国论》，来影响整个蜀汉朝堂的舆论风向，使得蜀国后期整个朝堂自上而下，自刘禅至群臣，全部信心崩塌！

　　以至于除了一个天水姜伯约外，整个蜀汉几乎全部都是投降派！

　　士人领袖掌控舆论权后，对于一个政权的稳定，是具有巨大破坏力的！

　　所以陈玄现在就要防患于未然，把清议座谈，品评人物之风给慢慢扼住制住。

　　毕竟，士人领袖是怎么出现的？

　　就是从陈登这样的人口中出现的。

　　“¨「 吾敬华子鱼；

　　“吾敬赵元达；

　　“吾敬孔文举；

　　“吾敬陈君侯；

　　“吾敬曹镇东。”

　　现在陈登还没有做出什么大功业，这几句话的杀伤力还不大。

　　一旦陈登哪天名重当世，那么他过去无意间说的这几句话，必将会使得华子鱼、赵元达、孔文举，以及他陈太阿这几人，再次在天下士人面前刷(诺诺的)上一波好感。

　　说者或许无意，听者可未必无心。

　　等到陈登口中这些人出了名后，这些人便又开始互相捧臭脚，再吹一吹陈登。

　　你昨天吹我，我明天回吹你，这叫做礼尚往来，君子神交。

　　天下士人，人心所向，最后向的就是这些互相吹捧，互相造神造出来的道德君子，天下楷模。

　　陈玄不可能容许曹操的天下，再出现一群试图通过操控舆论，从而攫夺舆论权，到最后有能量随时召集几万士人“诣阙上书”，与皇权做对抗的道德君子、天下楷模。

　　更不可能让一个享有清誉的道德君子、天下楷模，在名重天下的同时，还具备左右朝堂百官思想的影响力变。

　　名与权，注定只能选一样。

　　造神，只能由曹操与他太阿来造。

　　天下楷模，只能由曹操与他陈太阿来定。

　　舆论权，必将牢牢地被陈玄攥在手上.

第236章 陈玄能力的边界，究竟在哪里？！

　　陈玄与曹操离开青州的这一年多。

　　青州墨城里的活字印刷，通过不断地刊印经典，已经迭代了数次。

　　封建时代掌控舆论权的大杀器——报纸，在淮南彻底入手后，就可以开始刊印发行了。

　　至于如何让不论是世家大族，抑或是寒门豪族，乃至于生活略微富足的市井小民都愿意购买报纸，从而通过夹带私货，潜移默化转变民众意识，进而掌控舆论权，很简单。

　　在每期发行的报纸上设置一个小版块，搞连载小说就行了。

　　在如今这个严重缺乏娱乐活动的时代，一部好的连载小说，绝对能够大杀四方，是上至王公贵族，下至平民百姓，全部喜闻乐见的。

　　而那些陈玄想要向天下人脑子里灌输的观念，观点，以及舆论造神计划，全部都可以通过报纸来实现。

　　也不用担心买了报纸的人们不去看报纸。

　　人们对于花了钱的东西，往往是不愿意浪费的。

　　而报纸上记载的种种文字信息，在这个信息传递速度极其缓慢，人们获取信息的难度极其巨大的时代，就如同抖因，是极容易让人上瘾的。

　　这是曹操政权，与其他诸侯的政权相比的又一道护城河。

　　没有对人性的洞察，没有好的信息传递理念、情绪操控理念，以及刺激消费的手段，

　　其他政权就算拥有活字印刷术，拥有曹操手底下小成本大规模生产的造纸术，想去模仿曹操大搞报纸，也是模仿不来的。

　　暖阁的温度愈发地热了起来。

　　太师椅上的陈玄心跳略略加速，额头微微出汗。

　　程昱见到陈玄脸色有些发红，额头微汗，于是便赶紧起身走到暖阁外面，朝护门的亲卫吩咐道：

　　“叫惜薪司的人将地龙的火撤掉一些。”

　　“不必！”

　　陈玄大概是在想报纸刊印之事，没有注意到程昱是什么时候起身离席的。

　　恍惚之中听到程昱的声音打断思绪，这才朗声出言阻止。

　　“整个镇东将军府的地龙是一起烧的，主公给我们留的这间暖阁，又正好是地龙最旺盛之处。”

　　陈玄扭头看了看周围衣着较厚，奋笔疾书的书佐，见他们并没有丝毫过热的迹象，才继续道：

　　“如果因为我一个人觉得热，让惜薪司的人将地龙的火撤掉一些，这些身子骨单薄一些的书佐们，其他诸阁中理政的那些士卿，那些普通吏员们，恐怕就要遭殃了。

　　“主公那边，又说自己不是常来，没有必要占一处暖阁，所以特意将地龙较热的大殿让给了士卿们，自己跑到没那么暖和的小阁990中理政。

　　“更重要的是，镇东将军府外墙，那围了半圈贩卖木炭、薪柴、等为生的百姓，好不容易才放下心来，相信我们镇东将军府，愿意借着镇东将军府的余热暖和暖和。

　　“孩童们也愿意跑到镇东将军府附近玩耍嬉戏，玩冷了，就跑到墙下抱团取暖，摘几朵府中的桃花。

　　“不要小看这个小小的景象。

　　“就这一个在许多人看来或许不值一哂的景象，不知道能打消多少百姓对我们官府的疑虑。