三国：我有一个恋爱模拟器 第78节

　　“哦”，柯木智点点头。

　　还没走出几步，便又被叫住了。

　　“带上这些东西”，阿母从陶罐里拿出宝贝一样的几条咸肉，“这是束修，记得给先生。”

　　“束修？”

　　“就是拜师的礼物，汉人的习惯”，阿母怕他惹小徐郎官不高兴，又警告道，“去了学校，记得把先生当成阿母来对待，不许胡作非为！”

　　“我晓得了！”

　　柯木智拿著咸肉，飞也似地逃离了阿母的唠叨。

　　种落里对学校感兴趣的人家还有几户，这些人加上柯木智拉来的七八个小伙子，就是徐嘉树第一批预备的学员。

　　学校建成之前，也作为劳力帮忙。

　　徐嘉树也不让他们白干，除了报酬照发以外，施工过后的休息时间也会抓紧时间开展一些学前课程——基本上就是摆摆龙门阵。

　　这日，他和十几个羌人小伙子聊天，突然心念一动，问道：“你们种落的豪干过什么坏事吗？”

　　照徐嘉树的猜测，本地的豪虽然才管著百来号人，或多或少应该还是会有一点欺男霸女，仗势欺人的事情。

　　借这个机会搞一搞诉苦会，有利于后面展开工作嘛.

　　闻言，十几个小伙子你看我我看你，竟然是不约而同的摇了摇头。

　　“来可森叔叔是个很好的人”，柯木智想了想道：“谁家遭了灾死了人，都愿意出手帮忙的。”

　　“没错”，另一个也叫柯木智的少年点头赞同，“他的儿子和我们还是朋友呢！”

　　说起来，若不是家里要求，就冲着首领来可森输给了这伙外乡人，他们也不会来帮忙建这个学校的，更别说上什么鸟学了。

　　好在徐嘉树仍然保留著具体问题具体分析的习惯。

　　经过这么一调查，他发现，至少在这个微型种落里，由于是个与世隔绝的原始社会，首领与平民之间更多是呈现出一种相对平等互助的关系。

　　除了号召力强一些，家庭稍微富裕一些之外，这个叫来可森的家伙和普通的族人比起来，基本上不存在什么特殊的权力。

　　没有分明的阶级，尖锐的阶级矛盾也就无从谈起。

　　在这种地方，就得实打实地用王道征服人心才行，而且对原有的统治者要施以怀柔，最好是能收为己用，强行搞什么审判，并不会起到大快人心的效果。

　　“那其他的大种落呢？”，徐嘉树不甘心地继续问道，“他们的豪也这么好吗？”

　　提到这个问题，气氛就开始热闹起来了。

　　薄落谷的其他地区，尤其是那些已经产生较大贫富分化的种落，阶级已经形成，那里的情况则迥然不同。

　　汉化程度越深，这一差异就越明显。

　　大豪们占据河谷里最好的地段，最漂亮的姑娘，还时不时与附近的县城往来贸易，换来汉人制造的东西供自己和家人享受，估计最多再过一代人，就要彻底融入进汉人社会里。

　　在这些大种落，首领的行为就与汉人地主们相差无几，甚至没有了风俗人情的限制，更加为所欲为。

　　徐嘉树心头一喜——这不就有头绪了吗？

　　“既然他们都比来可森还要富有，还要强大”，他趁机问道，“为什么他们不能像来可森一样，做一个不错的大豪呢？”

　　“豪生下来就是豪，好坏不是我们能选的”，柯木智摇摇头，俨然是已经习以为常，“可能他们的心肝天生就是黑的吧，阿母说好人的心肝是红的，坏人的就是黑的。”

　　“所有人的心肝脾肺都是红的.”

　　这话刚说出口，想到这个时代还没有抽到肺病变的守旧派存在，自己的结论应该没错，徐嘉树的声音又猛地坚定了起来，“好人坏人都是一样的。”

　　柯木智默默记下来，准备回去问问阿母是不是这么回事。

　　“如果大家能立下一个章程”，徐嘉树继续引导，“所有人都要遵守，那不管上面的豪是好是坏，不就都一样了吗？”

　　“怎么可能有这种东西？”

　　众人齐声叹道，仿佛听到了天方夜谭。

　　羌人历史上还从来没有出现过一个统一所有种落的人物，这一点从他们的英雄传说中就可以看出来——那位叫柯木智的英雄人物最主要的本事是治病救人。

　　而对于连统一文字都没有形成的原始部落们来说，成文法属于是超纲的内容。

　　但巧的是，这刚好就是徐嘉树的专业范畴。

　　不就是《九章律》吗？

　　在中都官曹上班这么久的时间，这玩意他可是熟得很。

　　一旁被迫织布的吕玲绮皱著眉头问道：“徐子茂在和这些羌人说什么呢？”

　　刘营侧耳听了一会，告诉她，“好像是在说他们首领的坏话？”

　　三女之中，吕玲绮总是摆著一张臭脸，蔡琰闲暇的时候喜欢抚琴写字，所以来换布料的羌人老人家都喜欢和刘营聊天，因此，她的羌语进步速度很快。

　　“哼！”，吕大小姐恶狠狠地道：“他还有闲心说别人坏话呢，自己也不是什么好东西！”

　　越说越气，怎么就莫名其妙地打不过徐子茂呢.

　　现在被带到这个鸟不拉屎的地方就算了，他竟敢让吕家虎女织布？

　　以后要是被她抓到了机会，定要逼徐子茂去掏粪，方可一雪心头之恨！

　　等到羌人们都各回各家，徐嘉树找来了一块牌子，动手刻字。

　　所刻的内容不是别的，正是萧何所著《九章律》和叔孙通所著的《傍章律》——的简化版本。

　　两汉律法虽然有“约法三章”这么个简洁的起点，发展到如今却无比臃肿和繁杂。

　　想了想，他先把《越宫律》和《朝贺律》这种用不上的东西去掉，再去掉民事律法中大量不合时宜或者过于严峻的条款。

　　就这么删繁就简，依然还是写了满满几张板子。

　　隔天，这些板子就竖在院门前，引得众人围观了一阵。

　　“子茂这律法改的不赖”，甘宁锐评道，“比先汉文帝要强。”

　　汉文帝刘恒虽然以宽仁闻名，但废除肉刑这件事上，可谓好心办坏事，反而被称为“杀人恶政”——黥刑（在脸上刺字涂）改为剃掉头发，束颈服刑四年；劓刑（割掉鼻子）改为打板子三百下；刖刑（砍脚）改为打板子五百下。

　　最少三百下板子什么概念？

　　这么说吧，不出钱买通关系的情况下，你让吕布来挨这顿打，也未必受得了。

　　所以《汉书》有云：初，文帝除肉刑，外有轻刑之名，内实杀人。

　　徐嘉树则是实实在在地把刑罚减轻到一个可以接受的水平，代之以罚款或者劳役——这些都是为了之后对薄落谷其他种落的行动做好铺垫，在不激化矛盾的情况下筹措到充足的军费和劳动力。

　　同时对于罪大恶极的行为，依然保留死刑，以此惩治少数自绝于人民的大豪。

　　“是不错”，桓阶也点点头，“就是这些人看不懂，写了也白写.”

　　“这些不重要，等实行下去，他们自然知道怎么回事了”，徐嘉树信心满满，“正要以此法移风易俗！”

　　只是这样一来，他这个小徐郎官除了形象大使、语文老师之外，还要再兼任一下法官。

　　嘶——

　　没想到自己居然比桓阶还惨，徐嘉树表示不能接受，还是得赶紧把学校办起来，不然做事情只会越来越束手束脚。

　　刘营却奇道：“徐子茂，法家也可以移风易俗吗？”

　　老刘家对于治国是有自己的一套家学的，汉宣帝刘询就有一段很著名的“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”的论断。

　　总得来说，外儒内法，法家虽然实际上运行著整个国家机器，却并不摆上台面，外表看起来仍然是以温情脉脉的儒家教化为主。

　　“以天下奉一人，则法家为残民之术”，徐嘉树自信答道：“若能惩恶扬善，法家为何不能移风易俗？”

　　不久，学校初步落成。

　　第一堂课上，徐嘉树拿起板子，满脸笑容。

　　“给各位同学介绍一下，这是我们的教材，其名唤作《薄落律》。”

第99章 建军

　　与校舍一同落成的，还有营地——这两个东西本来就是连在一起的。

　　徐嘉树开始琢磨自立一个旗号的事情。

　　原因很简单，在安定郡和北地郡这一亩三分地上，别说长安朝廷了，就连汉人都是住在城里的少数派。

　　既然不能沿用大汉的名义，所谓名不正言不顺，那么自己这几十号人总要另起一个名号，这样才好加入这场凉州吃鸡大赛中去。

　　这个想法倒也不算多么离经叛道。

　　整个凉州范围内，大到占据金城和武威两郡的韩遂、小到随便哪个种落的下豪，以如今的官方定性而言，都是叛军，没什么本质上的区别。

　　历史上，自从灵帝中平年末，凉州就是沦陷状态，各地政府机构的重建还要等建安年后，曹操暂时平定了关中（裴茂讨灭李傕），才重新开始。在此之前，甚至没有多少对凉州官员的任命记录。

　　西凉大舞台，有梦你就来。

　　第一步，起个响亮的名字。

　　徐嘉树开始头脑风暴，在地上写下了不少备选方案：

　　长公主殿下御林铁卫；

　　蔡文姬单推人协会；

　　吕玲绮小姐的狗.

　　怎么说呢，如果这些是游戏公会的名字，那么听上去还是有一丝靠谱的，可惜不是。

　　殚精竭虑，狠狠地掉了几根头发之后，徐嘉树再排除掉诸如“北凉铁骑”、“大雪龙骑”之类串台的名字，把这支军队暂时命名为“薄落军”。

　　以起源之地为名，很合理。

　　虽然显得很没有特色，但通俗易懂，且不会暴露出他的存在。

　　外人听了，只会以为这就是一支薄落谷出身的羌人军队。

　　就像开书一样，名字有了，事情也就成功了一半！

　　下一步就是找到甘宁商量了。

　　毕竟，理论上目前这几十号人依然是属于锦帆游侠的编制，论性质，乃是人家甘兴霸的私人随从。

　　如果按这个时代的叫法，叫做“锦帆义从”更合适一些。

　　而且无论是从雒阳大火中逃离，还是在长安争抢地盘，修建义舍，这些人都是在甘宁的个人魅力和威望之下才凝聚在一起的。

　　改组一事，无论如何都绕不开甘宁的点头。