北宋穿越指南 第318节

　　“请吧。”朱铭立即给萧韡安排工作。

　　寒窗苦读十余载，好不容易考上进士，又兜兜转转十一年，还特么在偏远地区做校长。而且学校又要消减规模，学生们纷纷退学，老师也面临下岗。

　　换成朱铭，早特么不干了！

　　宋徽宗疯狂增加进士录取数量，每年还会赐给十多个太学生进士出身。

　　二十年来，进士太多。

　　以被裁撤缩减的官学来计算，朱铭估计至少有三四百个进士，会一股脑儿召回京城吃闲饭。他们拿着微薄的基本工资，还要享受东京超高物价，恐怕绝大多数都待不住，只能骂骂咧咧回老家混日子。

　　除了萧韡，还有一位县学老师过来应聘。

　　这县学老师名黄渐，只有举人出身，学问连太学生都不如。朱铭令其去教小孩子，授课之余，顺便来听自己讲课。

　　现在老师就四个，朱铭、范致明、萧韡和黄渐。

　　朱铭召集他们开会，说道：“教授两三日，学生参差不齐。我打算暂时停课，先考试摸底，再来重新分舍。照搬三舍法，分为上舍、内舍、外舍。另设选修课程，各种杂学，必须选两种或以上学习。”

　　即便用三舍法分了年级，也很难正常教学。

　　主要还是数学等杂学，就连个别太学生，也是没啥基础的，得从比较简单的教起，这就需要采用选修大课的方式。

　　朱铭又拿出书院公款，去购买一些毛笔。

　　因为有几个县学生来也求学，他们家境贫寒，居然用的是鸡毛笔……

　　“鸡毛笔岭外亦有兔，然极少。俗不能为兔毫笔，率用鸡毛，其锋踉跄不听使。”——范成大《桂海虞衡志》。

　　赠送毛笔之余，朱铭又教授学生，制作竹管笔等硬笔，让他们平时不缺写字工具。

　　几天考试下来，重新划定班级。

　　上舍：十人。

　　内舍上：十五人。

　　内舍下：十五人。

　　外舍上：三十人。

　　外舍下：三十人。

　　蒙学（预科班）：二十八人。

　　另有许多学生的亲随，也愿意读书听课，他们可以任意选择班级。

　　那些被除名的太学生，本来就有不少是外舍，学问跟普通州学生差不多。

　　四位老师，都身兼数科，轮换着教学。

　　课程表实在轮不开，就让学生们练习书法、默写背诵。

　　如此月余，秩序井然，书院走上正轨。

　　广西常平使吕渭走马上任，这是一个还没躺平的官员，而且跃跃欲试极有追求。

　　他被蔡京贬去广东多年王黼做宰相之后，立即提拔一批地方官，吕渭走狗屎运居然被人举荐。

　　在吕渭心中，王黼还算不错，至少知道选拔贤才。

　　“编管此地的朱铭，可有无端生事？”吕渭办完交接手续，开口便问朱铭的下落。

　　因为举荐他的是个王党，多番叮嘱要好生看管朱铭。

　　蔡怿将其视为奸党，没好气道：“一个除名编管之人，能生出什么事来？”

　　吕渭也不多问，只拿出一方汤剂：“我在广东做官多年，求得一副汤药。早晚煎服，可防瘴气，太守且拿去。”

　　“还有这般汤剂？”蔡怿半信半疑。

　　吕渭的养气汤方，后来刻在刘仙岩摩崖石上，供桂州百姓誊抄传播。现代学者进行研究，发现就是增强抵抗力的，可视为广东凉茶的早期版本。

　　此人住进常平司衙门之后，花了半月时间熟悉情况，稀里糊涂被其他官员排挤，都觉得他是王黼派来的狗腿子。

　　吕渭也懒得解释，带着几个随从，微服出城查防民情。

　　他选定一些村落，回去找方廷实：“方县令，我带来一些玉米红薯种子，你且拿去劝百姓耕种。种植之法，与北方略有不同，我在广东已摸索过了悉数写成文章记录下来。广西与广东，或许也有不同，须当因地制宜才对。”

　　“玉米红薯是何物？”方廷实问。

　　吕渭说道：“就是朱铭与其父，从海外带回来的。朱铭虽然不敬天子，也对王相颇多诋毁，但终究还有些贡献。万万不能因人废事，不要觉得朱铭是小人，就不推种他父子带回的粮食。”

　　因人废事？

　　方廷实觉得很好笑，这吕渭脑子有问题。

　　吕渭受到王黼的提拔，而且长期在广东做官，不清楚王黼都干了些啥。他天然觉得王黼是个好官，因为王黼做宰相以来，废除了许多蔡京的政令。

　　既然王黼是好官，那么弹劾王黼的朱铭，多半是个沽名钓誉之辈。

　　把玉米红薯交给方廷实推种，吕渭又开始整顿常平司，发现大量账目对不上号。

　　广西常平司官吏，纷纷把锅甩给前任长官。

　　吕渭对此无可奈何，只能上疏弹劾自己的前任，接着又重新规范各种流程，尽量防止手下官吏继续贪污。

　　做完这些，他终于想起自己还有政治任务，连忙打听朱铭的下落前去查看。

　　吕渭坐船过江，打扮成普通士人。

　　登岸行走一阵，却见山下有数十间茅草屋。

　　茅草屋的中央还有空地，十多个学生正在蹴鞠，还有几人在角抵为戏。

　　吕渭瞬间就不高兴了，哪有上课时间玩这些的？

　　他寻一个正在场边休息的学生，问道：“吾闻七星书院有大儒在，为何尔等不努力向学，却在此嬉戏为乐？”

　　学生回答：“山长所言，一张一弛，文武之道。每天拿出两刻钟来玩耍，可令身心愉悦。每旬还有劳作课程，由老师带着，分舍轮流去耕作粮食。”

　　吕渭撇撇嘴，不怎么赞同。

　　他又问朱铭在哪个班级，学生带他过去，朱铭正在里面讲课。

　　听到“性太极，情阴阳”之说，吕渭再也忍不住，当即出声质问：“以君之言，《孟子》性善论何在？”

　　朱铭微笑：“阁下请进来说。”

　　吕渭阔步走入教室，问道：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？”

　　这是孟子和告子的对话。

　　告子说，人性就像杞柳，仁义就像杯盘；以人性去实现仁义，就像以杞柳去做成杯盘。

　　孟子反驳，你能顺着杞柳的本性去做成杯盘呢，还是要妨害它的本性去做成杯盘？如果妨害杞柳的本性去做成杯盘，那是要妨害人性去实现仁义吗？

　　朱铭让学生搬来一张板凳，坐下来慢慢跟吕渭辩论。

　　他的性无善恶论，跟孟子略有冲突，所以久久没有撰写《孟子章句疏义》。

　　朱铭说道：“我不是告子，我不认为人性是杞柳，也不认为仁义是桮棬。阁下复述孟子之言，应当去跟告子辩论。”

　　吕渭说道：“君所言，性太极，情阴阳。人之本性无善无恶，受世俗影响而有善有恶。孟子则言，人性之善，犹水之就下。君欲反对孟子乎？”

　　朱铭笑道：“伱还在用孟子驳斥告子的话，来驳斥我，我说过人性如水性吗？我是朱成功，不是告子！”

　　吕渭有些傻眼，因为朱铭的言论，非常类似告子，属于《孟子》里的反面教材，所以他才下意识的引用孟子原话。

　　吕渭仔细想了想：“那你是否承认孟子之言，人性之善，如水之就下？”

　　朱铭冷笑：“阁下的先生是哪位？居然扭曲孟子言论。”

　　吕渭更加生气：“我哪里扭曲孟子言论？”

　　朱铭说道：“孟子说人性之善，如水之就下。这是在驳斥告子，以子之矛攻子之盾。《孟子·告子》通篇驳斥以物性比人性，阁下居然还在用水性比人性，你这跟告子有什么区别？”

　　吕渭说道：“莫要诡辩。人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。此乃孟子原文！”

　　朱铭懒得再扯，直言道：“孟子错了！”

　　此言一出，教室里瞬间哗然。

　　吕渭大惊，居然忘了再说话。

第317章 0312【水性该讲物理】

　　2023-07-09

　　“莫要喧哗！”

　　朱铭扫视一眼学生，再看向吕渭，问道：“若以水性比人性，那水性是什么？”

　　吕渭说道：“水性就下。”

　　“水往低处流，真是水性？”朱铭质问，“煮沸之后，水汽蒸腾上升，怎不往低处走？”

　　吕渭说道：“水汽上升，是受热所致。便如舀水往上泼，受力向上，但最终还是要落下。水汽冷了，也会落下来。”

　　朱铭再问：“水银也往低处流，铁水也往低处流。既以水性比人性，为何不能用水银、铁水来比人？”

　　吕渭说道：“水银、铁水也带水字，可以思之，此二者往低处流，亦是其水性所致。”

　　“油呢？”朱铭问道，“油与水不容，不会也带水性吧？”

　　“嗯……”

　　吕渭有些词穷，不知该如何回应。

　　朱铭穷追猛打：“油也就下，油性为何不能比作人性？”

　　吕渭开始认真思考。

　　朱铭又说：“《孟子》的这一段，与其下一段，是自相矛盾的。孟子说，白羽与白雪都是白，白犬与白牛也是白。但白犬之性，不能说是白牛之性。白牛之性，也不能说是白人之性。孟子所言，无非不能以共性为个性。既如此，孟子为何又要将水性比作人性？”

　　不止吕渭感到迷茫，教室里的学生也迷糊起来。

　　因为孟子的上下文，在自己打自己的脸。这很难被人发现，属于辩论时的常用招数，把话题引入自己的预设立场。

　　朱铭微笑：“白犬、白牛、白人，都是白的，此共性也。但狗吃屎，牛吃草，人吃粮食，当然不一样。孟子说，人性之善，如水之就下。但人性是人性，水性是水性，怎能拿来类比？”

　　“孟子的本意，是在驳斥告子。因为告子以水性比人性，所以孟子才那样驳斥。”

　　“如果告子不用水举例而是用油举例。孟子在驳斥的时候，肯定会说，人性之善，如油之就下。”