北宋穿越指南 第679节

　　朱铭提醒道：“喝酒闲谈可以，这般天人感应之事，今后不要在朝堂上讲。”

　　“是！”孟昭连忙应诺，他还打算明日就上疏赞美圣德呢。

　　由于一桌坐不下，此刻男女分桌而食。

　　余善微坐在邻桌笑言：“若按官家的日心说来计算，这五星相连却是百年一遇。不过如果把角度放宽，六十度以内都算连珠，那么其实二十年就能有一次。妾身刚才观测其角度，此乃百年一遇之连珠。”

　　陈东听得大为佩服，拱手道：“常闻余夫人乃不世才女，今日总算见识了，竟连天文也这般精通。”

　　余善微有诰命在身，确实可以称夫人。

　　郑元仪笑道：“余姐姐在大明村时，就是官家的左膀右臂。这到了京城，官家本要给她封官，余姐姐却甘愿相夫教子。”

　　李含章指着孟昭开玩笑：“怕不是相夫教子，而是为丈夫出谋划策。”

　　孟昭不以为耻，自豪举杯道：“吾有贤内助，自可辅佐圣君！”

　　众人大笑，也不再揭其短。

　　堂堂礼部尚书，至今不敢纳妾，已经能跟房玄龄并驾齐驱。

　　朱铭说道：“余娘子其实可以进天文院，如果实在放不下家里，也不用夜夜亲自观测，用别人的观测数据做研究即可。”

　　余善微有些心动，她确实想做官了。

　　李清照都能做翰林院待诏，她余善微为啥不能做天文官？

　　不过还得给丈夫面子，余善微说：“妾身已为人妇，外出做事须得夫君许可。”

　　孟昭哪敢拦着啊，连忙说：“娘子可凭自己心意。”

　　余善微于是起身，朝朱铭作揖：“臣谢过殿下赐官！”

　　不说在风气开放的北宋，就连日趋保守的南宋，也先后有两位女子参加科举。

　　一个是宋孝宗年间的林幼玉，由于当时年方九岁，因此考的是童子科（神童试）。中榜之后，宋孝宗没让她做官，而是封其为孺人（六七品官员的妻子封号）。

　　这可牛逼得很，年仅九岁的女童，竟然自带诰命之身，媒婆把她家的门槛都踩烂了。

　　另一个女童吴志端就生不逢时了，当时是社会风气更保守的宋宁宗时期。

　　吴志端通过了童子科的初试，就在即将复试的时候，有大臣跳出来严词反对。理由是这女子今后如果做官，艳装怪服每天跟朝臣见面，走到哪里都引起围观，群臣惊骇还怎么办公？

　　复试资格，就此被取消。

　　孟昭其实有些忧虑，他自己是礼部尚书，老婆却要去做官，恐怕……不是恐怕，而是肯定会惹人非议！

　　但孟昭怕老婆，太子赐官，老婆同意，他根本不敢反对啊。

　　朱铭此举，其实是在开创先例。

　　直接让女子做政务官，多半是不能被士人接受的，但做伎术官的阻力都没那么大。

　　伎术官，又称技术官，医官、天文官皆属此类。

　　官方印刷场、军械场、铸币厂……此类机构，除了主官和佐贰官之外，其余大部分都属伎术官。

　　包括皇帝身边的画家、文学家、书法家、音乐家，通通都属于伎术官，比如李清照的翰林院待诏就是。

　　先开一个口子，今后就好办了。

　　如果未来一两百年，还有女子参加科举，那么遇到官员反对时，就能说大明开国有先例。女子可以做伎术官，不用整天在朝堂招惹是非。

　　朱铭举杯道：“我大明新朝自有新风气，已有易安居士为待诏，今再有尚书夫人做天文官。此亦值得庆贺，诸君且满饮此杯！”

　　“为大明贺！”

　　众人举杯齐呼。

第696章 0691【朱皇帝要办神童班】

　　大朝会。

　　前几排文武官员坐着，后面的官员集体站着，认认真真听着皇帝发脾气。

　　朱国祥恼怒道：“去年有大臣上疏，请确立本朝德运。朕已讲得很明白了，天人感应，乃虚无缥缈之事。”

　　“赵佶当年享有国祚，每年都能天人感应，每月都有祥瑞降世，旧宋还不是亡于不修德政？前几日五星连珠，再正常不过之天文奇观，一百余年就能见到一次。”

　　“尔等皆为大明重臣，为何还是有人上表恭贺祥瑞？为何又把天人感应递到朕眼前？”

　　群臣低头不语，心中惴惴不安。

　　这次有三十多位大臣，上表恭贺天降祥瑞。其中一大半都不懂天文，根本没有亲自看到，只听旁人说有五星连珠异象。

　　他们的本意也非谄媚，纯粹就是习惯性唱赞歌。

　　万一别人都唱了赞歌，而自己却忘记了，岂不是要被皇帝给记在小本本上？

　　“邵博！”朱国祥喊道。

　　“臣在。”

　　一个五十多岁的大臣，捧着笏板从座位上站起。

　　他是大学问家邵雍的孙子，因为父亲邵伯温在四川做官，全家都一起搬到果州（南充）。

　　朱铭起兵造反杀向蜀中，邵伯温弃城逃往成都，一家十余口皆在成都被俘获。

　　邵伯温当时已经七十多岁，他见义军在成都没有大肆杀戮，反而取消了大宋朝廷的许多苛政，于是断定朱家父子极有可能会成事。

　　但依旧不敢胡乱抉择，直至朱铭打退朝廷几路围剿，邵伯温才让三个儿子、七个孙子全都跑去汉中求官。

　　至于邵伯温自己，他已经年迈不堪，又要做样子忠于大宋，于是选择在南充做村塾先生。

　　因此，眼前这个邵博，勉强也称得上从龙功臣。

　　邵博先在四川做县令，很快又升为知州、知府，继而回汉中在朱国祥身边做事。大明开国之时，邵博已是四川省左布政使，今年春天调到中央担任礼部左侍郎。

　　又一个资历深厚的实权派！

　　朱国祥问道：“安乐先生（邵雍）精通《易学》，熟知阴阳五行、图书谶纬。你既是安乐先生之孙，对天人感应、五行德运有什么看法？”

　　邵博回答道：“天人感应、五行德运之说，源自先秦，盛于汉代。为了诱人相信，还牵强附会汉高祖。然而，汉高祖刘邦能得天下，皆因其取之无一不义，虽上古汤武亦有愧也。史臣不知出此，但称断蛇著符、协于火德。此大谬矣！”

　　邵博一开口，许多朝臣都面露惊色。

　　没办法，邵雍对宋代儒学各派影响太深了。

　　这么说吧，范仲淹、欧阳修、司马光、富弼、包拯、王安石、苏洵、苏轼、文彦博、沈括、二程、周敦颐、晏殊、狄青……他们都曾去拜访过邵雍，或者是邵雍的好朋友，有人甚至还得执弟子礼！

　　现在邵雍的孙子邵博，却说天人感应、五行德运是无稽之谈，基本可以给这类事件定性了。

　　当年宋徽宗遇到什么异象，也得派人去询问邵雍之子邵伯温。

　　邵伯温回答得很委婉，趁机劝宋徽宗多行善政。连续好几次，宋徽宗变得不高兴了，奸臣趁机把邵伯温弹劾贬去四川。

　　朱国祥赞许道：“卿乃真学者也。”

　　朱铭却端坐着没说话，他不喜欢这个邵博。

　　邵博是类似司马光的人物，私德高尚，学术精湛，缺点却是因循守旧，一直疯狂批判王安石。

　　父子俩到了东京开创大明，却让邵博留守大本营四川，纯粹是因为此人名望极高，而且做官治民四平八稳。只要把四川交给他，肯定不会出乱子，但各种改革别想再继续下去。

　　现在将其召回朝堂，则是大局已定，不怕四川再生乱。

　　一个礼部左侍郎，估计能干到邵博退休，今后顶多升为礼部尚书，死后再追赠其为阁臣而已。

　　朱国祥扫视众臣：“此次上表恭贺五星连珠的大臣，朕就不公开点名了，全部罚俸一月以为惩戒！”

　　“陛下圣明！”

　　群臣齐声大呼。

　　李邦彦坐在第一排，此刻也松了一口气，只要不公开点名批评就好。

　　他纯属习惯性拍皇帝马匹，认为皇帝就算口头不喜欢，但被称颂时心里肯定是很舒服的。

　　却没成想，马屁拍到马腿上。

　　秦桧却面露微笑，认为上表称颂者都是傻子。去年皇帝为了驳斥五行德运说，甚至把内阁成员从五人增加到七人，这已经足够表明皇帝的强烈态度了。

　　翟汝文此时却在犯嘀咕，他已经做了首相，总想着干点事情，慢慢确立自己的威信。

　　今年是大明开国以来，各省第一次举行县试，也是创立科举以来第一次举行县试。

　　以前没有县试的，士子直接参加州试，过关者即可进京考进士。

　　如今却是县试取童生、府试取秀才、乡试取举人，每一级考试取得的称号，都可以保留三届科举。

　　三届还没往上考中，举人降为秀才，秀才降为童生，不像以前那样没中进士就得重考——朱家父子反复商量，还是决定不让举人秀才一劳永逸，连续三届考不上就得降级。至于举人秀才的特殊优待，抱歉，跟宋朝一样啥都没有，只能进京考试时免费坐车坐船。

　　秋天即将举行县试，翟汝文打算趁此机会，请求大明重开童子科，也就是所谓的神童试。

　　但神童试的附带含义，其实跟天人感应有关，现在还能不能再提呢？

　　翟汝文有些拿不准，于是在散朝之后，请求私下觐见皇帝。

　　“童子科是什么流程？”朱国祥对此真不明白。

　　翟汝文详细解释道：“前宋的童子科，由地方官举荐神童，再由转运使或提学使进行考核。若是考核通过，则送入京城由中书省复考。一般而言，前宋皇帝会亲自考神童。屡次考核皆通过的神童，则立即授予寄禄官，令其继续认真读书，待年龄稍大些授予差遣。”

　　朱国祥点头道：“如此做法，倒是没有什么漏洞。”

　　神童试这种玩意儿，最早出现于汉代的举荐制，而且当时的评价标准是道德。

　　举个例子，俺老王家属于世家门阀。我有一个儿子，七八岁的年纪，这小子一看就孝顺啊。小孩就有如此高尚的品德，得赶紧找个朋友帮忙举荐。朋友正好在做刺史，见到我儿子立即惊叹，直呼是百年不遇的神童。

　　然后，我儿子就崭露头角了。等年龄稍大些，再找个名家点评一下，轻轻松松以品德名扬天下。

　　举荐神童发展到宋代，取消又恢复好几次，渐渐变得成熟起来。

　　因为，宋代皇帝也喜欢神童，经常亲自进行考核。

　　蒙谁也不能蒙皇帝啊，否则要吃挂落的，地方官从此不敢胡乱推荐，送到京城的基本都属于真神童。

　　最知名者，便是晏殊。

　　见自己提拔的新任首相，对恢复神童试非常积极，朱国祥决定给些面子：“可让州县官员举荐神童，由各省的提学使进行初试。通过初试的神童，送到京城由皇帝亲自复试。但是……”

　　翟汝文抬头看向皇帝，不晓得又要怎么改革童子科。

　　朱国祥说道：“皇帝亲自复试通过的神童，不能直接授予官职。可在太学开设神童班，择名师进行教导。这些神童学问精进之后，可参加太学舍试，也可参加礼部会试。如何？”