北宋穿越指南 第686节

　　十六年前，高丽在平壤修建箕子墓和箕子祠，崇拜箕子的风气一时间达到顶峰。

　　而这些跟箕子有关的建筑，正是西京派贵族修建的。他们把平壤视为高丽的文化中心，把自己当成箕子的子孙，以此彰显平壤才是高丽正统，并年复一年的撺掇国王迁都平壤。

　　勾结金国、软禁国王的金富轼，正在用汉字编撰一部史书：《三国史记》。

　　后世的韩国学者发明历史，许多奇葩观点都源于此书。

　　金富轼编撰《三国史记》的根本目的，就是跟西京派的箕子崇拜打擂台。他们用一部半虚构的官方史书，证明开州和南部文化才是高丽正统，跟平壤那边的西京派抢夺正统地位。

　　归根结底，南北利益矛盾。

　　朱铭问道：“箕子可是中国之人？”

　　郑知常说：“箕子是殷商贵族。”

　　箕子率领商朝移民，在平壤定都建国，并获得周天子认可。这种史学观点，高丽国人不但赞同，还被西京派反复宣扬，以此证明平壤是高丽起源，是他们劝国王迁都的最重要依据。

　　朱铭又问：“郑先生可知汉四郡？”

　　“知道。”郑知常说完，忍不住叹了一口气。

　　平壤属于汉朝的乐浪郡朝鲜县，而此时的高丽首都开州，同样也归属乐浪郡管辖。

　　朱铭说道：“以前的高句丽，不过是中国治下一土邦而已。而现在的高丽国，则是高句丽境内一蛮酋窃土而建。阁下身为平壤士子，为何要效忠一蛮酋的后代？说不定阁下的先祖，是箕子之后，是汉四郡豪族之后。”

　　郑知常的心情极为纠结。

　　一方面，他跟平壤士子一样崇拜箕子，并把自己视为箕子的后代，以拥有汉人血脉和文化传承而骄傲，甚至还拿这个来鄙夷南方士子。

　　另一方面，他又已经萌发了本土意识，认为自己属于高丽族裔，从本质上是跟大明不同的。

　　他不赞同大明兼并高丽，又无法反驳自己的中国血脉。

　　一旦反驳，他就失去了根本。

　　见郑知常沉默不语，朱铭讥笑道：“只有蛮酋，才会在建国称制之后，让自己的儿女互相通婚。兄娶妹，姊嫁弟，侄纳姑母，这样的高丽王室，阁下居然还效忠于它？”

　　郑知常满脸臊红，这种不堪之事，在高丽国内就饱受诟病，如今居然被大明太子给说出来。

　　郑知常辩解说：“我国陛下也对此并不认同，陛下虽然被迫娶了两位姨妈，但扫清奸佞之后立即就休掉。”

　　“他废掉两个姨妈侧妃，是因为外祖父弄权，”朱铭问道，“如果外公没有弄权，反而忠心辅佐他，即便高丽国王不愿纳娶长辈，那种情况他还会废掉两个姨妈侧妃吗？”

　　郑知常很想否认，却根本说不出口，因为只要对巩固王权有帮助，高丽国王肯定愿意跟两个姨妈生孩子。

　　朱铭说道：“郑先生可以畅想一下，高丽复为中国之土，大族与百姓皆沐王化。他们穿着汉家衣冠，他们读着汉家书籍，又是怎样的一番盛景？士子不但可以到开封来科举，甚至还有可能做大明宰相。”

　　郑知常开始幻想那个画面。

　　朱铭猛地来一句：“郑先生想在大明入阁拜相吗？”

　　此言说出，郑知常猛地呼吸急促。

　　自己这种小国官员，也有资格做大明宰相吗？

　　朱铭循循善诱：“阁下是炎黄子孙，又是状元出身，乃高丽第一才子。若是为大明建立功勋，为何不能在大明入阁拜相？或许数百年之后，平壤不但有箕子祠，还会建起阁下的庙祠。阁下能与箕子一起，被后世的平壤百姓祭拜。”

　　郑知常很想怒斥朱太子，说自己不是卖国求荣之辈，但这话涌到喉咙处又咽回去。

　　他甚至开始自己说服自己，他是箕子后裔，他是炎黄子孙，他读书习字学的也是中国文化。高丽国王只是蛮酋后代，近亲通婚不知礼仪，凭啥可以窃据国祚？

　　“大同江水何时尽，别泪年年添绿波，”朱铭吟诵郑知常的作品，“这两句写得真好啊，也只有炎黄子孙，能够写出如此美妙的诗句。”

　　郑知常局促不安，内心仿佛燃着一团火焰，他声音喑哑道：“小臣……小臣还要再想想。”

　　朱铭说道：“郑先生的家人，我会勒令高丽送来。只要郑先生立下大功，十年之内保证先生能在大明入阁拜相！”

　　郑知常在整个半岛历史上，也是数一数二的才子。

　　只要他出面投效大明，必然可以拉拢许多平壤大族，以及无数的中低层读书人。这些家伙拥有本土影响力，再加上大明的军事实力，吞并蚕食高丽根本不需要大肆动兵。

　　内阁有七位成员，甚至可以增加到九位。

　　到时候让郑知常入阁，做一个纸糊阁老有何不可？这样既能兑现承诺，又可收高丽士人之心。

　　郑知常还在犹豫，或者说还在自我攻略。

　　朱铭笑道：“给你三天时候考虑。”

　　没有用到三天，郑知常回四方馆苦思一夜，第二日就来求见朱太子。

　　答应朱太子的要求，他就能拥有美好前途，还能救回自己的家人，家庭和事业全都不用担忧了。

　　当月，朱国祥派遣使者，前往高丽册封国王。

　　郑知常被任命为副使，还捞到一个鸿胪寺右少卿的官职。

　　高丽使者大惊，但使节团被严密监视，根本无法私下把消息传回去。

　　行至山东，赵立带着登莱府兵马，与使节团坐船直奔平壤，而非第一时间赶往开京。驻扎在河北的李成一部，也接到调令坐船渡海，立即前往高丽的保州城驻扎。

　　见大明使者和军队，居然在大同江口的南浦港登陆，高丽使者崔焕惊问：“不是去开京吗？”

　　担任正使的许亢宗微笑回答：“高丽既然归附，大明自当出兵相助。为防金人再次南下，大明打算在保州和平壤驻军，以确保高丽国今后的安全。”

　　崔焕瞠目结舌，他请求大明出兵相救，只不过是说说而已，真实目的仅是请求大明册封国王。

　　一句客套话而已，大明还真就当真了？

　　许亢宗紧接着又来一句：“当然，大明驻军的军饷，大明朝廷自己会出。但大明驻军的粮饷，还得高丽提供粮食才行，毕竟军粮不能从山东大老远运过来。”

　　还得给明军提供粮草？

　　崔焕感觉朱皇帝疯了，连忙问道：“大明打算出兵多少？”

　　许亢宗说：“不多，两万人而已。”

　　崔焕慌道：“高丽全国，也不过才数万兵马，两万明军怎么养得起？”

　　许亢宗说：“所以陛下仁慈，只让高丽提供军粮，钱饷就不劳烦高丽君臣了。”

　　“只给粮食也不够啊！”崔焕哭穷道。

　　许亢宗皱眉质问：“不是你们请求大明出兵的吗？现在大明真正出兵了，为何你又推三阻四？难道伱暗中勾结金人，是藏在高丽国的奸细？”

　　崔焕望着南浦港，海风吹得他精神恍惚。

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第704章 0699【已成鬼蜮】

　　高丽国内的常备军，其实有十五万之多，分为中央军和地方军两部分。

　　当然，这个数字只停留在纸面上。

　　近几十年来，高丽即便举国出征，也就几万部队而已，并且基本控制在两万以内。

　　占绝大多数的高丽地方军，已经沦为文官武将的奴仆，他们吃空饷的本事不比宋朝官员差。

　　在北宋初年，高丽国进行了一次改革。

　　其地方行政区划，采用已故大唐的全新版本。

　　官僚制度方面，引入三省六部，引入科举考试。官名跟唐代早期差不多，职权则跟五代北宋类似。

　　土地制度方面，模仿唐代早期的均田制，将土地全部收归国有（名义上）。

　　中国均田制的核心，是不承认土地私有。而唐代的府兵制，又必须以均田制为基础。

　　均田制的崩溃，造成唐代府兵制崩溃，节度使们纷纷割据一方。

　　高丽吸取了唐朝的经验，一开始就默许土地私有化（其实是被迫默许）。于是均田制在高丽的崩溃，不但没有形成节度使割据，反而催生出独具特色的门阀文官制度——大概类似掺杂了科举的南北朝门阀政治。

　　从大同江到鸭绿江的高丽国土，被全部划为浿西道，平壤即为浿西道的统治核心。

　　道御史为行政长官，节度使为军事长官。

　　“李御史，那些饥民又来了。”节度使朴纯义一脸便秘表情。

　　道御史李继仁呵斥道：“不是早说过吗？让本地大族出粮赈济，赈济不过来的全部驱散。让他们到大同江捕鱼，让他们到山里去打猎，朝廷免除今年赋税，已经对他们格外开恩了！”

　　朴纯义欲言又止，只能应诺称是，头大无比的去执行任务。

　　让本地大族出粮赈济？

　　扯淡呢。

　　别说什么大族了，平壤地区但凡富裕的家庭，都被金兵给抢得一干二净，大族上哪儿去弄粮食赈济百姓？

　　面对城外越聚越多的饥民，朴纯义害怕酿成民乱，硬着头皮带兵出城驱赶。

　　“李御史有令，尔等速速离开，不得在城外聚集，违令者以造反论处！”朴纯义让士兵骑马四处呼喊。

　　这些饥民非但不走，还伸手向士兵乞讨粮食。

　　足足呼喊了两刻钟，朴纯义变得表情狰狞，咬牙切齿道：“动手！”

　　以刀枪皮甲为主的士兵，朝着手无寸铁的饥民冲去。

　　刚开始只是殴打呵斥，发现饥民行动缓慢，渐渐变成了兵刀相向，很快就出现上百人伤亡。

　　饥民终于惊恐起来，哭嚎着四散而逃，并且很快出现踩踏现象，亦有许多失去父母的孩童哇哇大哭。

　　又过两日，有个叫金定的青年，带着数千饥民揭竿而起。

　　“过江，过江，吃大族去！”

　　过了大同江，继续往南走，数十里外就是关内道。

　　关内道是高丽的核心区域，这次没有遭到金兵洗劫，饥民造反自然要去粮食多的地方。

　　越来越多饥民响应“过江”口号，数万人分在十几处渡江，扶老携幼、拖家带口朝着南方席卷。

　　李继仁站在平壤城楼上，看着远处饥民过江，长吁一口气说：“总算是走了。”

　　朴纯义担忧道：“这么多饥民过江，恐怕会在关内作乱。”

　　李继仁提醒说：“我是浿西道御史，你是浿西道节度使。我们只管浿西道的事，莫要替关内道的官员操心。”

　　“饥民终究是从这里过去的，朝廷追究起来恐会怪罪。”朴纯义说。

　　李继仁冷笑：“我要是能变出粮食来，还会有这么多饥民？”

　　李继仁虽然也是关内大族出身，但他家不在首都开州，而在汉江以南的广州。