三国：关家逆子，龙佑荆襄 第1102节

　　不过片刻…朱灵就带着曹丕与张方离开。

　　这里…仿佛在一阵疾风骤雨后，突然又恢复了宁静。

　　而直到半刻钟后，关银屏方才赶到此间。

　　她身边的人不多，唯有三、四人，且原本都是女兵，从在关家军时，就作为关银屏的亲卫，是最值得信赖的人。

　　一名女兵如实向她禀报：“此处经历了一场恶战，还留下一支断了的小臂…”

　　关银屏没有露出任何惊讶的表情，呼，伴随着一阵粗重的呼气，她反问道：“人已经离开这树林了吧？”

　　“离开了——”

　　随着女兵的禀报…

　　关银屏的目光方才转向那倒在血泊里的三名官兵。

　　她朝这三名官兵喊道：“人都走了，可以起来了…”

　　也直到这时，那三名官兵方才从血泊里爬起，这不爬起还不要紧，一爬起之下，胸前的血袋露了出来…且分别被扎了一个大窟窿，窟窿在火把的照耀下格外的醒目。

　　“关三小姐…”

　　三人齐齐向关银屏拱手。

　　其中那为首一人道：“已经按照云旗公子的吩咐，留下了那曹丕随从的一支手臂…只是，我等均有疑惑，既那人是自己人，何必如此？”

　　俨然，这一名官兵的询问，也是他身后两人，乃至于是关银屏身边几名亲卫的疑问。

　　逢场作戏而已…

　　似乎，没必要动真格吧？还断人一条手臂！

　　这是一生的影响啊！

　　哪曾想，关银屏只是深深的呼出口气，她沉吟了许久方才张口：“其实…这条手臂是…是他求我四弟砍下的！且求了三次！”

　　啊…

　　众人一惊。

　　关银屏却不再继续解释，因为她也不懂…为何张方要这么做！为什么他甘愿付出一条手臂的代价！

　　这在她眼里…代价实在是太大了，整个行动，实在是太疯狂了！

　　当然…

　　这个行动，或许也唯独关麟能体会到张方如此“决议”的动机！

　　因为…

　　这份决议中裹挟着两个深重的原因。

　　其一，是曹操、曹丕均是生性多疑之人，永远不要小觑他们的疑心；

　　其二，是永远不要小觑张方为他伯父，为他爹，为他那数百族人，为他一城的百姓报仇雪恨的决心！

　　冤有头，债有主，有的人…从一出生起，就是为了报仇而存在！

　　…

　　…

第577章 论安心立命，论佛释道

　　江夏，安陆城外，是月黑风高，是杀人放火，是阴谋诡计。

　　也是一幅星落棋局下…黑白子全新的布局，全新的交锋。

　　藏器于身，待时而动，动而不括，出必有成。

　　是一次关麟与曹操全新的交锋！

　　可安陆城内的一方酒肆之中，却是宁静平和，这里…没有血腥屠戮，没有刀枪剑戟，有的…只是一语入魂的洗涤心灵，是整耳欲聋，直抵内心的激昂振奋。

　　包括左慈、葛玄，包括那一个个道人，他们表现的十分安静…

　　他们在默默的聆听。

　　说起来…

　　继“人道渺渺，仙道莽莽…诸天气荡荡，我道日兴隆…”这等振聋发聩的激昂话语之后，那头戴奇怪面具的“道人”还在侃侃而谈，且越说…越是悠久，越是深远。

　　“东周末年，天下大乱，那时世间的万万千千黎庶，哪一个没有面临着巨大的痛苦？周王室被架空，上百个诸侯小国彼此征战，血流成河，面对这样一个痛苦，我们民族的未来只会有两种可能性…”

　　“一种是作为整个民族解题，另外一种，出现伟大的论道先哲们引领我们民族的复兴！无疑，这片华夏土地是幸运的，在先秦的时候，出现了这么一群论道的先哲，纷纷创立了他们的学派，百家争鸣，百花齐放…之后到了汉武帝时期，作为帝王的汉武帝与作为思想大家的董仲舒联起手来罢黜百家，独尊儒术，从此定儒家为一尊，从此华夏的正统确立了，道家一派彻底沦为旁之…”

　　“这时候，我们的学术进入了第二个阶段，既两汉经学，但现在又乱了，礼教得不到遵守，再一次礼乐崩坏，这时候…儒家的学者发现，他们无路可走了，他们自己把路给走死了…此情此景下，道家无疑看到了希望，他们觉得…他们理应被捡起来！理应重新获得华夏正统学说的地位…”

　　“呵呵…我今日且大胆放言，且斗胆问诸位一句？道家…真的能够解决这世道中所存续的一切的问题么？道家的无为，萧洒，注定…即便是道家再度崛起，可…道家的学说依旧不能阻止我华夏文化的衰落，因为…整个民族，这天底下多数的黎民百姓，他们无法从儒家获取到一方精神寄托，但同样，也无法从道家获得半点精神慰藉，道家的正统，只会让少数文人…能够短暂的获得精神的解脱罢了。”

　　这面具道人的语气十分的平和，语速也极尽和缓…

　　可偏偏，他吟出的每一个字，每一个词，都是那样的振聋发聩。

　　而他提到的关乎“道家”一脉的发展，并非是空穴来风。

　　事实上，如果按照历史原本的车轮。

　　在汉末天下大乱，以儒家为正统的学说彻底没落，礼乐崩坏后，魏晋时期的“玄学”，其实就是“道家”再度被统治者捡起。

　　所谓的魏晋风流，只是少数文人精神彻底的解脱，诸如“竹林七贤”，诸如那风流潇洒的人生态度。

　　但这股“玄学”思想下，魏晋风流造成的后果是门阀士族的腐朽，是崇文抑武的渊源，是黑暗时代下避世的思维，也是十万宫女被吃光，五胡乱华的残忍终章。

　　从这点上看，单纯道家的思想，并不能成为一个时代的主流、主宰…

　　甚至还致使华夏文化生命无限的接近于死亡！

　　面具道人娓娓描述出一副“玄学”占据主流学说后…

　　时代的强权从儒学手中接替，过度道风流潇洒的篇章，再发展到黑暗残忍的地步。

　　一幅幅血腥屠戮的画面，仿佛…是世人即将经历的那般！

　　经由他口中娓娓诉说，汇聚成了一幅幅图谱…悉数印在左慈、葛玄，还有那许多道人的面前。

　　其实…

　　左慈毕生所愿就是助道家战胜儒家，让他的“丹鼎”一派成为主流，可他时时也会思索，“无为”的思想？真的适合治国么？真的适合作为一个时代的主流么？

　　如今，经由眼前面具道人的描述，左慈仿佛感悟到了一些。

　　也看到了一些他憧憬世界里，道家战胜儒学后…并不理想的治国景象。

　　而之所以会造成这些，是因为“玄学”也好，“道学”也罢，他们都没有解决一个最重要的问题。

　　既…这世间黎庶安心立命的大问题！

　　世间黎庶依旧是没有获得一方精神家园！

　　面具男人环望了眼前的这些人一眼，他还在侃侃讲述，“所以？你们以为道家的对手是儒家？道学的对手是儒学么？不…你们错了，道家的对手从来就不是儒学，而是经由丝绸之路，传至中华的佛学，是洛阳城建起的白马寺，是短短几十年来就发展壮大，信徒每日成倍递增的佛学！”

　　“所谓‘儒’、‘释’、‘道’…‘释’本身学说中的欺骗与虚妄，才是道家发展，必须面对的最强大对手！也是道家发展所必须经历的关乎存亡兴衰的一环！”

　　这…

　　当这一番话吟出，左慈、葛玄，还有许多人都不由得睁大了眼睛。

　　佛学？‘释’，他们并不陌生。

　　事实上，自从白马寺在洛阳兴建起，各地屡有佛家寺院兴起，甚至有包括“笮融”在内的许多名士大力兴建佛寺。

　　诸如洛阳大佛、会稽金刚山如来佛，苏州虎丘山灵霄寺大佛…

　　毫不夸张的说，佛家在汉末早非萌芽阶段，已经在迅速发展。

　　但…发展是一回事儿。

　　成气候，又是一回事儿。

　　至少现在为止，道家还从未将这所谓的“佛学”当做过威胁！

　　——『秉死”、“轮回”、“因果报应”』

　　——『这些，真的能威胁到道家…威胁到儒家么？乃至于成为正统么？』

　　左慈不由得在内心中深深的自问。

　　无疑，面具道人的这一番振聋发聩的话语，直击他的心灵，让他仿似打开了一盏新世界的大门！

　　也让他把更多的心思放在了对佛家一派的揣摩上，这不揣摩不要紧，以揣摩之下，抽丝剥茧，一系列的细节积水成河，左慈的眉宇肉眼可见的深深凝起，神色无常、忧虑！

　　倒是与此同时…

　　酒肆内一方雅间之中，一个清俊的男子眼眸微眯，手中端起的茶盏深深的扣下。

　　是陆逊…

　　他隔着漏开的门缝，忍不住用目光望向那正堂还在侃侃讲述…

　　讲述儒道，讲述佛道，阐述‘儒’、‘释’、‘道’的面具男人。

　　终于，陆逊忍不住发出极轻极细的感慨。

　　“‘儒’、‘释’、‘道’…云旗啊云旗，就怎么…会连这个也懂呢？你似乎…没有机会接触这个吧？”

　　的确…诚如陆逊的感慨，那面具道人不是别人，正是关麟。

　　而如关麟所讲，历史上…在魏晋“玄学”彻底的将华夏引入万劫不复的深渊之际，这是一段至暗的历史。

　　而庆幸的是，华夏的文化没有在这段至暗的历史里消亡、瓦解，华夏的思想领域…在这个时期遇到了来自“飞饼”国的佛学思想。

　　白马寺中，大量佛经中的词语无法翻译成汉语，这是因为华夏思想中缺这一块儿。

　　再加上…

　　社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，也为佛教的盛行提供了土壤。

　　灵魂不灭、生死轮回、因果报应之说…

　　亦适合当权者加强思想统治的需要，更为处于苦难中的广大人民指引了一条精神上的自我解脱之路！

　　至于，它是不是具有欺骗性的？

　　在这个时代背景下，就显得不那么重要。