三国：关家逆子，龙佑荆襄 第915节

　　就比如…是挣扎与彷徨！

　　“爹有事儿？”

　　“没…没…”

　　“知子莫若父，知父亦莫若子，爹有心事是藏不住的…”

　　“你一口一个‘爹’叫着，这乱了规矩…”

　　“继父是爹，生父也是爹…孝顺继父，难道…生父就无需孝顺了？唉呀…爹，又被你绕进去了，孩儿是在问爹的心事，怎生爹又顾左右而言他？”

　　诸葛瑾与诸葛恪的对话语速极快…

　　快到让人应接不暇。

　　还是吾粲受不了这一对父子的“舌战”，“哐”的一声，他推门而入，一双眼睛炯炯有神的望向诸葛恪，愤愤然的说。

　　“你爹能没有心事么？”

　　“你小子吃完这一顿，甩甩屁股走人，可你爹…却要赶赴东吴，去那菜市口…让人围观者砍掉脑袋咯！”

　　“吃吧，吃吧…你爹这手艺，吃完这一顿，你再吃不到下顿了！”

　　…

　　…

第487章 东吴？不会就这样无了吧？

　　第487章 东吴？不会就这样…无了吧？

　　许都城，夜色垂降，阴影笼罩中的驿馆更显威严狰狞，深不可测。

　　在一番很长的对话后，诸葛瑾与吾粲辞别了诸葛恪，坐上了马车，返回自己的住所。

　　诸葛恪的心情有些复杂且烦躁。

　　他没想到，局势发展的比关麟预想的还要顺利，江陵与长沙固若金汤的同时.

　　反倒是，二将军关羽与他的关家军，突然就化身一柄利刃，正在迅捷如电的刺向东吴的心脏之地。

　　诸葛恪更没想到的是。

　　偏偏在这一切发生之后，狗急跳墙的孙权，竟会用他生父诸葛瑾的生死安危来要挟他，逼迫他在与曹魏的谈判中，倾向于东吴一分。

　　让东吴…能有一份“逆风翻盘”的机会。

　　也不知道是碍于情面，还是关系…在儿子诸葛恪面前，诸葛瑾始终不愿意提及这些，还是吾粲忍不住，将一切悉数告知诸葛恪。

　　包括孙权拿诸葛瑾的儿子，也就是诸葛恪的弟弟诸葛乔要挟…

　　包括孙权逼着诸葛瑾去约见这个已经过继出去的儿子，让他务必看在往昔的情分上，拉“东吴”一把！

　　包括，孙权借吾粲之口，含蓄的告诉诸葛恪。

　　若是不行…那东吴灭亡之前，一定会拉诸葛氏一族做垫背！

　　呵呵…孙权说看在往昔的情份儿上，诸葛恪对东吴、对孙权哪里有半分情分？

　　但他却…不能不顾他的弟弟诸葛乔的安危啊。

　　过继给叔父，逃离江东那个困兽犹斗的地方，是他诸葛恪从弟弟诸葛乔手中抢来的，原本该是诸葛乔离开江东，他亏欠这个年幼的弟弟！

　　当然，诸葛恪并没有当场答应，只说，他想冷静一下，想安静一下。

　　事实上，自打诸葛瑾与吾粲走后，诸葛恪一直努力的让他自己安静下来。

　　然后，此间的气氛就开始变得冷冽。

　　一边是“心中所向”的忠，一边是“难以割舍”的孝…

　　诸葛恪仿佛陷入了某种极致的惆怅之中。

　　在极致的为难之下，他将一桶水当头浇下，顿时，他浑身一个激灵，这种透彻心扉的感觉，让骤然惊醒。

　　恍惚间，他好像看到了月上眉梢，看到了乌鸦嘎嘎而鸣…

　　他打了个冷战，踉踉跄跄的起身。

　　隔着窗子，他眺望向黑色的夜幕，可接下来…仿佛在夜幕中，透过层层黑幕，他看到了八年前…是在吴郡时，“父亲”对年仅七岁的他进行的那一番关乎“忠贞、孝道”的谆谆教导。

　　那时候的诸葛恪第一次在儒家学术中学到了有关“忠”与“孝”的故事。

　　于是，他好奇问，“父亲？为何说大汉以孝治天下？为何说‘忠’、‘孝’是大汉举荐人才时的最重要考量呢？”

　　诸葛恪很喜欢问问题，诸葛瑾对儿子这个习惯很是欣赏。

　　同时，博学的他也总是能解答儿子提出的各种各样的问题。

　　包括这忠孝…诸葛瑾直接从源头上讲述。

　　“其实在出现人类的最早期，夏、商、周之前，传说中的三皇五帝之时，人们并不懂什么是忠？什么是孝？那时人类推崇的是崇拜，人类崇拜雷，崇拜火，还崇拜虎、崇拜象…这些都源自于无法战胜…”

　　“那时候人们以部落生存，年迈体弱的长者甚至会在部落迁移时被留在原地，哪怕是曾经为部落做过贡献的族长之类也不例外…但，那时候无论是抛弃者还是被抛弃者，都没有觉得这有什么不对？毕竟…那是个食物匮乏的时代，实在没有多余的粮食去让这个已经老弱病残者去浪费！”

　　诸葛恪越听越是入迷，连带着问：“那…什么时候，才改变了这种情况呢？”

　　“孔子！”哪怕诸葛瑾是推崇道家学说的，但这丝毫不妨碍他在提及‘孔子’时，言语间露出的那种崇拜。“在绝大多数人都在为生存而发愁的时候，谈论忠诚和孝道无疑是一件可笑的事！因此直到春秋战国时期，孔子才第一次提出了忠君、孝悌的理念！但…因为时局的混乱，忠君、孝悌只能存在于一些修养极高者的身上，并没有推广开来！”

　　“终于…忠君与孝悌迎来了它们高光的时刻，自高祖建立大汉以来，哪怕最初，高祖以黄老之学为治国之本，却依旧并不妨碍他对忠孝之礼的推崇…汉武帝罢黜百家，独尊儒术，更是让重忠孝的儒家学派有了巨大的发展空间，也就顺理成章的发起了一场自上而下的忠孝理念推行！”

　　听到这儿，诸葛恪仿佛懂了几许，他举一反三的说，“还有一个最重要的原因，汉朝一统…高祖时期以‘黄老学说’为治国之本，百姓们得以休养生息，期间又历经文景之治，无论是百姓还是贵族都已经做到了吃饱穿暖…这也是忠孝理念得以发展的重要原因。”

　　对儿子诸葛恪的举一反三，诸葛瑾露出了满满的赞许。

　　同时他又提出了质疑，“恪儿？你说了这么多？可你知晓？为何汉代自高祖起，就对儒术如此热衷，对忠孝如此推崇么？”

　　这…

　　诸葛恪虎头虎脑的摇着他的脑袋，很显然，那时…年仅七岁的他，纵是天生聪慧，也并不能理解这中间蕴含的大道理。

　　诸葛瑾很有耐心，细细的向儿子解释，“因为高祖发现，他的臣子与春秋、战国，乃至于秦、楚汉相争之时并没有什么不同，这些臣子有一个共性，那便是对君主并没有太多的忠诚度，所谓‘忠君’的意识，在其脑中也极其淡薄，那时就算有人背叛，惩罚也只是‘废赵王敖为宣平侯…前有罪殊死以下，皆赦之’如此这般…不痛不痒！”

　　“这也造成了，从大汉开国到汉武帝即位前的六十余年间，竟有多达十七次的诸侯叛乱发生…就是为了杜绝这种人人都想‘挟天子以令诸侯’，甚至‘取天子而代之’的事情发生，雄才大略的汉武帝就开始深思，开始寻求解决之法，接下来的故事便是书籍中记载的，罢黜百家，独尊儒术…以此来彰显汉王朝极度重视忠孝之道，并通过儒学来加以实施，从上而下的推广，甚至将人才的推举称之为‘举孝廉’！”

　　“这其中…忠君是一方面，是确保贵族、百姓对天子绝对的忠诚，孝悌又是另外一方面，是给人加以深刻的羁绊，让那些有叛逆之心者因为‘孝道’，因为‘家人’而畏手畏脚！说到底…这是君主对整个帝国的统治啊！”

　　经过诸葛瑾这么一番事无巨细、详略得当的讲解，诸葛恪连连颔首。

　　他懂了…全都懂了！

　　这便是…忠孝的由来，这便是忠孝的发展…还有儒家，原来这些学说并不是单一的学说，而是帮助“帝王”统御下属的思想。

　　也得亏他诸葛恪是出生在博学、强识的琅琊诸葛氏。

　　诸葛氏一族的家学，足够他们透过现象看到这些事物发展的本质，只是…

　　那时的诸葛恪在明悟了“忠、孝”之后，他立时又提出了一个全新的问题。

　　“汉武帝罢黜百家，独尊儒术，将忠诚、孝悌的理念深入人心，这很好…但却同样会产生一种问题，爹…若是有朝一日，有人面临忠孝不能两全的局面时？那…又该如何抉择？是选忠？还是选孝？”

　　唔…这个！

　　诸葛恪的问题让诸葛瑾惊喜与意外，惊喜的是儿子的才思如此敏捷，这何止是举一反三哪，这意外的则是，这个问题…就是他诸葛瑾也回答不出。

　　忠孝自古不分家，可若是忠、孝难以两全时，又要如何抉择呢？似乎无论选哪一条，都是错误的呀！

　　事实上…

　　此时此刻的诸葛恪，他正在面临的就是这样的抉择，就是他七岁时提出的这个难题。

　　一边是，心向往之的忠义；

　　一边是，难以割舍的孝道；

　　——是向左？

　　——还是向右？

　　另一边。

　　诸葛瑾所在的驿馆，尽管回来时在马车内，诸葛瑾已经表达了他不想再与吾粲议论这件事儿。

　　但在这静谧的夜里，吾粲还是忍不住来寻他…

　　月上眉梢，诸葛瑾屋外的擂门声格外的响彻。

　　等到诸葛瑾披着衣服从房间内走出来，他的样子有些烦躁，“别敲了，担心把魂儿敲来！”

　　可开门时看到是吾粲，他不由得叹息一声，沉吟道。

　　“何必呢？”

　　吾粲却像是格外的亢奋，“诸葛子瑜…你说，伱说…你说你这儿子，到底会不会帮我们？”

　　“若是帮我们，那便是背叛荆州…那是不忠！”

　　诸葛瑾像是下意识的回到这么一句。

　　吾粲却毫不在意的一挥手，“若是他不救你？那就是不孝…诸葛氏一门，当不会教出如此不孝的后辈吧？”

　　这…

　　面对吾粲的话，诸葛瑾的喉咙滚动了一下，像是有话要说，但最终…这话还是悉数吞进了肚子里。

　　倒是吾粲愈发的急不可耐：“诸葛子瑜，你倒是说句话呀，主公…主公等着你回信呢？你也是知道的，主公不会用你的家人去要挟，但这种时候，我们除了这样去骗你那儿子，还能如何？还能如何？”

　　面对吾粲的质问，诸葛瑾也无奈的、彷徨的把眼睛望向了黑暗里。

　　仿佛这一刻，那无穷无尽的黑暗正在将他吞噬。

　　对儿子诸葛恪，是艰难的抉择，对他诸葛瑾，又何曾不是呢？

　　一边是“君臣不相负，来世复君臣”的君；

　　另一边，却是他最喜爱的、最器重的，有着“蓝天美玉”之称的“儿子”啊…

　　左边？

　　还是右边？亦或者是…另外一条路？

　　…

　　…

　　襄阳城，官署之中遥遥就传来嘹亮的口角之声，惊起了几只正在枝上筑巢的雀。