三国：关家逆子，龙佑荆襄 第926节

　　是啊，诸葛恪既是使者，那他的一言一行，代表的就是荆州，是关羽，是关麟。

　　基于此，他签订的停战协议，那便等同于是关羽与关麟签订的。

　　诚然，在这个礼仪崩坏的年代，所谓的“协定”经常被单方面的撕毁，比如孙刘联盟就以“东吴”的背刺而宣告撕毁、破裂。

　　但…无疑，在这个同盟协议之下。

　　东吴的背刺，无论最终是胜是负，都会让其在舆论中的漩涡中，被百姓的吐沫星子淹死，也在未来的记载中留下“卑劣”、“鼠辈”的名字。

　　所以，诸如“同盟协定”，诸如“停战协定”，是可以随时单方面的撕毁，但…代价…沉重至极。

　　东吴就是看准了这一点，所以才用“诸葛瑾”向诸葛恪打亲情牌，这一步走好了，东吴可就转危为安了。

　　事实上，从曹操与贾诩那迫切的眼神中能够看出，想要这份“停战协议”的又何止是东吴，无论是大魏，还是曹操…对这“停战协议”都是望眼欲穿哪！

　　“三方罢斗么？”

　　曹操一边踱步，一边口中轻轻的念着这几个字，他的步子也愈发的急促且沉重，到最后，他的虎目抬起，仿佛怀揣着巨大的希望望向程昱。

　　“那诸葛恪他…他答应了么？”

　　“没有！”程昱摇了摇头，却并不气馁，而是如实说：“如此决议，事关重大，诸葛恪只说要仔细想想，权衡一下，考虑一下…”

　　不等程昱把话讲完。

　　贾诩插嘴道：“这事儿，不好考虑，更难权衡…”

　　他轻轻的摇了摇头，仿佛一边揣摩着诸葛恪的心思，一边解释，“左边是忠义，右边是孝道，这就像是鱼和熊掌不可兼得？孟子说，舍鱼而取熊掌者也？但究竟谁是鱼？谁又是熊掌呢？那诸葛恪…不过还是个年轻人，他能分得清么？又能选对么？”

　　贾诩是分析，更是提醒曹操。

　　曹操的话则是更冷冽，他依旧在问程昱：“这几天，他可考虑清楚了？”

　　“没有！”程昱只能坦诚的回答。

　　“呵呵…”曹操却笑了，是冷笑，他右手一摆，大声道：“孤可没有那么多时间去揣摩他的心思！”

　　“来人传那荆州使者诸葛恪，孤今日就要他的态度！”

　　“孤今日就要知道，何为鱼？何为熊掌？他诸葛恪究竟要怎么选！”

　　…

　　…

　　许都城，东吴官员的驿馆。

　　诸葛瑾要弹奏古琴，他的脸虽狭长似驴，但他却是个讲究的人，每每弹琴都要先端进来半铜盆清水，然后将手清洗三次，静心三十息，才能开始弹奏。

　　这次也是一样。

　　而诸葛瑾的琴声，仿佛从来都带着一股魔力，能让听到它的人迅速的安静下来，沉浸在诸葛瑾指尖与古琴触碰流出的清韵。

　　余音绕梁，不绝于耳…

　　感染着这驿馆处的每一个人，却也感染着，驿馆之外，那刚刚转过街巷，本要步入这驿馆的诸葛恪。

　　如今的诸葛恪，已经处于…极致的挣扎中，整整五天了，还是…那个问题？

　　东吴要以生父“诸葛瑾”全家老小的安危要挟诸葛恪就范，代表荆州与东吴、曹魏签下一纸两年的停战协定，名义上是造福黎民，实际上是拖延时间，包藏祸心。

　　若做，那无疑…

　　他诸葛恪将成为荆州的众矢之的，将辜负关麟的栽培与器重。

　　若不做，那…他与诸葛瑾之间那生父的情，又是能够狠心割舍，狠心见证生父一家灭门的么？

　　至今…

　　诸葛恪都还没见过他的继父诸葛亮，或许是因为这个缘故，他对生父诸葛瑾的情，愈难割舍，越想…心头最是挣扎，复杂。

　　左边？还是右边？

　　遵从孝道？还是遵从大义？

　　是做汉室子民唾弃的荆州之叛徒？还是做心似钢铁的不孝之子。

　　一连几日，诸葛恪都很是挣扎。

　　挣扎着…挣扎着，他不自禁的就来到了此间，来到了父亲的驿馆处。

　　他想要单独与父亲畅谈一番，也聊聊他的心境…一如他小时候那一次次的父子闲谈纵论一般。

　　但他没有敲门，琴声…仿佛带着某种特殊的含义，让诸葛恪的步子突然停了下来。

　　就这么静静的站在了驿馆门外。

　　仿佛…父亲弹奏的曲子，让他又回忆起小时候父亲诸葛瑾对他一次次的谆谆教导。

　　那是一个画面…

　　是九岁那年，已经读过百卷书籍，且过目不忘的诸葛恪自诩对“四书”、“五经”、“六礼”、“七教”、“八政”有一些了解，于是便与父亲诸葛瑾探讨。

　　——“呦呦鹿鸣，食草之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙…”

　　这一对父子，讨论到了忠义，讨论到了孝道，从《诗经·小雅》中的“鹿鸣”、“四牲”，到“皇皇者华”，再到祭祀…

　　到祭祀的缘由…

　　诸葛恪对此很是好奇，也是这一次，他了解了…祭祀是大有学问。

　　家庭祭祀对祖辈的缅怀与纪念；

　　国家祭祀是灌输于臣子对皇帝与天地的敬畏与忠诚；

　　学生的祭祀，则是表达对先哲的怀念，对师长的尊重，以及对“天地之道”的遵守！

　　父子二人的教授与探究，让两人都对对方的才学啧啧称奇，但…为了不让这个儿子骄傲，诸葛瑾抛给诸葛恪一个问题：

　　——“人为什么要活着？”

　　诸葛恪当即回答，是光宗耀祖，是孝敬父母，是报效朝廷，是当官为民…

　　可这些回答，诸葛瑾都摇着头，并不满意。

　　诸葛恪洗耳恭听…

　　诸葛瑾却没有回答，只说让他细细的思考。

　　后来，一连几天，诸葛恪都在思考这个问题——人？为什么要活着？可…年仅九岁的他，根本无法理解与解释这等深刻的哲学问题。

　　最终，诸葛瑾告诉了他答案，准确的说，那不是答案，而是他自己的感悟。

　　——“人生其实就是一场偶然的开始，我们总以为自己是父母的期望，是家族的荣耀，是国家的未来，但…我们唯独忽略了自己…或者说是自我！”

　　是啊！

　　在这样的年代，自我意识觉醒是被淡化的，人一生下来就会头顶着天地、神灵、君亲、师长…从而让“自我”被忽略，被淡化！

　　诸葛氏一族家学太过磅礴、太过渊源了…

　　正因为读的书太多了，接受的传承太多了，再加上诸葛瑾与诸葛亮的探讨，让他们对许多问题的理解，超脱了这个时代。

　　比如，诸葛亮那超前的治国理念与建立一个理想中安乐邦的愿景。

　　比如，诸葛瑾对自我觉醒的意识，以及对儿子的引导。

　　诸葛恪至今都忘不了父亲诸葛瑾在这个话题上，对他的谆谆教导。

　　“人来到世上，有出生就有死亡，这个过程从有意义，到最终因为生命的消亡而变得无意义。死亡是人生的一部分，人既要活的精彩，又要在死后为世人传颂…所以，按照为父的理解，人为什么要活着，八个字——生为体验，死为留芳！”

　　那一日父亲语重心长的画面，深深的烙印在了诸葛恪的脑海中，特别是他着重强调的那八个字。

　　“生为体验，死为流芳…”诸葛恪口中喃喃。

　　仿佛，只这一曲琴声间，只这旦夕的回忆间，他便一下子明悟了，彻底看透了现在所处的逆境。

　　呵呵…其实这本不是一个逆境！

　　唯是他诸葛恪心头的无病呻吟罢了！

　　想想那生为体验，死为流芳，想想那超脱出忠义，超脱出孝道的东西，刹那间，诸葛恪仿佛就清楚了，他该如何去抉择。

　　“爹…”

　　月色下，诸葛恪的背影在驿馆前火把的映照下，被拉的狭长。

　　他抬起头，眺望向驿馆二楼的方向，琴声就是从这里传出，诸葛恪的心境也是从这里开始变化。

　　终于，他退了一步，他朝着那二楼琴声传出的阁屋，深深的躬身行了一礼，诸葛恪淡淡的说：“爹，你又教了孩儿一次…生为体验，死为流芳…还有，爹…你勾起了孩儿与你更多的回忆，孩儿突然就知道该怎么做了…”

　　说罢，诸葛恪再三行礼，然后一个帅气的转身，他一步三回头的上了自己的马车，伴随的“得得得”的一声马儿的嘶鸣。

　　来时还忧心忡忡的他，去时已然是心头笃定。

　　还有他的眼神…处处透漏着坚决与坚定。

　　…

　　另一边。

　　琴声的末尾，诸葛恪弹奏的速度骤然加快。

　　原本一首和缓的琴曲，突变得激越铿锵，就好像是水流原本在小河中安逸的流淌，可最终，它不可避免的流入江海。

　　然后…与江海中那些奔涌的潮汐一道，汹涌起来…也愈发的激越铿锵起来！

　　“铮——”

　　随着最后一个拉长、拉重的尾音，诸葛瑾的琴声戛然而止。

　　这时，站在门前的吾粲方才张口，“元逊方才来了。”

　　“我知道…”诸葛瑾站起，眉头微微跳动，像是意料之中，“他早晚会来，他是我的亲生儿子，他的性子，他会做的事儿…我最是清楚。”

　　“他没有进门，甚至没有擂门。”

　　“是我的琴声阻止了他进门…”诸葛瑾的声音低沉的很，“这种时候，还是不要见了吧…这种时候，我与元逊都不该因为彼此而徒增烦恼。”

　　“子瑜啊…”看着诸葛瑾这副模样，吾粲无奈的摇了摇头，“都说你这儿子蓝田美玉、添字得驴、天纵奇才…可谁曾想，你竟会将他过继出去，可谁曾想…这过继出去的儿子，如今…他却手握着你诸葛子瑜全家老小的性命…世事无常，还真是世事无常啊！”

　　“呵…”诸葛瑾浅笑一声，他缓缓走到窗子前，夜里的街道上静悄悄的，唯独方才那琴声，还有琴声中穿插出的一声马儿的嘶鸣。

　　在琴曲中，诸葛恪陷入回忆的同时，诸葛瑾又何曾没有陷入这份回忆中呢？

　　诸葛恪回忆的是九岁时，关于“自我”这个话题的画面。

　　诸葛瑾回忆的则是儿子五岁时…那时的诸葛恪正值开蒙，那副对世间万物都无比好奇的模样，让他终生难忘。