刚成仙秦人皇，你跟我说这是洪荒 第118节

　　如何能承受八百里洞庭湖水君之位的尊贵？

　　要知道，洞庭湖可不是什么小湖泊，一旦被敕封为水君，必然伴随着莫大的功德香火，莫说金仙境初期，就算是金仙境后期……都不一定能承受。

　　“在下这水君，并未得天庭敕封，乃是这八百里洞庭湖的百姓，自发为在下祭祀、祈福，冥冥中的信仰愿力汇聚，从而让我铸成了香火金身，获得了这个水君之位。”

　　似是看出了赢宣的疑惑，屈原主动解释，抬手一挥，周身萦绕的香火之气稍稍飘散了一些。

　　随即，熠熠生辉的金身映现而出，赫然是屈原的真身！

　　那是一具由八百里洞庭湖，无数百姓，经年累月祭祀、祈福，从而汇聚的功德，铸成的香火金身！

　　只是遥遥望了一眼，在场众人都仿佛能听到耳边传来若隐若现的呼喊声……那是每年到了屈原的忌日，便来到洞庭湖纪念屈原的百姓！

　　“好大的福气和功德啊！”王贲忍不住感慨了一声。

　　这祭祀和祈福，显然不是近年才开始的，而是从屈原投江之后，便一直持续到了现在。

　　也正如此，屈原才能凝聚出如此浑厚的香火金身。

　　这份底蕴和福德，着实是浓郁的让人羡艳了！

　　然而，赢宣摇了摇头，望着屈原，意味深长的说道：“现在下定论还太早了……福祸还未可知！”

　　八百里洞庭湖的水君，却没有得天庭敕封，只是百姓自发祭祀和祈福便有这等威势……赢宣不相信，天庭会没有任何行动，坐视这样的事情发生。

　　尤其是那位自视为三界主宰的天帝，真能容忍这种事情存在？

第146章 上古云梦泽，仙神之分，乡间野

　　祇，屈原的邀请！

　　九州之中，凡人的理解之中，凡是腾云驾雾的都是仙神。

　　但实际上，真正的仙神是分开的。

　　其中，仙为修行得道有成的存在，例如修行者在突破至天仙境之后，再无寿数之限，便可成为仙。

　　但是很弱，弱到能轻易被一道天雷劈死，只能搬运微末的法力，施展一些小法术等等。

　　而之后修行者继续修炼，突破至真仙境、玄仙境等等，便可掌握腾云驾雾，上天入地的法门，成为凡人眼中的仙神。

　　然而，无论修行者如何修炼，继续突破境界，始终都是无法成为神祇。

　　因为神祇都是被敕封的，而不是修炼所得。

　　至于是谁敕封……那自然是天庭。

　　所以，理应执掌敕封神祇权力的天庭，在没有任何动作的情况下，八百里洞庭湖的水君，就已经有主了。

　　可想而知，天庭不可能毫无反应。

　　这就像是大秦之中，赢宣还坐在皇帝的位置上，突然有一个人冒出来拉起了几十万大军，占据了一个或是几个郡城，自立为王。

　　但凡赢宣只要不是脑子抽风，也不可能视而不见，任由对方做大。

　　可现在，这屈原既没有天庭敕封，又仍然占着洞庭湖水君的神位，委实是让赢宣感到了奇怪。

　　“在下的水君府邸，就在这前方不远处，若是秦皇二世不嫌弃，可以前去坐一坐。”

　　屈原似是觉察到了赢宣话中的意味深长，稍作沉吟后，主动提出了邀请。

　　他为八百里洞庭湖的水君，自然是有自己的水君府邸。

　　同时，身为水君，他也不应该离开水君府邸太久，否则可能会动摇这八百里洞庭湖的水脉。

　　“自是可以，朕也很好奇，水君治下，这八百里洞庭湖的民生是如何的。”赢宣微微颔首，眸子里闪过一抹异色。

　　他确实对屈原感到好奇，也有心与这位游仙诗人多接触一下。

　　“不过，这巨龟怎么办？”

　　赢宣目光一转，望向了湖中，刚刚被屈原安抚后平静下来的巨龟，似乎是觉察到他们要走，此刻隐隐又有些躁动了起来。

　　王贲等人见状，再次紧张了起来。

　　实在是此时他们就在湖边，与这巨龟太近了，万一后者突然暴起……以金仙境大妖的实力，足以给他们造成不小的伤亡。

　　“秦皇二世若是有意，可以将这大家伙带走，毕竟这本就是你大秦的龟。”

　　屈原闻言，回头看了一眼，似是无意的道破了天机。

　　大秦的龟！？

　　赢宣怔了下，稍作思索，顿时就反应过来，疑声道：“这是我大秦哪位君主留在这里的？”

　　如今，大秦已经一统九州，按说九州三十六郡，全都是大秦的。

　　但屈原所说，显然不是这个意思，而是说这巨龟，是大秦某一位君主曾经留在这湖中的。

　　这也解释了为何巨龟上，竟然残留有大秦国运的气息。

　　“正是。”

　　屈原点了点头，望着赢宣那张让他想起旧事的脸庞，有些感慨道：“你与始皇帝很像，让在下时时想起了昔日与他交谈的情景。”

　　“这龟正是当时始皇帝留下在这里放养，待得东巡之后，再带回咸阳城的。”

　　“只是，没想到……”

　　后面的话，屈原没有再说出口，只是摇了摇头。

　　显然，他也知道了嬴政崩逝的消息，所以自然也知道，始皇帝不会再将巨龟带回咸阳城了。

　　始皇帝的龟！

　　赢宣心头一凛，再望向巨龟，眼中也多了几分思索之意。

　　但让他动容的并非是巨龟的来历，而是屈原话语中透露出的一些信息……

　　“你与始皇帝接触过？就在东巡之时？”赢宣盯着屈原问道。

　　“自然。”屈原点了点头。

　　话音落下，赢宣沉默了片刻，缓缓道：“水君带路吧。”

　　“请。”

　　屈原一手负后，做出了请的姿态，随后踏着湖泊在前方领路。

　　“起驾，跟上。”

　　赢宣转身往帝辇走去，半道上忽然想起了什么，顿了一下，瞥了眼那头在湖中，巨大无边的龟，沉吟片刻，道：“把这大家伙带上。”

　　说完，赢宣上了帝辇，出巡车驾随之启程，往屈原的水君府邸前去。

　　而王贲等人面面相觑，望着湖中那庞大无边的巨龟，一时间有些犯难了。

　　这大家伙……要怎么带上？

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　　八百里洞庭湖，在上古时期又被称为云梦泽，乃是上古时期一支人族部落的发源地，在这片泽国之地，曾发生了不少事情。

　　其中，最为著名的就是洞庭湖还被称为云梦泽之时，人族最后一位人皇轩辕，与巫族的大巫蚩尤，曾在这里爆发过一场大战。

　　最终，轩辕人皇大胜，也自此奠定了与蚩尤的优势。

　　而自上古之后，云梦泽历经诸般变化，最终成为了现在的八百里洞庭湖。

　　不过，由于洞庭湖的庞大水系，这湖中潜藏着不少水族，时不时便会上岸作乱，以至于在附近的百姓苦不堪扰。

　　但在屈原这位水君出现后，洞庭湖中的水族，便是老实了很多。

　　“看来这屈原倒是一位不错的水君，竟然能将这八百里洞庭湖治理好……不简单啊！”

　　出巡车驾里的一位官员，闻听这些事迹后，忍不住感慨了一声。

　　屈原投江之时，九州还处于春秋时代，诸国纷争不断，因此鲜少有人了解屈原。

　　而即便是了解……这些出身大秦的官员，也多不会对屈原有所好感。

　　因为在屈原还在世之时，可是主张对抗大秦，甚至曾经领兵给大秦造成了不小的伤亡。

　　“即便治理的再好又如何？”

　　然而，另一位随驾的官员摇了摇头，看着沿途之中，居于洞庭湖四周的百姓，面露祥和，显然过的不错的样子，摇了摇头，沉声道：“这屈原既没有天庭的敕封神祇在身，亦没有得到我大秦认可……”

　　“在八百里洞庭湖中，肆意攫取香火功德，泰然受百姓祭祀祈福，无异是一尊野神，僭越至极！”

　　“此番……当问其罪！”

　　“甚至要打散其香火金身，重新为这八百里洞庭湖，选取一位水君坐镇！”

第147章 巡视四方的始皇帝，曾与天上仙

　　人交谈，上古人族的遗泽！

　　神祇，与那些凭着自身修为证为仙家的修行者不同，大多数神祇都是被敕封，或是凝聚香火愿力，铸成了金身，从而拥有仙神般的伟力。

　　事实上，这也是一种修炼途径，能以香火功德证得自身大道。

　　但在那些打熬法力，修炼己身的修行者眼中，神祇大多不入流，不足为道。

　　天庭之中，就有一个显著的例子。

　　那便是昔年封神大战之时，被打杀了肉身，只有魂灵留存，被封神榜留住，上榜封神的那些人。

　　这些被封神榜敕封的神祇，大多命不由己，难言难行，而且修为境界永远停滞在了上封神榜的那一刻。

　　因此，纵然执掌了一方神权，位列神职，但相比大道已绝，再无自由……孰轻孰重，犹自可知。

　　不过，屈原的情况，又与这些封神榜敕封的神祇大有不同。

　　他走的是一条最原始的封神之路，死后被八百里洞庭湖百姓纪念，年年祭祀祈福，因而聚拢了香火功德，铸成金身，成为乡野神祇。

　　这种神祇是没有获得天庭或是人间皇朝认可的，因此属于是野神，没有跟脚来路。

　　这也是为何随驾的官员里，会有人提出要打散了屈原的香火金身，让赢宣重新敕封一位水君，坐镇八百里洞庭湖。

　　这番话的意思，其实就是不认可屈原的身份。

　　但随驾官员这么想，并不代表赢宣也是这么想。

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