我刷的视频在古代爆红 第474节

　　“在唐代藩镇割据、唐末农民战争和五代十国分裂之后，建立起了赵宋政权。”

　　“为了社会的安定，为了避免割据分裂，在军事、政治、财政各方面都采取了加强封建专制主义的中央集权的措施。”

　　“在当时全国范围的经济得到发展的基础之上，北宋的中央朝廷的统治力量强化了。”

　　“对老百姓的剥削和压迫也就更加加重，阶级矛盾也就日益加剧。”

　　“北宋朝廷，对内加强了封建专制主义的中央集权。”

　　“对外却采取了忍辱退让的政策，每年以大量的岁币送给北方辽国的统治者。”

　　“这也加重了对老百姓的剥削，同时大官僚大地主进行土地兼并也日益严重。”

　　“在这样的情况下，封建统治阶级与农民之间的阶级矛盾日益尖锐化深刻化。”

　　“赵宋封建统治集团，在加强政治上的统治之外，更注重加强思想上的统治。”

　　“隋唐时代的佛教唯心主义，是占统治地位的哲学思想之一。”

　　“黄巢起义的农民战争，扫荡了唐代门阀世族的残余势力。”

　　“庶族地主得势以后，又分化出了有封建特权的官僚地主阶层。”

　　“官僚地主虽然和过去的门阀世族情况不同，但是它们实际上代替了门阀世族的统治地位。”

　　“宋代的封建官僚士大夫，为了调整封建统治阶级的内部关系。”

　　“经过长期的酝酿之后，终于发明出一种以儒家学说为中心的新的思想体系，这就是理学。”

　　“理学是以反对佛学、道学的姿态出现的，一方面指责了佛道的虚无主义，认为它破坏了封建的伦理秩序。”

　　“另一方面又从佛教与道家思想那里吸取许多观点，作为丰富自己哲学体系的养料。”

　　“从某种意义上说，理学思想体系是儒家思想和佛教与道家的一种融合。”

　　“理学是儒学经历了魏晋、隋唐时期道、释二家思想的挑战和激荡之后，其主流地位重新确立和发扬光大的时期。”

　　“北宋年间学统四起，理学在此间亦迅速兴起。”

　　“理学的进一步发展是形成以北宋五子为代表的学术流派，即周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐。”

　　“朱熹为宋代理学的集大成者，其学派为闽学，后人称之为程朱理学。”

　　“宋儒对儒学的创造性重建，突出地表现在消融了佛教禅宗的心性论。”

　　“把做圣贤的工夫，即挺立道德的主体性放在了第一位。”

　　“理学的重建，是外来文化和中国传统文化融台的产物。”

　　“不仅使儒学重放光彩，而且进一步确立了中华文化作为东方文化杰出代表的地位。”

　　王安石：程朱理学之所以能够兴盛，是特定的时代背景造成的。

　　唐五代以后，政治风气腐化，时有杀戮现象出现。

　　加上唐末藩镇割据，五代十国的长期混战，造成了社会的动乱和分裂。

　　正常的社会秩序被破坏，致使纲常衰败，道德沦丧，精神迷惑。

　　宋朝统一后，君主为稳定社会统治、加强中央集权，百姓也需要重新建立一个新的思想。

　　一些士大夫们便从儒学中寻找新出路，将儒、释、道三种学说杂糅结合并以儒学为主，进而产生了理学。

　　除了这一历史背景，还有学术背景。

　　无论是宋朝政权还是北方少数民族政权，都不遗余力地宣称自己为正统。

　　从西汉独尊儒术开始，儒学就已经确立了它的正统地位。

　　按照这一政治传统，中央政权的合法继承者必须尊孔崇儒，以儒家学说作为政治理论。

　　宋朝的君主为了维护自己的统治，维护王朝的稳定，迫切的想要建立一种新的意识学说。

　　而当时佛、道得到了很大发展，冲击了儒家学说的地位。

　　为了使新学说仍以儒家学说为主要思想，融合汉唐的经学，再结合三国两晋南北朝的佛学。

　　以相互杂糅、取长补短，去粗取精等方式，解决恢复儒学正统地位这一重大问题。

　　因此在这一学术正统背景之下，程朱理学产生了。

　　当然了，不管是历史背景，还是学术背景，最为重要的还是社会背景。

　　由于唐朝和五代时期，民族大融合的步伐加快。

　　各个民族之间不论少数民族还是多数民族，地位空前平等。

　　甚至五代时期，外来的少数民族还做起了皇帝。

　　少数民族的崛起，严重影响了中原王朝的大一统，民族矛盾尖锐。

　　这个时候，就需要推出一种学说，丑化少数民族，建立新的意识形态来防范这些少数民族，进一步美化中原王朝的正统地位。

　　于是在这一社会背景下，士大夫们致力于寻找出儒学的新出路。

　　以尊王攘夷的程朱理学便产生了，并在宋朝时期受到君主的大力推崇。

　　“程朱理学的基本观点有，理是唯一准则，通过格物致知去认识理，存天理、灭人欲。”

　　“程朱理学认为理是宇宙的本体，是事物的本质和根源。”

　　“他们认为，理是超越时间和空间的存在，是万物之源和人类社会的根本准则。”

　　“理的内涵非常广泛，包括天道、人道、物理、道德、价值等各個方面。”

　　“理是宇宙万物存在的机理，人世间只有一个理。”

　　“这个理简单地说就是道理，凡事都有个道理，有个原理，有个机理。”

　　“这个理是客观存在的，不管你信不信。”

　　“理表现在具体要求上，就是三纲五常等封建伦理道德等等。”

　　“你仁就是理，不仁就是没理。”

　　“你义就是理，不义就是没理。”

　　“格物是一种探究事物本质的方法，它强调通过对外在事物的观察和探究，达到认识真理的目的。”

　　“致知是获取知识的过程，它强调通过内心的思考和领悟，达到深入认识真理的目的。”

　　“物极必反是程朱理学中的一个重要原理，指事物发展到一定程度，必然会向相反的方向发展。”

　　“这个原理的应用非常广泛，包括对社会现象、人类心理、自然现象等方面的解释。”

　　“因此程朱理学的格物致知论，是一种探究事物本质和获取知识的方法论。”

　　“同时，程朱理学也强调实践和应用，主张通过格物致知、修身齐家等方式来实现自己的人生价值和社会价值。”

　　“存天理、灭人欲，认识了天理，就要按照天理去办事。”

　　“天理是人们的行动指南，人人都要按照天理办事，按照封建伦理纲常处世，以古圣先贤的言行为标准处世。”

　　“程朱理学的天理是狭隘的天理，比如吃粗茶淡饭是天理，吃大鱼大肉就是人欲。”

　　“忠君是天理，否则是大逆不道。”

　　“他们要将人的欲望消灭，如果人人都没有欲望，都无欲无求。”

　　“那么社会就秩序井然，天下就长治久安。”

　　“程朱理学还有个特点，特别强调气节，有饿死事小失节事大一说。”

　　“人要想成才，就要按照这个路径走。”

　　“认识天理，按照天理为人处世，不能贪图享受，不能有奇思乱想，规规矩矩。”

　　朱熹：存天理灭人欲，我原本的意思并不是这样的，被后来的帝王歪曲利用了。

　　他提出存天理灭人欲的思想，最开始是针对帝王和士大夫阶层的，并非针对贫民百姓。

　　可不知怎么的，这一思想竟被歪曲成这样，变成了束缚百姓思想的统治工具。

　　他之所以提出这一思想，也是为了解决当前国家遇到的困境。

　　五代十国时期，政权更替频繁。

　　连续的战乱使中原地带河道失修，水患连年。

　　大宋君主又实行了不利于农民的土地政策，朝廷手中控制的田地日益减少。

　　英宗以后，纳税的土地，仅占全国耕地面积的十分之三左右。

　　而逃税的都是大地主，大部分的赋税负担主要落在贫苦的百姓身上。

　　加之朝廷官僚机构臃肿，官俸开支巨大，奸党横行，为祸天下，激起了老百姓的反抗。

　　总的来说，这一时期，人口增长太快，土地过分集中。

　　赋税徭役负担不公平，导致了贫富两极分化，社会动荡，农民起义不断。

　　严量的贫富对立和社会负担不公，激烈的土地兼并和高利盘剥，造成了动荡不安的局面。

　　而这，无疑给国家造成了很大的威胁。

　　在这种情况下，他开始思考对策，认为有必要减轻百姓的负担以使天下太平。

　　这就需要君主克制私欲，弘扬天理，于是提出了存天理灭人欲的观点。

　　虽然存天理去人欲的观念本身具有抑制人性的弊端，加上历代君主的片面歪曲利用，使得这一思想在一定程度上逐渐成为束缚老百姓思想的枷锁。

　　但是相对的，这一思想也起到了调和统治阶级和下层群众矛盾的作用。

　　它使老百姓安于自己的既定位置，把欲望限制在一定范围内。

　　从而防止起义、篡位、弑君一类现象发生，达到了维护君主统治的目的。

　　此外，存天理灭人欲对人格修养具有一定的积极作用，可以促进人格的塑造。

　　“程朱理学在整个宋元明清延续几百年，影响了中国社会的各个领域。”

　　“成为宋元明清时期社会的主导思想和封建统治的重要思想基础，为封建专制统治提供了哲学依据。”

　　“程朱理学认为，君主应该以仁义为准则治理国家，注重尊重人民权利，促进社会的和谐稳定。”

　　“这种思想对宋朝政治实践产生了积极的影响，使得宋朝政治稳定并得到了百姓的认可和赞誉。”

　　“并且其形成了理高于权、正统高于治的政治理念，为宋明时期抑制军权提供了坚实的理论支持。”