我刷的视频在古代爆红 第544节

　　黎族纺织业的最先发展，就源于海南岛得天独厚的资源。

　　二是，向临高人学艺。

　　临高人族群是继黎族先民之后，登陆海南岛的民族，纺织业历史悠久。

　　临高人技艺精湛，受到中原文化的影响，逐渐融合为汉族。

　　三是，向汉族人学艺。

　　在唐代以前汉族就移居海南生活，自宋元兴起。

　　汉族移民因地制宜，开荒种棉，纺纱织布，致力提高棉布质量和产量。

　　无论是向黎族人，还是临高人或是汉族人学艺。

　　黄道婆都聪明好学，勤劳诚恳，利用各种机遇学习棉纺织技术。

　　黄道婆究竟向谁学艺，这些都不重要了。

　　但可以肯定的是，黄道婆在海南崖州学艺，为华夏纺织业作出的贡献是被高度认可的。

　　黄道婆通过改革和传播纺织技术和工具，为松江一带的棉纺织业发展作出了巨大贡献。

　　这一定会大大扩展松江棉种植业，使这里成为全国的棉纺织中心。

　　黄道婆对棉纺织业的贡献，实现了松江一带纺织业从落后到先进的质的飞跃。

　　形成了以松江一带为中心的棉纺织品产区，促进了松江一带纺织业的兴盛。

　　与此同时，黄道婆对棉纺织技术的传播，使产品的生产销售。

　　不仅占据国内市场，而且走向国外，为海上丝路出口作出了巨大贡献。

　　再者，黄道婆对纺织业的改革和传播。

　　为松江一带的经济发展做出了贡献，也改变了人们的生活方式。

　　黄道婆对纺织技术的普及，改变了百姓富穿丝穷穿麻的穿衣习俗。

　　推动了松江一带棉纺织业中心的形成，提升了全国棉纺织业的生产水平。

　　妇女的社会地位由此得到提高，特别是江南地区女性生存条件的改善。

　　黄道婆对纺织业的改革和传播，还大大增进了汉黎两族的文化交流。

　　这样的民族交流不仅具有历史意义，还有现实意义。(本章完)

第367章 理圣朱熹

　　中国教育史上如果说孔子是老大的话，只有朱熹谁敢称老二。

　　朱熹是继孔孟之后，中国儒学最著名的代表人物。

　　他是惟一一个不是孔圣人亲传的弟子，而享祀孔庙的人。

　　他融合儒释道三教，并加以时代的改造和创新。

　　集宋代新儒学之大成，对中国后期封建社会产生了重要影响。

　　其理学思想对元明清三朝影响实在太大了，三朝都把他的儒学思想奉为官方哲学。

　　比如说朱熹提出的四书，每次科考都是从这四本书里面找考点。

　　以至于天下读书人的思想都被这四本书禁锢了，直到清代溥仪退位才废除。

　　“朱熹生于公元1130年，字元晦。”

　　“父亲朱松学识渊博，历任著作郎、吏部郎等职，封粤国公。”

　　“有着家学渊源的朱熹五岁时，便能诵读《孝经》。”

　　“六岁和小朋友一起游玩时，在沙洲上划出八卦图形，向父亲问寻天地之事。”

　　“可见有大作为之人，其童年时就异于常人。”

　　“然而，朱熹的幸福拐点在十四岁时到来了。”

　　“这一年，因父亲极力反对权相秦桧主张的宋金议和，遭贬后转任江西饶州知州。”

　　“也许是憋气窝火，再或者是其他阴暗势力的原因，还未到任就病逝了。”

　　“幸运的是，朱松临终前把朱熹托付给几位极有才华的好友教育和抚养。”

　　“公元1147年，时年十八岁的朱熹在乡试中考取了贡生。”

　　“第二年，朱熹进京参加科举，赐同进士出身。”

　　“名次虽然不是很理想，但从历史的结果来看。”

　　“人生真正有大成就的往往都不是书本成绩名次最靠前的，从朱熹的人生结果来说似乎也是如此。”

　　“公元1151年，时年二十二岁的朱熹被授予泉州同安县主簿一职。”

　　“年轻气盛，刚毅忠贞的他一到任，便开始了大刀阔斧的改革。”

　　“针对当地的腐败风气，提出了治理方法。”

　　“持正守拙的朱熹对浑浊的官场自是很难接受，毅然辞官而去。”

　　“而后拜承袭了二程洛学正统的李侗为师，由此奠定了朱熹后来学说的基础。”

　　“公元1162年，宋高宗赵构以需多休养为由。”

　　“因赵构无生育能力，传位给养子赵昚，史称宋孝宗。”

　　“宋孝宗在继帝位的前一年，金帝完颜亮就撕毁和议举兵南侵。”

　　“在朝中多数大臣主张逃跑的情况下，时年三十五岁的宋孝宗就曾主动上书，请求领兵与金军决战。”

　　“因此，宋孝宗从骨子里是一个主战派。”

　　“因而在继位后第二个月，就颁布手谕。”

　　“召主战派老将张浚入朝，共商恢复河山的大计。”

　　“公元1163年五月，宋孝宗任命张浚为北伐主帅，展开隆兴北伐。”

　　王阳明：作为孔子之后第一儒，素有朱子之称的朱熹是程朱理学的集大成者。

　　朱熹是唯一一个非孔子亲传弟子，却享祀孔庙的儒者。

　　朱熹继承并发扬了以往的儒家思想，建立了一套庞大的儒学体系。

　　理与气的关系，格物致知，三纲五常都是其核心思想。

　　身为一代大儒，朱熹有着治天下的伟大抱负。

　　所提出的重要理论思想不仅进一步完善了儒家的伦理道德体系，更是具备着敏锐的见解，对后世影响深远。

　　理和气作为贯穿朱熹哲学的核心主题，有着重要的作用和复杂的关系。

　　朱熹继承了前人思想中的理气观念，并在此基础上进一步创新，赋予理气不同的性质和地位。

　　在朱熹看来，世间万物的形成与发展都以同一的理为规律。

　　理是万物存在的内在规定，而气则运动流行以发育万物。

　　理为本体，理气不离，理先气后。

　　朱熹认为理是形而上的，具有纯粹的至上性，但朱熹同时还赋予了理太虚的作用。

　　这既加强了理气和万物的联系，更巩固了理的本体地位。

　　朱熹所阐述的理是形而上的，远早于自然现象和社会现象。

　　其认为理是事物必须遵循的基本规律，也是伦理道德层面的基本准则。

　　总结来说，朱子的理学体系，博采众家之长。

　　以理为本体，气为从属，理气共同构成现实的真实世界。

　　格物致知也是朱熹理学思想的主要范畴之一，但由于当时社会的教育思想的局限性。

　　朱熹的格物致知思想具有两面性，对宋朝及元明两代有着深远影响。

　　格物致知最早出现于儒家经典《大学》中，一直以来深受理学家们的重视。

　　朱熹对格物致知进行了全面的阐释，获得知识的途径在于认识万事万物。

　　也就是说要想获得知识，首先要接触事物并深入研究它的原理。

　　朱熹认为致知和格物之间的关系都是彼此统一，它们是同一件事的两个不同论述方式。

　　格物致知的最终目标是探究事物的真理，直到尽头。

　　也正因如此，朱熹的格物致知将世间万物整合成同一个真理。

　　这种提倡学无止境，修身养性的儒家理论对明代社会的发展具有重要的指导意义。

　　三纲五常，是儒家政治观念的代名词。

　　三纲五常为朱熹所认可，但提及次数较少，因而其地位并不高。

　　三纲思想萌芽于先秦时期，由董仲舒明确提出并进行初步认证。

　　朱熹对三纲五常进行了进一步的论述，三纲是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常是仁义礼智信。

　　朱熹认为五常是本，在此基础上派生出三纲五常，三纲与五常不可分割。

　　众所周知，承认世间万物参差不齐是儒家的一大特点。

　　但朱熹的三纲五常显然有着个人特色，所承认的尊卑是限于特定角色。

　　如果脱离这一界限，并不能凌驾于他人之上。

　　“朱熹应诏入宫，因对当时崇佛赏仙的风气甚是痛恨，由此上书斥责这一现象。”

　　“北伐的宋军虽然在开始的一个月里，取得了恢复多地的成绩。”

　　“但而后在金兵优势兵力的反攻下，再加上宋军主将不和，军心涣散，以至北伐受阻。”

　　“在撤兵时又遭到金兵的追截，损失惨重。”

　　“结果是再次提出了与金国议和，史称隆兴和议。”

　　“这样的结果在主战派看来自是无法接受的，朱熹更是上书反对和议。”