我刷的视频在古代爆红 第551节

　　“崔母无奈，允许二人婚配。”

　　“但要张君瑞立即赴考，长亭送别，二人恋恋不舍。”

　　“张君瑞考中状元后荣归河中，终于获得美满婚姻。”

　　“该剧剧情跌宕起伏，矛盾冲突尖锐，人物个性鲜明，艺术成就极高，它优美的语言感动了万千读者。”

　　“王实甫还写过很多散曲，但传世的不多。”

　　“由于常常流连于勾栏瓦肆，他的作品非常贴近市民生活，在某种程度上反映了底层民众的心声。”

　　“王实甫出身官宦之家，才华横溢，做官政绩斐然。”

　　“但他不爱做官，爱写杂剧散曲，成为了不起的剧作家。”

　　曹雪芹：《西厢记》中的爱情故事，非常符合中华传统文化，才子佳人终成眷属。

　　父亲死后，相国小姐崔莺莺和母亲扶柩还乡，因道路不通暂住河中府普救寺内。

　　莺莺小姐遇到了两件事，一件事是让她想到便脸红心跳。

　　那天莺莺在寺中游玩，偶遇上京赶考的张生。

　　两人虽没有亲近，但从此心上便多了一个人。

　　另一件烦心的事更大，犹如石头压在心头。

　　那乱军头领孙飞虎带兵围困普救寺，要抢莺莺做压寨夫人。

　　虽然有相国夫人，但崔母此时也无计可施。

　　老太太传了一道指令，谁能退贼兵，就把女儿莺莺许配给他。

　　对莺莺已经心有所许的张生，运用了自己的人脉和关系，立即写了一封书信。

　　由寺中惠民和尚送到义兄白马将军杜确处，请他解了重围。

　　这下好了，乱军贼兵去了，爱情眼看梦想成真。

　　可相国夫人变卦了，不愿意将女儿莺莺许配给一个书生。

　　相国夫人借口莺莺曾许配给徐尚书之子郑恒，而因此赖婚。

　　相国夫人看到两人彼此喜欢，就让两人兄妹相称。

　　莺莺自然不肯，张生也因此得病。

　　多亏有个聪明伶俐的丫鬟红娘，不但爱打抱不平，还为人十分热情。

　　红娘明里暗里为莺莺和张生穿针引线，帮助二人私自到西厢相会。

　　如此来往几次，终被崔母发现。

　　虽然拷问了红娘，可这真相毕竟是丑事，万万不可外扬。

　　崔母只好答应婚事，但心又有不甘，便强令张生上京赴考，不得官不准来见。

　　这张生忍痛离别莺莺，还真考中了状元。

　　但这时郑恒又横插一杠，生事造谣，硬说张生在京城做了尚书的女婿。

　　崔老太太一听大怒，要将莺莺许配给郑恒。

　　正在莺莺愁苦悲伤之时，张生回到寺中弄清事实真相，终于和莺莺成就美满婚姻。

　　《西厢记》中这段爱情故事，非常符合中华的传统文化。

　　郎才女貌相配，历经坎坷磨难，最终皆大欢喜。(本章完)

第371章 打印机

　　随着最后一位圣人讲述完毕，苏晨松了一口气。

　　中华上下五千年历史，诞生的圣人数量众多。

　　这些圣人都是在各自领域达到了最高成就的人，值得每一位中华儿女铭记于心。

　　尽管讲述这些圣人花费的时间甚多，但苏晨丝毫没有怨言。

　　能把这些圣人的事迹告诉历朝历代每一个老百姓，让每一个古人由衷的敬佩他们，苏晨觉得这样非常有意义。

　　每一位圣人都是中华民族宝贵的财富，理应受到每一位中华儿女的敬重。

　　现在苏晨在历朝历代古人面前介绍这些圣人，相信这些古人会打心底里重视这些圣人。

　　正如苏晨所期待的那样，在介绍完这些圣人后，历朝历代的老百姓心生敬佩。

　　这些老百姓想的非常简单，既然能被称之为圣人，那就值得他们敬仰。

　　在他们的思想观念中，圣人是比当朝皇帝还利害的人。

　　毕竟在他们的认知里，唯一知道的一位圣人就是孔夫子。

　　孔夫子的地位有多高，天幕下的每一位古人都一清二楚。

　　即便是各自朝代的当朝皇帝，也会时不时的祭拜孔夫子，以表达对孔夫子的尊敬。

　　身为圣人的孔夫子如此受敬重，可想而知圣人的地位有多高。

　　现在主播苏晨告诉了他们如此多的圣人，这些不同领域的圣人自然也值得他们敬重。

　　尽管有些领域的圣人在他们看来，似乎没有值得大肆宣扬的必要。

　　但他们知道，不管如何，圣人就是圣人，不是他们普通老百姓可以质疑的。

　　在众多的圣人当中，至圣孔子，武圣关羽，诗圣杜甫，词圣苏轼等。

　　像这些领域的圣人，自然是没什么可说的，每一个人都心服口服。

　　毕竟文、武、诗、词这些，在他们的时代也备受重视，在这些领域能诞生圣人也属于情理之中。

　　相比于这些毫无争议的圣人，有些领域的圣人就不是他们所能理解的。

　　就比如厨圣伊尹，外圣华佗，神圣吴承恩，舞圣公孙大娘，剧圣王实甫等。

　　在他们看来，这些领域都是大家平时看不起的，属于社会的下九流。

　　厨子，郎中，跳舞，唱戏这些，都是属于社会的最底层，受到他们老百姓的轻视。

　　可现在苏晨告诉他们，这些领域也能诞生圣人。

　　而且还深受后世人的敬仰，这怎么能不让他们惊讶呢？

　　在历史的长河中，出现了数量众多的大人物。

　　可现在有很多大人物都没有能够获得圣人的荣誉，反而这些毫不起眼的领域出现名垂千古的圣人，他们心中的感慨可想而知。

　　有多少英雄豪杰默默无闻，终其一生也做不到流芳百世的成就。

　　可在这些他们看不起的领域，却能出现被后世人传颂的圣人，这样的落差在他们内心造成的冲击力无法想象。

　　尽管有很多人不能理解，但事实就摆在眼前，由不得他们质疑。

　　在这一刻，各朝各代很多人心中泛起涟漪。

　　原来，想要成为圣人名垂千古，不一定非要在学问这一方面达到极致，在其他不起眼的领域做到极致也是可以的。

　　毕竟走学问这条路太过艰难，想要成为圣人几乎不可能。

　　但其他的路就容易许多，比如厨子，唱戏等等这些领域。

　　既然王实甫等人能在这些不起眼的领域成为圣人，那为什么他们就不可以呢？

　　只要他们也能在这些领域做出成就，那他们就未必不能成为受后世人敬仰的圣人。

　　相比于各朝各代普通的老百姓，各朝代的文人雅士心中的触动就更大了。

　　原来平时他们看不起的小说著作，也能接连诞生一个又一个的圣人。

　　曲圣关汉卿的《窦娥冤》，鬼圣蒲松龄的《聊斋志异》，回圣罗贯中的《三国演义》，神圣吴承恩的《西游记》，说圣曹雪芹的《红楼梦》，讽圣吴敬梓的《儒林外史》，剧圣王实甫的《西厢记》。

　　这一部又一部的著作，都是他们平时解闷看的，根本就没当一回事。

　　毕竟在他们所处的时代，经史子集才是他们重视的。

　　现在这些人凭借着写出这样的著作，成为一个又一个的圣人名垂千古，他们这些文人心中的震撼是不言而喻的。

　　他们毕生的追求，就是能在史书上留下一笔，根本就没敢奢望流芳百世。

　　他们也知道，历史上的英雄豪杰何其之多，犹如过江之卿。

　　连这样的豪杰能够流芳百世的少之又少，更何况他们这些平庸的文人墨客呢！

　　但现在有了这些圣人的例子在前面，此刻他们内心活跃起来，身体忍不住轻微颤抖。

　　他们发现了另外一条路，不用诗词歌赋也能千古留名。

　　只要他们也能编写出脍炙人口的著作，那他们也有机会成为圣人名垂千古。

　　要是说作出绝美的文章，他们还没有那个信心。

　　但编写出大家喜闻乐见的故事小说，他们还是非常有信心的。

　　毕竟像吴承恩、罗贯中这些人，都是科举失利，才投身于故事创作中的。

　　既然像这些名落孙山的人都能编写出名作成为圣人，那像他们这些考上进士的文人写出更加优秀的著作轻而易举。

　　他们对此非常有信心，相信自己一定可以超过吴承恩这些人。

　　原本只能默默无闻，在史书上留不下半点痕迹。

　　但现在一想到可以通过著作成为圣人名垂千古，他们就忍不住激动万分，恨不得现在就开始创作故事小说。

　　相比于这些开始构思故事小说的文人墨客而言，那些被苏晨提及的古人才是真的激动莫名。

　　圣人，这是多么遥不可及的存在。

　　可现在从苏晨口中得知，原来他们就是受人敬仰的圣人存在，他们内心的兴奋可想而知。

　　杜甫：诗圣吗？原来我在诗歌方面的成就如此之高，深受后世人的顶礼膜拜。

　　难得的，他的脸上露出一丝微笑，心中甚是宽慰。

　　大唐经历安史之乱后，他这一生伶仃漂泊，孤苦无依。

　　现在得知自己创作的诗词流芳百世，还借此被后世人誉为诗圣，他心中的喜悦毫不掩饰。