我刷的视频在古代爆红 第606节

　　曹雪芹：文成公主与王昭君都是和亲，但二人的结局却完全不同。

　　松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间的关系日益改善。

　　两国之间商业贸易日益频繁，为各国带来巨大的经济收入。

　　同时松赞干布倾慕中原文化已久，于是便借着和亲的机会引进史书典籍进入西藏，并命令贵族子弟学习中原文化。

　　文成公主本人也是饱读诗书，博学多能。

　　她以儒墨两家思想开化吐蕃，倡导和平，巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏。

　　她亲自教授妇女们养蚕抽丝及刺绣女工，亲自教授师傅们汉字书法以及绘画，又以师傅之手广招学徒将汉文化传遍吐蕃。

　　同时，她在入藏时带来了一座释迦牟尼佛像及三百六十部佛经。

　　在入藏后她深受藏族佛教的熏陶，并开始将其与中原佛教相结合，使佛教焕发全新的面貌。

　　文成公主还虚心学习藏族语言，在学有所成后与松赞干布一起翻译藏族佛经。

　　并将大量藏族佛经译本传回中原地区，极大地推动了中原地区的佛教发展。

　　文成公主对佛教发展的巨大贡献，使其在藏传佛教中享有极高的声誉，被认为是菩萨的化身。

　　松赞干布逝世，文成公主以王后的身份继续在吐蕃生活达三十年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。

　　文成公主病逝后，吐蕃族人民感其恩遇，特为其建造文成公主庙以示纪念。

　　相比之下，在汉朝时同样是前去和亲的王昭君就没那么幸运了。

　　王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，呼韩邪单于就去世了。

　　呼韩邪单于死后，按照胡俗王昭君必须改嫁呼韩邪单于的长子。

　　王昭君不能接受，上书汉成帝，请求返回故土。

　　但成帝令她遵从胡俗，王昭君只得下嫁，最后郁郁而终。

　　文成公主与王昭君都是和亲，但二人的待遇和结局却完全不同。

　　之所以如此，是有原因的。

　　其一，所属朝代国力的不同。

　　文成公主所属的唐朝正值李世民贞观之治时期，国力非常强盛，中原地区外的各邦都争先恐后想与唐朝结交。

　　所以文成公主对他们而言，是能保住他们和平的守护神，更是与中原实现对话沟通的桥梁。

　　再者，倘若文成公主在吐蕃所受待遇不好，唐朝皇室定会对吐蕃追责，而吐蕃的实力又不足以抵挡唐朝的进攻。

　　所以文成公主对他们而言就是一件易碎的宝物，必须要好好捧在手心上对待。

　　而王昭君就没那么幸运了，她所属的时代正是汉元帝与汉成帝统治时期。

　　因汉元帝宠信宦官，汉朝的国力早已日渐衰退，对匈奴造不成多大的威胁了。

　　所以匈奴王室也基本没有把汉王室放在眼里，即使王昭君所受待遇不好，汉王室也不敢过分追究责任。

　　其二，两位和亲使者的身份不同。

　　文成公主虽说不是李世民的亲生女儿，但好歹也是皇室之女，与李世民流着同样的血液。

　　身份地位自是甚高，说话也更有分量，所以她可以轻易废除藏族地区的陋习。

　　吐蕃若不好好对待，必定遭到唐朝皇室的谴责。

　　而王昭君却只是平民出身，说话没有分量。

　　背后也没有一个强大的家族为她撑腰，自是只能受人欺凌，随波逐流。

　　其三，所前往的地区与中原文化的密切度不同。

　　西藏地区与中原地区文化密切相连，影响力最大的就是佛教文化。

　　文成公主进藏可以说与西藏地区的人们有着充足的渊源，所以也更容易被当地人所接受。

　　而王昭君所进入的匈奴地区是出了名的野蛮，匈奴地区的大部分人对中原文化所知少之又少。

　　王昭君嫁过去后不仅没有渊源，还存在着生活习惯上的冲突，自是难以被匈奴地区的人们所接受。

　　自古以来便有不少文人对和亲进行抨击，需要一个弱女子的幸福来保持和平而羞愧。

　　但是大多数文人之所以会对和亲发出抨击，都只是因为他们只看到了历史中的个体，他们只看到了远嫁的公主内心的煎熬。

　　但如果把和亲放在整个宏大的历史格局中，就会发现其实和亲是一件伟大的壮举。

　　虽说，和亲牺牲了一位女子的幸福。

　　但是如果不和亲，两国交战，那么将会有无数将军士兵战死。

　　这些男儿背后更是一个家庭，他们是儿子、是父亲、是丈夫。

　　倘若他们都战死了，一个国家将会出现多少支离破碎的家庭。

　　有多少女子要忍受丧夫之痛、丧子之伤，有多少孩子自出生下来就会没了父亲。

　　如果和亲，那么牺牲的只会是一个女人的幸福。

　　但这份幸福能拯救两个国家中无数女人的幸福，更能避免无数的家庭变得支离破碎。

　　同时和亲所带来的文化交流和商业贸易，能够为两国的发展创造出巨大的财富。

　　所以，抛开个人得失的小格局，和亲在历史的发展中有其伟大的作用。(本章完)

第399章 花相上官婉儿

　　大唐王朝。

　　那是男女地位发生改变的时代。

　　那是一个女人挑战男人的时代。

　　那也是女性在政治权力上登上历史舞台的时代。

　　上官婉儿，一代旷世才女，闪耀在这样一个特殊的时代。

　　上官婉儿，原本只是阶下女奴，命运注定沉沦于深宫冷院。

　　但她却在权谋诡谲、腥风血雨的朝堂之中，步步为营。

　　最终攀至权力巅峰，成为唐朝历史上第一位女宰相。

　　纵观上官婉儿的一生，可谓是大起大落，辉煌与悲怆并存。

　　她虽出身名门，却也尝尽世态炎凉，备受人生百折。

　　她才华出众，敢于打破传统桎梏。

　　凭借过人智慧，化身诗界盟主，权倾一时。

　　然而，过于急功近利，争名夺利的欲望。

　　最终使其功亏一篑，葬送了自己的前程和性命。

　　红颜薄命，青史留名。

　　上官婉儿无疑是大唐王朝最具传奇色采的女性之一，值得后人无限唏嘘。

　　对于上官婉儿的一生，我们不予评判对错。

　　但对于上官婉儿，我们不禁还要感叹一句，不服丈夫服妇人。

　　上天给了她这样的天资，她就要展露自己的智慧与才华。

　　以证明在那个男尊女卑的社会，女子一样可以活出精彩！

　　“上官婉儿自称是西汉上官桀、上官安、上官期祖孙三代的后裔。”

　　“高祖父上官贤官至北周幽州太守，曾祖父上官弘曾在隋朝时任江都宫副监，祖父唐高宗时宰相上官仪。”

　　“664年，祖父上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，与上官庭芝一起被武则天所杀，刚刚出生的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。”

　　“在掖廷为奴期间，在其母的精心培养下，上官婉儿熟读诗书。”

　　“不仅能吟诗着文，而且明达吏事，聪敏异常。”

　　“677年，武则天召见了年仅十四岁的上官婉儿，当场出题考较。”

　　“上官婉儿文不加点，词藻华丽，语言优美，真好像是浑然天成。”

　　“武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。”

　　“后来武则天称帝，诏敕多出其手者。”

　　“不久，上官婉儿又因违忤旨意，罪犯死刑。”

　　“但武则天惜其文才而特予赦免，只是处以黥面而已。”

　　“以后，上官婉儿遂精心伺奉，曲意迎合，更得武则天欢心。”

　　“从696年开始，武则天又让上官婉儿处理百司奏表，参决政务。”

　　“权势日盛，军国谋略，杀生大权，大多取决于上官婉儿。”

　　“神龙元年，张柬之等拥护李唐宗室的大臣发动神龙政变，武则天被迫退位。”

　　“神龙政变后，唐中宗复辟，又令上官婉儿专掌起草诏令。”

　　“上官婉儿深被信任，又拜为昭容，封其母郑氏为沛国夫人。”

　　“上官婉儿与韦皇后、安乐公主亦多往来，屡次劝说韦皇后行武则天的故事。”

　　“于是韦皇后上表请求规定，全国士民百姓一律为被父亲休弃的母亲服丧三年。”

　　“又请求规定天下百姓二十三岁时才算成丁，到五十九岁就免除劳役。”

　　“改易制度，用来收取人心民望，李显都准许了。”

　　柳如是：尽管上官婉儿是一代才女，但终生未嫁实在可惜。

　　上官婉儿终身未嫁，原因众多。

　　第一，上官婉儿没有瞧得上的人。

　　上官婉儿有极高的政治才干，又有极高的文学才华。

　　这样的女人，放眼当时的唐朝。