我是大明藩王，我不摆烂 第235节

　　毕竟几年前远航的各种条件都还不够成熟，其实就算成熟了，他也没办法投送足够的人到美洲，没有足够的人手不足以对抗西班牙人，毕竟西班牙人现在已经在加勒比海的古巴建立了稳固的殖民地，能派上千人的军队去进攻阿兹特克帝国。

　　而且阿兹特克的体量还是有点小，所以最后朱厚烇还是把目光放到了最后一个美洲文明——印加帝国身上了。

　　探险船队和印加帝国接触的很顺利，因为西班牙人在侵略阿兹特克帝国的时候已经发现印加帝国了，而且还和印加帝国还进行了一些接触.

　　这些接触给印加人带来了极其恶劣的印象，因为这个时代的西班牙人在美洲是无恶不作，比鬼子进村都好不了多少，到处都是烧杀抢掠

　　西班牙人在征服阿兹特克之后，也不懂得治理，整天只知道抢劫。今天抢这个部落，明天抢那个部落，三年时间几乎把那里给抢遍了。

　　所以当明人出现了之后，就受到了印加人的欢迎。

　　这些异族开着大船，也有着会冒烟会发出巨响的武器，但这些异族却更加让人亲切，因为他们也有黄皮肤，也有着黑色的头发(注:印加人的体貌特征，非常类似藏族。而玛雅人的体貌特征，更像中国南方少数民族。祖尼人的体貌特征，则跟汉族有些近似。亚诺米马人，更像是东南亚人。)

　　印加帝国的皇帝很快就下令召见明人使者。

　　陈朗带着五十人下船去前往印加帝国的首都库斯科去觐见印加皇帝，还带着早就准备好的礼物。

　　而伍良臣则带着剩下的人留守在船上，这也是出航前计划好的，只要陈朗一有不测，那伍良臣带着剩下的人就走。

　　陈朗带着队伍很快就到达了首都，献给皇帝和皇后珍奇礼物。

　　皇帝收到一把钢刀，比铜刀更锋利、更坚硬，还有一套装饰精美的铠甲。另外还有五十套铠甲和刀剑用来装备皇帝的卫队。

　　其实印加帝国的整体发展水平和中国的商周时期差不多，还处于奴隶制时期。

　　他们用铜做出刀具，但却没用铜去制造铠甲，他们对金属的认识不多，金属很多时候只应用在艺术品和贵族的餐具上，他们也没有装备皮甲，印加战士们一般都是穿着布衣。

　　这也是印加帝国抵挡不住不到两百人的西班牙人的重要原因之一，因为印加士兵即使向西班牙士兵发出猛烈的攻击，很多时候都会被西班牙士兵身上的金属甲胄和钢铁头盔挡去，反而只穿布衣的印加士兵经常抵抗不了西班牙士兵手中的长枪和刀剑。

　　除此之外还有很多印加人没见过马的原因，看到西班牙人的骑兵就非常的恐惧。

　　皇帝在收到陈朗送上的礼物后十分的震惊和满意，印加帝国的贵族们也十分的震惊，他们都很快意识到这些礼物的重大意义，一个个都惊叹于大明出手的阔绰。

　　除了武器铠甲之外，还有大明出口的拳头产品——瓷器。

　　印加帝国现在还在使用陶器，根本无法抵挡瓷器的魅力。

　　皇后们收到两件衣服，摸起来凉凉的，而且像油脂一样光滑。除此之外还有十匹丝绸和五十匹棉布，这些丝绸和棉布色彩花色各异，用上了皇家集团各种印染技术。

　　(注:皇帝的称号是印加，皇后的称号是妈妈，比如现任两位王后，分别叫做:妈妈·皮尔库·瓦库和妈妈·拉瓦·奥克略。并且，两位王后，都是国王的亲姐妹。)

　　虽然言语不通，但陈朗还是能够很清晰的感知到所有人的惊喜和震撼，这些礼物所蕴含的技术对印加人来讲简直是天顶星科技，这样他们迅速的对大明这个远在万里的国家产生了巨大的好感

　　这些大明最为常见的商品也在库斯科引领了好一阵流行的风潮

第475章 探险尾声

　　印加帝国的皇帝很快就回过神来，赏赐了陈朗一堆东西，其中各种金子铸造的物品像垃圾一样堆在了他的脚下

　　陈朗收下了赏赐，又拿出了几张图纸，这几张图所画的是一系列的植物，有玉米、土豆、橡胶树、金鸡纳树、西红柿、烟叶.还有朱厚烇心念念很久的辣椒.

　　前世无辣不欢的他已经好久没吃过正经的辣味了.

　　获取这些植物，这是探险船队的第三个任务。

　　皇帝立刻就明白了陈朗是什么意思，立刻让人去寻找那些植物.

　　这些植物在南美本来就挺普遍，有了印加皇帝的命令，一天之内陈朗就搜集到了所有的植物，完成了任务

　　在印加人对来自大明的礼物如痴如醉的时候，陈朗也在不断的记录着在印加帝国的各种见闻。

　　最让他惊讶的还是印加社会里金银的廉价和普遍，他瞬间就明白了为什么荆王殿下要和这里建立起贸易关系，这里盛产金银，而有着上千万人体量的印加帝国开国三百多年，这三百多年来所积累的金银是一笔巨大的财富，随便一艘大明商船带上最普通的大明商品过来，都能获得几百倍乃至于上千倍的利润

　　在真实的历史上印加人三百多年积累的金银都落到了西班牙人手中了，这部分金银有多少已经不可考，但估计至少有上亿两的白银。

　　印加帝国灭亡后，西班牙在印加帝国建立了殖民地，强制驱使印加人去为他们开采金银，并不断的运往美洲，最后统计，在西班牙人对拉丁美洲300年的殖民统治里，西班牙从拉丁美洲掠夺了约二百五十万千克黄金和一亿千克白银。

　　这么多的金银，谁不眼馋，所以朱厚烇才想着去改变一下历史，看看能不能分上一杯羹。

　　毕竟太平洋的风浪可以大西洋要小的多，同样都是横跨大洋，从大明到印加帝国可比从欧洲到印加帝国要容易的多，在这一点上，大明已经走在了前面。

　　探险船队的到来对印加帝国带来的影响还不止是带来一些商品那么简单，大明的文明和科技相比印加帝国是全面碾压式的，陈朗平日里习以为常的东西，在印加帝国是没有的，比如说轮子，美洲土著是没有发明轮子的.

　　这样的交流对印加帝国产生了深远的影响

　　几乎每一个接触过大明人的印加人都对那个伟大的国家产生了好奇、仰慕和崇敬之情

　　陈朗在库斯科呆了半个月就就决定要回去了，因为他所有的任务已经完成了，虽然印加皇帝进行了挽留，但陈朗去意已决。

　　最后印加帝国的皇帝决定也派上一个使者团，带着礼物跟着探险船队回到大明，向大明皇帝陛下表达崇敬之情和交好之意。

　　虽然陈朗用各种肢体语言来提醒这趟远航会让不少人死去，但印加帝国的贵族们根本不在意这一点，一个个都趋之若鹜.

　　最后印加使节团的规模被定在了9人，这是陈朗定下来的数字，因为不知道印加人能不能适应航海生活，再多了意义也不是很大。

　　印加使节团首领，名叫瓦库，意为陶器。

　　瓦库的父亲，是科亚苏龙的大祭司-印加帝国本名“塔万庭苏龙”，拥有四大行政区，分别是钦察苏龙、库蒂苏龙、安蒂苏龙、科亚苏龙，其中首都在科亚苏龙辖内。

　　瓦库是父亲的第四个儿子，他天生属于统治阶层，却又无法继承大祭司职位，顶多能被任命为一些中小部落的祭司。

　　瓦库喜欢天文、绘画、数学和音乐，经常仰望星空，思考天空是否也有人类居住。大神韦拉可卡在造人的时候，为什么不给人类插上翅膀呢?那样就可以飞到天空了。

　　印加人确实信奉太阳神，但在太阳神之上，还有造物主毕拉哥恰。

　　造物主毕拉哥恰之下，还有大神韦拉可卡，她创造了大地、人类和一切神灵，包括创造太阳神。祂是人间一切的来源，因此不用划圣地，不用建神庙，只需向祂真诚祈祷便可。

　　印加神话的构成，跟中国古代神话非常类似，因为有着相似的构建过程，印加的主体部落，不断征讨其他部落同时吸取各部落的信仰传说。被征服部落的神灵，陆续加入印加神话当中，与印加人的祖先和神灵，一起形成独特的神话体系。

　　瓦库对外面的世界充满了好奇和向往，踊跃报名去大明出使，最后被任命为使节团的首领。

　　陈朗在库斯科留下了二十名皇家集团的年轻人，这也是这次的计划之一，这些年轻人都是有语言天赋的人，他们会在这里学习印加帝国的语言，为后续的大规模的交流做准备

　　顺便也看守一下印加皇帝赏赐的各种礼物，因为实在是太多了，还大多是贵金属，根本运不回去，只能等之后的船给运回去了.

　　陈朗在正德十六年三月份的时候带着印加使者团、各种美洲原生动植物和印加皇帝的礼物登上了大明的探险船。

　　在出航之前，陈朗把所有船上所有的淡水排空，然后装满了印加帝国产的玉米酒，就像他们从大连出发的时候装满了东番岛产的甘蔗酒一样，这是这个时代航海通用的做法，用酒来代替淡水，能保存的更久

　　这些没经过蒸馏的酒酒精度数并不高，喝上一瓶也不会醉。

　　船队在领航员和海图的指引下，很快就找到了南赤道暖流，踏上了返回大明的路途中

　　而此时的大明，朱厚照正在准备对退避到漠北的鞑靼人最后一击了

　　正德十五年大明对鞑靼部落的军事和宣传攻势效果极为显著，有五十万左右的鞑靼人或主动或被动的南下投明，成为了归化蒙古人。

　　大明所控制的归化蒙古人已经超过了八十万，已经超过了退避到漠北的鞑靼人

　　而朱厚照根本不给那些鞑靼人喘息的机会，准备在正德十六年春季继续对残余鞑靼人发起进攻.

第476章 刷成就

　　汉地打漠北最大的问题就是在于到漠北之后找不到人，空耗粮帑，多来几次自己的经济就完蛋了。

　　像朱厚照这次北征，在离开了铁路的运输范围后，往北的补给线还有一千多里，这么长的运输距离需要动用大量的民夫去进行运输，需要大量的军队去保护后勤运输线。

　　就像一百多年前朱棣北征一样要动用五六十万人军民去维持后勤，把四五万骑兵投送到漠北。

　　时至今日，朱厚照再次发动了和朱棣北征一样规模的战争，但所需的后勤人员已经大大减少了。

　　因为大明现在的归化政策让后勤线被袭扰的可能变得很低，所有的蒙古人被编户齐民，优厚的归化政策和大力的宣传让归化蒙古人都归心于大明，不会存在一边归化于大明，一边偷偷的去破坏大明补给线的问题。

　　大量的归化民被征召，作为哨骑洒满了整个草原，对草原地形地貌的熟悉和对蒙古哨探风格的熟悉，也让想南下袭扰的最后的鞑靼人无所遁形。

　　这样大明需要保护后勤线的军队就大大减少了.

　　所以此次北征漠北的花费要远低于朱棣的五次北征。

　　最后就是朱厚照也不存在到达漠北找不到人的情况，因为带路党太多了，刚归化不久的蒙古人愿意带路，有身在漠北鞑靼人部落但心向大明的人主动要求带路，再加上归化蒙古人作为哨骑对战场信息的遮蔽。

　　这让明军到了漠北之后竟然实现了战场信息的单向透明。

　　朱厚照率领的四万近卫军骑兵和五千规划军骑兵像是在举行一场盛大的春季武装游行。

　　新大汗孛儿只斤·阿尔苏博罗特只觉着稀里糊涂的明军就打上了门，他勉强纠集了一部分军队，然后就一战皆溃，他立刻带着亲信之人逃跑，还没想好是去更北的地方还是往西投靠瓦剌诸部呢，结果眼前就是一黑，等醒来的时候已经成为了明军的阶下囚了，他的亲信出卖了他

　　他被押送到朱厚照面前的时候还是一脸茫然，他不明白他为什么会败的那么快，他在朱厚照面前摆出一副硬气的样子，但朱厚照已经对他兴趣缺缺了，他无论是硬气还是软弱对朱厚照来说都已经无所谓了

　　朱厚照现在有更重要的事情去做

　　这是自朱棣第五次北征之后，大明第一次把军事力量投送到如此靠北的地方。

　　大明正德十六年三月初二，总督军务、威武大将军、总兵官、太师、镇国公朱寿抵达燕然山。

　　附近的蒙古人主动报告说，在燕然山一个巨大的红色的石崖上有汉字石刻，朱寿闻言大喜，亲自前往观摩，初步确认此刻石即著名的班固所书《封燕然山铭》。

　　东汉永元元年（公元89年），车骑将军窦宪北伐匈奴，一直打到燕然山，获得大胜，几乎全歼了北单于主力。此战杀敌一万三千人，二十余万人投降，获马、牛、羊、橐驼百余万头。

　　当时，随军的班固写了《封燕然山铭》，刻在摩崖上。这在《后汉书·窦宪传》中有清晰记载。然而，古代没有经纬度，原来的燕然山也是很大一片山脉，因此，《封燕然山铭》的石刻具体地点在哪里一直没人知道。

　　之后中国所有的勒石燕然的典故源头都是班固的《封燕然山铭》。

　　燕然山之战是有史记载的重要战役，终结了中原王朝与匈奴长达几百年的战争，对于中国古代历史和文学都有重要影响，“勒石燕然”成为重要的典故以及后世功臣名将向往的功业巅峰。

　　这让朱厚照欣喜异常，亲自下令全军观摩这一千四百多年留下来的石刻，并拓印无数。

　　最后还作诗一首刻于摩崖之上，以宣示武功。

　　最后还令周围的蒙古部落一定要保护好此处石刻，然后率军北上。

　　大明正德十六年三月十六日，总督军务、威武大将军、总兵官、太师、镇国公朱寿抵达瀚海（贝加尔湖）。

　　在这一路上朱寿不断的接见各部落的首领，向他们宣示武功，漠北的游牧部落不止是蒙古人，大明皇帝能亲自到达这么靠北的地方十分难得，自然要把这一趟的价值发挥到最高.

　　瀚海周边的各个部落也都对大明表示臣服，大将军朱寿也都赏赐了这些部落首领.

　　以现在的技术条件，大明也很难实控这些地方，或者说实控的话要付出很大的代价，所以要通过这些手段来宣示大明的存在。

　　最后威武大将军朱寿抵达瀚海后，望着一望无际的湖面豪情大发，又是作诗一首勒石于瀚海之畔，并命令全军下马，饮马于瀚海！

　　大明正德十六年三月二十八，总督军务、威武大将军、总兵官、太师、镇国公朱寿引军南返，抵达了狼居胥山。

　　狼居胥山位于现在的蒙古国首都乌兰巴托北面，燕然山在狼居胥山的西边，朱厚照就带着两万骑兵从蒙古高原的西边跑到北边，然后又回到了蒙古高原的中间位置。

　　自从西汉的霍去病在狼居胥筑坛祭天，封狼居胥就成为古代武将的最高荣誉了，一直激励着各朝各代的武将们。

　　只不过有能力、有功绩能够封狼居胥的人只有汉唐明三朝的寥寥数人，含金量还是很高的，因为这个地方你打不过来他就是打不过来

　　不像宋真宗没什么功绩还厚着脸皮去封禅泰山，弄得封禅泰山含金量大跌，导致宋真宗以后的皇帝基本没兴趣搞什么封禅泰山了。

　　此次漠北一战，朱厚照彻底击败了鞑靼人，抓住了蒙古大汗，尽墨其军，尽得其部众。

　　这标志着从大明开国后逃到蒙古草原的、和大明纠缠了一百五十年的北元正统彻底覆灭…