单机南北朝 第120节

　　接着众人又来到了比较肥沃的土地前，苏农说道：

　　“洛阳附近的土地还是不够肥，而且虫害比较多，所以属下让人粟麦豆交替轮耕，这样就能减少虫害。”

　　草原上长大的慕容绍宗好奇的问道：“苏夫子，这是为何？”

　　慕容绍宗已经称呼上了夫子，他很清楚一个擅长种田的人在乡野里会多么受尊重，这就和能给牲畜治病的兽医一样。

　　只不过苏校尉军中的那个兽医脾气太过于古怪，慕容绍宗都不敢和他亲近。

　　苏农说道：“如果长期种一种粮食，那土壤中就会积累专门吃这种粮食的虫卵，久而久之虫害就会越来越多，轮种不同的作物，孵化出来的虫子未必会吃轮种的作物，就能减少虫害。”

　　“当然，直接焚烧桔梗也是个好办法，火焰能烧死土壤中一部分的虫卵，而草木灰也可以作为肥料。”

　　侯景和慕容绍宗听得津津有味，原来种田有这么多的学问啊！

　　侯景说道：“我在六镇的时候，只有少数土地能种，大部分时候都是种豆，这麦和粟这么费力，为什么不种豆啊？”

　　苏农瞥了他一眼说道：

　　“种豆确实好处多，豆抗寒抗旱，不挑地还能肥田，收获的周期短，出现饥荒的地方都喜欢种豆，但是种豆有一个大弊端——产量低。”

　　“同样的一片土地，麦和粟的产量，远高于豆的产量，就算是豆能种两季，也远比不上麦和粟的产量。”

　　“饥荒的时候种豆，反而是一种饮鸩止渴的行为，因为动荡饥荒的时候人等不到麦和粟收获，所以种植周期更短的豆，但是豆的产量又不如麦和粟，导致饥荒之地的粮食产量变低了，更加养活不了饥民。”

　　“越是等不起，越是种豆，越是种豆，越是吃不饱，最后等人口饿死后，动乱才能平定下来，粮食和人口才能重新走上正轨。”

　　原来如此，侯景看向苏农的眼神更加敬佩，能有这番见识就不是普通农夫了。

　　苏泽也很满意，苏农在洛阳不仅仅是种田，他同时还在育种和带徒弟。

　　等到天下大乱的时候，粮食就成了天大的事情，优选的良种和懂得种植的人才，都将是非常宝贵的积累。

　　看完了农田之后，苏农又带着一群人来到桑田。

　　在苏农的建议下，今年羽林军的桑田没有养普通的蚕，而是放养了柞蚕。

　　柞蚕是一种半驯化的吐丝昆虫，因为食性比较杂，所以比桑蚕要好养一点。

　　苏农也是根据情况，洛阳的气候和温度也不是很适宜养殖桑蚕，才让人改养柞蚕。

　　柞蚕不会在室内结茧，所以此时屯骑营中的军属们，正在采摘桑树和构树上的蚕茧。

　　柞蚕的蚕茧也要比桑蚕大一点，但是这种蚕丝不如桑蚕细腻柔顺，光泽度也比较差，所以柞蚕丝也叫做煤丝，柞蚕丝所纺织而成的绢帛被认定为杂绢，价格要比普通的绢帛低。

　　虽然价格低，但是也总比以往养殖桑蚕颗粒无收强。

　　古典主义农业的土地政策总有一种自给自足的不切实际幻想，比如北魏授田制度，就明确规定了农田、桑田的分配用途，还强行要求百姓种植枣树，试图让每一户形成一个男耕女织的独立自给的家庭农场。

　　朝廷向百姓征收的税赋，也是包含了粮食、绢帛和干枣的实物赋税，以北魏这种拉胯的基层行政能力，所能够征收的赋税也只能是一厢情愿，这种复杂的征税模式本身就有无数上下其手的可能。

　　比如官吏可以从粮食的品级下手，说征收的粮食不符合朝廷规定，要求百姓多征收粮食。

　　又或者以将粮食运输到洛阳有损耗为名义，征发百姓自己运粮去洛阳，或者额外征收一笔损耗的税。

　　凡此种种，无权无势的小农自然活不下去，要么庇护于大户，要么干脆就放弃种粮逃亡。

　　光是征收粮食就是一笔烂账，还要求对每户征收绢帛和干枣，也不看看是不是每个地方都适合养殖桑蚕，适合种植枣树。

　　种不活枣树，养不活桑蚕的百姓，到了官府征税的时候，就只能去市场上购买，而那些和官府勾结的奸商们，就会在这个时候哄抬物价，再从中劫掠百姓一番。

　　苏农带着众人走到养殖柞蚕的树林边上，一座工棚中热火朝天，妇人们将采摘回来的柞蚕茧剪开，然后将半羽化的蚕蛹从蚕茧中拖出来，接着用力挤出蚕蛹体内的残尿，就放进旁边的油锅中。

　　蚕蛹迅速被炸成金黄色，释放出诱人的香味。

　　不一会儿就有妇人端着炸蚕蛹递到苏泽面前。

　　侯景和慕容绍宗对于吃蚕蛹有些畏惧，纷纷后退了两步，苏泽则拿起炸蚕蛹吃了一口，果然非常的美味。

　　苏农介绍道：“柞蚕和桑蚕不同，桑蚕都是直接用开水缫丝纺织的，柞蚕的蚕茧被剪开取出蚕蛹，柞蚕茧茧壳是破的，谓之‘削口茧’，但是蚕蛹非常美味，也很有营养，我让人拿到洛阳城里贩卖，也能卖上不错的价格。”

　　苏泽满意的点头，柞蚕做绢可能不是很好，但是可以用来制作蚕丝被，苏泽准备向陈留公主府上要几个绣娘，被面用上蜀锦，也能卖出好价格。

　　苏泽看着妇人挤蚕蛹的动作，疑惑的问道：“为什么要先挤压蚕蛹再油炸？”

　　苏农说道：“蚕蛹腹中有残尿，必须要挤干才能油炸。”

　　苏泽突然想到了穿越前流行的雄蚕蛾酒，有商家声称将蚕蛾腹中的液体挤入酒中能壮阳，这不就是蚕蛾腹中的尿液吗？

　　压下恶心，苏泽结束了巡视，他带着众人又来到了禁军的家庙龙华寺。

　　今天也是万更，欠债18000，已经还债10000。

　　(本章完)

158.第158章 紫色系列随从【北府兵】（5k）

　　158.

　　等到苏泽再次来到龙华寺的时候，都已经不敢相信这座寺庙还是自己出征前的那座龙华寺？

　　出征前，龙华寺不过是禁军家庙，香火并不算鼎盛。

　　洛阳城内的佛寺佛堂之多，远超过普通人的想象，龙华寺如果不是禁军捐建，根本没有名号。

　　在后世那本《洛阳伽蓝记》中，记录有名的佛寺就有八十四座，其中不乏有永宁寺这种占据了大半个里坊的皇家佛寺。

　　这还只是佛寺的数量，如今在胡太后的号召下，洛阳还有“舍宅为寺”的风潮。

　　所谓舍宅为寺，就是为了积累功德福缘，将自己住的宅子改造成佛堂，供给邻里进香。

　　胡太后和清河王就带头“舍宅为寺”，胡太后先是下令建造永宁寺，又将宫内房屋改造为佛堂，请洛阳高僧进宫讲佛法。

　　清河王元怿先是出资建造了景乐寺，然后又将自己在洛阳的别馆捐出，舍宅建立了冲觉寺。

　　其他宗王也跟进，高阳王元雍舍宅而立的高阳王寺也是洛阳名寺。

　　寿阳公主的父亲，彭城武宣王元勰所立的明悬尼寺，当时元勰被杀的时候，整个明悬尼寺的僧尼都不饮不食，为元勰祈福送葬。

　　除了宗王之外，还有百官所立的正始寺，苏泽的上司李崇，就给这座寺院捐赠了二十万钱，而清河崔氏则集体捐赠了四十万钱，寺中佛像前有一块石板，上面记录了捐赠官员的名单和所赠送钱数，还有长明灯为这些捐赠官员祈福。

　　就连宫中的内侍也不甘其后，比如如今最受宠的内侍大长秋刘腾，也舍钱出资建设了长秋寺。

　　时人统计洛阳有寺八十四，舍宅而建的佛堂上千座，所以龙华寺原本只是个普通的寺庙，主要业务就是禁军的丧事。

　　可没想到这一次来就完全不一样了，龙华寺门口人山人海，苏泽竟然见到龙华寺的和尚在寺院门口搭起了高台，而围绕着高台聚集了表演杂技的伶人，还有吹奏乐器的乐手鼓吹弹奏，然后又有摊贩贩卖零食等杂物，俨然和后世赶集庙会的场景差不多。

　　随行的李统说道：“龙华寺自从迎了辨机和尚后，在寺前的高台上讲法。为了吸引百姓来听讲，一开始的时候龙华寺的僧人请优伶乐手来表演，但是久而久之听讲的人越来越多，不讲法的时候寺门口也会聚集优伶乐手，如今龙华寺已经是名满整个洛阳的寺庙了。”

　　不一会儿，果然见到一身白色僧袍的辨机登上了高台，果然是人靠衣装，本来还有些猥琐的辨机这样登台，竟然真的有些高僧大德的样子。

　　但是苏泽清楚他的底细，【不守戒律的辩经僧】，【不守戒律】是这家伙的前缀，恐怕留在洛阳的这段日子里没少犯戒。

　　李统又说道：“这辩机和尚在龙华寺讲法，因为教义过于简单，引起了洛阳不少僧人的不满，很多大寺都派出僧人和他辩经。”

　　听说是辩经，苏泽就乐了，辩机虽然是蓝色随从，但是因为【不守戒律】这负面词条才降级为蓝色随从。

　　如果算辩经这个专业技能，那辩机就是妥妥的紫色随从。

　　果不其然，李统说道：“辩机和尚在洛阳高举法台整整一个月，和洛阳各路佛寺的辩经僧公开辩经，竟然一场都没有败，可是大大的扬了龙华寺的威名。”

　　“从此之后，龙华寺就香火鼎盛，今日又是辩机和尚讲法的日子。”

　　苏泽看着辩机油光锃亮的大脸，就知道这家伙这些日子没少破戒吃肉。

　　不过对这个时代来说，吃斋也不是和尚必守的戒律，第一个提出要吃斋的正是如今南梁的君主萧衍，就在六年前萧衍颁布了《断酒肉文》，令天下所有佛教弟子不得食肉。

　　不过这南朝的律令，还是管不到北朝的和尚的，如今洛阳流行吃斋，不过是被南方过来的和尚带过来的风潮罢了。

　　但是苏泽看着系统中的记录，这辩机不守的可不仅仅是吃肉这条戒律，看着那些少儿不宜的内容，苏泽也担心这家伙东窗事发，被苦主杀上门来。

　　就算是北魏民风开放，这样的事情也太超前了一些。

　　等到辩机讲法结束，龙华寺的僧人们抬出一个法柜，在场的信徒们纷纷将铜钱投入到法柜中。

　　苏泽看着这个大大的法柜很快就装满了，不由的感慨这年头开一家佛寺才是最赚钱的生意啊！

　　也不知道这些公卿忠臣们舍家建寺，是不是就是为了这些香火钱？

　　而且门口这些普通信徒都是普通百姓，真正的达官显贵是不用在龙华寺门口听讲经的，龙华寺内有僧房，还有专门的煎茶僧制茶，可以一边喝茶一边听辩机大师讲法。

　　更有权势些的，还可以将辩机大师请到宅子里，单独辅导讲法，甚至做法事化解业力，祈祷求福，总之各种等级消费非常灵活。

　　辩机刚刚返回寺内，知客就连忙走上来说道：“大师，南阳公主又来了！您快去吧！”

　　想到南阳公主，辩机和尚就开始头疼。

　　他勾搭的都是些小户人家的女子，南阳公主这样的帝姬公主，他万万是不敢招惹的。

　　偏偏有一次南阳公主在某个贵胄府上听到了自己讲法，一下子就来了兴趣，多次来龙华寺向自己请教佛法。

　　请教佛法也就算了，南阳公主还说了不少丹阳公府上的私事，甚至她们夫妻之间的事情，听闻了太多的秘密，辩机更是坐立不安，一边给苏泽汇报，一边找机会就躲着南阳公主。

　　没想到今天南阳公主竟然在自己高台讲法结束就杀了过来，害的自己根本没有地方躲。

　　硬着头皮，辩机只能召来身边侍奉的沙弥，将南阳公主请到龙华寺后的佛堂。

　　南阳公主来龙华寺，自然不可能摆公主仪仗，进入龙华寺后的佛堂，屏退了身边侍女后，南阳公主终于等来了辩机和尚。

　　“大师！”

　　南阳公主虽然是便服，但是依然难掩其风华绝色，她同样是孝文帝之女，但是比起陈留公主更显风韵，毕竟她已经产过子了。

　　辩机依然摆出一副得道高僧的样子，请教了几个佛法上的问题后，南阳公主就开始问起了别的事情。

　　只听到南阳公主说道：“上次回去，按照大师的法门静坐念佛，但是我和夫君之间的关系没有亲近，反而愈发的疏远了，不知道大师有没有什么化解的办法？”

　　辩机听到这里更是头疼，自己讲的是佛法，又不是如何处理夫妻关系，你们夫妻关系疏远，天天来找自己这个和尚干嘛？

　　但是南阳公主一向出手大方，前些日刚刚供奉了万钱给龙华寺，辩机也只能说道：

　　“殿下是什么时候和丹阳公失和的？”

　　南阳公主回忆了一下说道：“还是从夫君领兵回洛阳之后，以往在外节镇一方的时候，我们夫妻感情是很好的。”

　　辩机立刻说道：“那还是在洛阳的问题，夫妻之间讲究一个平衡，在洛阳的时候，公主您得到了洛阳王气加持，自然要压过丹阳公，所以夫妻日益疏远。只要离开洛阳，那定然就能恢复如初。”

　　听完了辩机瞎诌的话，南阳公主突然想到了昨日在门口听到丈夫和苏亮的谈话，那时候丈夫也说起了兰陵公主和丈夫的事情，这对夫妻不就是因为妻子太强势才闹到不可收场的地步吗？

　　而自己和丈夫的隔阂，也确实是回到洛阳之后，自己公主身份让丈夫感受到了压力。

　　南阳公主更是觉得辩机神异，连忙说道：“大师，夫君想要挂帅出征，但是如今四海平宴，也没有战事啊！就算是有战事，我一个妇人，也无法决定朝廷任命啊。”

　　辩机看到南阳公主这幅样子，也不忍说道：“那让贫僧再想想，有没有什么化解之道。”

　　南阳公主连忙拱手说道：“那就有劳大师了！”