单机南北朝 第273节

　　原因也很简单，元雍这个被孝文皇帝钦定的“蠢弟弟”，实在是没有什么威胁。

　　虽然从孝文帝末期到如今，元雍都因为自己身份辈分的关系，被推为宗室近支的领袖，甚至被尊为宗室之长。

　　可从孝文帝到宣武帝，再到胡太后以及元乂，都没人将这位宗族之长放在眼睛里，都是把他当做摆设。

　　让元雍担任护军将军，元乂也放下心来，安安心心的交出了护军将军印。

　　只是元乂并不知道的是，在元雍担任护军将军后，就将南门都尉和北门都尉两个重要的职位，分别授予了元雍的嫡长子元泰，以及长乐王元子攸。

　　这两门，是宫廷中最重要的两座关门，北门为太极殿以北的宫门，沟通的是中宫和北宫，也是宣光殿前的门，当年刘腾就是从这里杀进了宣光殿，囚禁了胡太后。

　　北门都尉也是负责北宫安全的重要岗位，现在交给了元子攸。

　　南门都尉，是太极殿以南的门，此门是中宫和南衙之间的宫门，大臣要进入皇宫面见皇帝和太后，都要通过此门。

　　如今这个职位落在了高阳王世子元泰身上。

　　元乂对于这两个关键岗位的变化也毫无发觉，而元佛陀每天在军营中训练五百送婚的禁军，元乂对这件事也完全没有重视。

　　看到元乂如此迟钝，胡太后这一方再次发动了进攻。

　　这一次瞄准的是元乂侍中的头衔。

　　侍中，西汉时又为正规官职外的加官之一，文武大臣加上侍中之类名号可入禁中受事。

　　在孝文帝改制的时候，左右重臣为了方便进宫议事，所以当时彭城王元勰、李冲、崔光这些改革重臣，基本上都加了侍中的加官。

　　孝文帝后，宣武帝时期的权臣高肇，也同样加侍中的头衔，左右政事。

　　所以到了今日的朝堂，侍中普遍被认为是宰相的加衔，而同样是内朝官职的散骑常侍，则被认为是副宰相，或者比宰相低一个等的执政头衔。

　　但是实际上，侍中这个头衔的唯一功能，就是可以自由出入宫廷，面见皇帝而已。

　　同样是高阳王元雍，上奏朝堂，认为宰相们都在中宫内的门下省内议事，出入宫廷的手续繁多，实在是太不方便。

　　而且进入中宫之后，不超过六十岁的宰相也不能乘坐撵轿，更不能乘坐马车牛车，骑马当然更是禁止的了。

　　所以每次去门下省开会，宰相们都要从南衙步行到中宫侧殿的门下省，实在是太不方便了。

　　这也是江阳王元乂不愿意进宫开会的原因，通勤时间实在是太长了。

　　所以高阳王元雍提出，门下省本身就是因为孝文帝改革的时候，临时才成为朝廷的决策机关的，实际上门下省的职责就是劝谏君王，负责朝廷诏令文书的下发，本身并不是决策和议事机关。

　　所以元雍提出，按照旧例，“政归尚书台”，请奏元乂担任尚书令，录尚书事。

　　这个说法倒也不是元雍才提出来的，其实朝堂对于门下省这个内廷机关，成为百官之上的宰相机构，早就已经不满了。

　　东汉、西晋的时候，都是尚书台为尊，录尚书事就是宰相，比如曹操的养祖父曹腾，就做过东汉的录尚书事。

　　而且孝文帝在设立百官的时候，似乎也考虑过以后“政归尚书台”的想法，在北魏官制中，尚书令是文官最贵重的职位之一，和三公一样基本上不轻易授予。

　　元雍这个建议其实也合情合理，尚书省作为执行机关，其实权力还是很大的。

　　尚书台下三十六曹，基本上负责朝廷的方方面面，由尚书令来负责尚书台的远转，同时掌控决策权和行政权，这才是完完整整的权臣。

　　而且尚书台是在南衙的，不需要进入禁中范围，在南衙重臣们是可以乘坐马车甚至骑马的，这样子上下班通勤也方便。

　　而且尚书省内的事情，直接送到元乂府上也很方便，不像是门下省那样，进出宫闱的文书都要核查备案才能放行，文书传递缓慢，元乂每隔一段时间都要步行去门下省内处理政务。

　　这样子，元乂甚至可以将尚书省的尚书们，直接喊到自己家里来处理政务。

　　元乂的党羽也很喜欢这个建议。

　　门下省的官职不多，而且都是内朝官，理论上只能皇帝和太后授予，走程序麻烦。

　　但是尚书台不一样了，尚书台三十六曹，下设无数的机关衙门，如果元乂就任尚书令，可以轻易的把亲信安排进入尚书台，他们就有了升官的希望。

　　而且历朝历代，决策机关都是“重臣贵而走吏轻”，但是行政机关都是“走吏肥且重”的。

　　原因当然很简单，决策大权这种事情，只有重臣才能染指，小吏在门下省就是个传递消息的。

　　但是在行政机关，任何工作都需要具体的人来做，就给了上下其手的机会，甚至一些具体的工作，主政官员自己都不清楚技术细节，只有属下的经年老吏才清楚全部流程。

　　对于江阳王的党羽来说，当然是元乂担任尚书令，对他们的好处更多。

　　很自然的，元乂就被拿掉了侍中的头衔。

　　——

　　正光三年，三月一日。

　　本来明天是护送陈留公主出嫁队伍出行的日子。

　　江阳王元乂自从被除去侍中头衔后，这些日子都在府中处理政务，连皇宫都不去了。

　　但是三月一日的这天，胡太后突然临朝太极殿，召集侍中重臣们进宫，要求清算江阳王元乂，并让重臣弹劾其罪状。

　　听到这个消息以后，元乂大惊，他连忙带领自己的府卫，准备冲进皇宫控制胡太后。

　　可是元乂领着手下到了南门，南门都尉，高阳王世子元泰站在城门上，对着元乂喊道：

　　“大王非侍中，不能入宫！”

　　元乂这下子才明白自己被坑了，他对着城墙上的禁卫喊道：

　　“吾乃骠骑大将军，速速开城门！”

　　城门上的禁卫校尉迟疑了一下，但是看到高阳王世子元泰后，他立刻说道：

　　“禁军只知道领军将军，不知道骠骑大将军！”

　　元乂这下子慌张了，元泰干脆命令城门上的士兵射箭，元乂带来的手下立刻鸟做猢狲散。

　　只有少数忠心的手下，将元乂护送返回了王府。

　　这时候，一名手下劝说元乂，出洛阳去投奔尔朱荣，然后引秀荣的军队攻打洛阳。

　　还有手下让元乂去关中，带着萧宝夤的军队反攻洛阳。

　　但是此时的元乂脑子嗡嗡的，根本没办法做出决定。

　　就在这个时候，府外又传来消息，长乐王元子攸，领着五百禁军包围了元乂的府邸。

　　长乐王元子攸在江阳王府门前喊话，朝堂只追究元乂一个人的罪过，其他党羽都既往不咎。

　　这时候元乂平日里蓄养的门客，那些日夜陪他饮酒作乐的门客们，纷纷放下武器打开王府的大门逃跑。

　　元子攸果然既往不咎，只是盘查面容，确认没有元乂乔庄，就将这些门客全部放走。

　　等到元乂终于从混乱中清醒了一些，元子攸已经领兵踏入王府，直接包围了他的房间。

　　看到一身甲胄，英气逼人的元子攸，元乂瘫坐在软塌上，指着元子攸说道：

　　“今日之事，后无来者乎？”

　　元乂能做的，也就是挑拨离间了。

　　元子攸正义凌然的说道：

　　“为国锄奸，岂能顾惜自身？”

　　说完这些，元子攸掏出早就已经准备好的皇帝圣旨，宣读完毕后，整个旨意去除那些四六骈文的废话，核心内容就一个——

　　命令元乂服毒酒自杀。

　　元乂此时总算是表现出一丝北魏宗王的血性，他拿起毒酒问道：

　　“饮下此酒，可葬于北邙墓穴乎？”

　　鲜卑人重视葬礼，元乂早就开始营造自己的墓室。

　　而且随着孝文帝汉化后风气日渐奢靡，洛阳也会用墓地来斗富。

　　元乂放不下自己的墓穴，还有一个原因是他墓穴中穹顶上绘制的星象图。

　　虽然洛阳已经满是佛寺，但是在葬礼上鲜卑贵族还是遵循他们最原始的信仰。

　　鲜卑族在崛起之初，为了部族生存而迁徙。

　　就在遇到绝境的时候，天上的星星落入凡间，化作“其形似马，其声类牛”的“鲜卑”兽，在前头为迁徙队伍引路。

　　这则神话也就是“鲜卑”名称的由来，而星空崇拜，就是鲜卑最深处的原始宗教信仰。

　　元乂在墓穴的穹顶上绘制了一幅星象图，其中有一条贯穿穹顶的银河，足足有星星三百颗，都是天文官员指导工匠根据观测的真实星空绘制的。

　　长乐王点点头，胡太后也只让元乂服毒酒，甚至连他的妻子和儿子都宽恕了，毕竟元乂的正妻是胡太后的妹妹。

　　元乂满饮毒酒，不久后就倒地身亡。

　　正光三年三月，北魏改年号为“孝昌”，大赦。

　　洛阳的事情写完了，求月票

　　(本章完)

281.第281章 倒是救一救啊！

　　281.

　　苏泽通过留在洛阳的随从们，了解了这次政变的全过程。

　　只能说在政治合作伙伴刘腾死了之后，以江阳王元乂迟钝的政治敏锐性，倒台就是迟早的事情。

　　而洛阳纷乱复杂的情况，也更加坚定了苏泽的想法，短期内不要去洛阳，日后就算是半有天下，也一定要迁都，不能留在洛阳和这帮家伙缠斗。

　　没办法，洛阳是北魏国都，大魏再怎么离心离德，洛阳内都是有忠臣的。

　　洛阳局势复杂，势力众多，贸然进入洛阳，等于在别人的地盘上，和别人玩宫廷政治。

　　这实在不是苏泽所擅长的。

　　在苏泽穿越前的历史时间线上，自己的义兄尔朱荣，在平定了几乎整个北方后，在河阴之变清洗过洛阳公卿后，依然在洛阳的政治阴谋中翻了车。

　　这之后，继任者高欢长期居住在邺城和晋阳，死活不定都洛阳。

　　苏泽想想也要学习曹操，如果日后夺取北方，那就要营造许昌新都安置皇室公卿，这样才能将朝堂控制在手里。

　　参与政变的五百禁军，完成任务后立刻交还给元佛陀，按照原定计划护送陈留公主进入关中完婚。

　　苏泽只能说，这一次朝廷在对付元乂这件事上，爆发了惊人的团结，这场政变是多方筹谋的结果。

　　高阳王元雍的几次上书，并不是他本人政治智慧，而是整个洛阳宗室和重臣们商议后的计划。

　　但苏泽很清楚，这场政变的合作方，会因为元乂倒台后，迅速分崩离析。

　　其中一个关键的矛盾，已经体现在改元的年号上了。