单机南北朝 第305节

　　“和买”则是官府给出一定的报酬，号召百姓捕捉蝗虫。

　　甚至苏泽还派出了军队，让士兵在田间牧场捕捉蝗虫，总算是将挡住了这轮蝗灾。

　　但是看着飞向东方的蝗虫群，苏泽却只能叹息，当真是王朝末年的景象啊。

　　“将军！确实如您所料，上游断流的河床挖出了大量的蝗虫卵，我已经让士兵焚烧了！”

　　挡住了这轮蝗虫过境之后，苏泽让麾下将领领兵沿着黄河溯流而上，专门寻找因为今年干旱的河床，挖掘河床中的蝗虫卵。

　　蝗灾和旱灾相辅相成，因为蝗虫需要在干燥并且植被覆盖低的土壤上产卵，最佳的产卵地点，自然就是因为干旱而裸露出来的河床。

　　这些留在土壤中的蝗虫卵，可能在今年六七月，或者来年二三月再次孵化泛滥，形成连续几年的蝗灾。

　　其实中原的农耕中心南移，除了关中植被破坏，水土流失这样的原因外，黄河的断流也是关键原因。

　　从宋代开始，因为宋代改易黄河失败，在山东形成了大规模的黄泛区，而这些黄泛区在遭遇旱灾后，就是最好的蝗虫繁殖温床。

　　从北宋开始，蝗灾频繁发生，曾经富庶的河东齐鲁之地，终于不可避免的衰落了下去。

　　等到了元明清的时候，长江流域成为粮食主产区，江南成为经济中心。

　　好好的黄河母亲河，就被这帮虫豸们折腾成这样！

　　苏泽下定决心，日后若是能一统天下，一定要趁着黄河还能救赶紧治理。

　　苏泽严肃的说道：

　　“将军幕府起草的《清田令》，于谨，此为军法，你领兵再去一趟沿河诸县，凡是侵占河床的土地一律退耕，私掘河堤的一律处死！”

　　于谨知道苏泽这是要动刀了，他兴奋的说道：“唯！”

　　——

　　比起苏泽这边的有序应对，当蝗灾的消息放在北魏朝堂的时候，胡太后只是惊慌失措，但是满朝大臣却没有一人能拿出有用的解决方案。

　　不过面对蝗灾，统治者确实也没什么好的办法。

　　英明圣武如后世唐太宗，遭遇全国性的蝗灾后，也只能抓着蝗虫咒骂：

　　“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”

　　然后李世民就将蝗虫将吞下去，祈求上天降罪他一人。

　　史书上说李世民吞下蝗虫后，蝗灾就消失了，而实际上这不过是史家的春秋笔法，唐初的蝗灾连绵不绝，根本没有因为君王的德行而减缓。

　　以往遇到蝗灾，朝廷也就是开仓赈灾、减免赋税这两板斧。

　　开仓赈灾是不可能开仓赈灾了，这些年的征战，早就将北魏的粮仓都耗空了。

　　减免赋税也不容易，如今到处都要花钱，总共能收上赋税的，也就是河东这么几个州，这一次蝗灾河东诸州首当其冲，再减免他们的赋税，洛阳的公卿就要饿死了。

　　实在没办法，胡太后最后想出的办法，——拜佛。

　　她再次在永宁寺舍了一大笔钱，祈求佛祖保佑大魏，然后又亲自祭拜了八蜡（蝗神）庙，又派遣还在带兵返回洛阳的元深将军队交给副手，命令他折返回平城去祭扫北魏先帝的陵寝，祈求祖宗保护。

　　至于求神拜佛的效果，那不说是一点没有，也只能说是毫无效果。

　　孝昌二年，二月，蝗灾入恒、幽、燕诸州，刚冒芽的草场被蝗虫啃食干净，三州到了赤地千里，不见青绿。

　　三月，蝗灾又入冀、瀛、燕、兖、北徐诸州，春耕的粮食遭遇了毁灭性打击。

　　这其中，又以接收了六镇遗民的定、瀛、冀三州遭灾最严重。

　　破六韩拔陵死前的谶语——“灭元氏者，六镇也。”迅速传播开来，三州开始传言，是六镇遗民招来了蝗灾。

　　六镇遗民的涌入，本来就引起了三州本土百姓的敌视。

　　原因也很简单，大量涌入的六镇遗民，让三州本地的普通百姓面临激烈的竞争。

　　这些从艰苦六镇来到三州的遗民们，虽然遭遇了不公正的对待，但是三州富庶还是让他们愿意留下来。

　　由此可见六镇是一个什么样的生活状态了，在六镇做镇民，还不如在三州为奴的生活质量高。

　　如果没有这场蝗灾，说不定六镇遗民也就在三州安顿下来，再过上三州豪族的吞并分解蚕食，这些六镇人也就安顿下来了。

　　但是很显然，老天爷不准备给北魏这个机会。

　　随着这次中原蝗灾，彻底点燃了六镇移民和三州普通百姓的仇恨，也彻底点燃了六镇遗民和官府豪族的矛盾。

　　——

　　定州，左人城。

　　鲜于修礼是被卖到定州的牧奴，他原本只是怀朔的普通镇民，后来怀朔城破后，被破六韩拔陵强征到叛军中，因功升迁到了渠帅。

　　后来破六韩拔陵兵败后，鲜于修礼被押送到到定州安置，最后被官府安置在左人城做牧奴。

　　鲜于修礼因为做过渠帅，本身性格豪爽，在前往定州的途中接济过不少六镇遗民，到了左人城后他自然就成为这群牧奴的首领。

　　六镇本身就是一个以部族血亲为纽带的准军事组织，而三州在安置六镇遗民的时候，为了方便控制没有拆散他们的组织，反而让同乡同族的编在一起，试图用连坐的方法控制六镇遗民。

　　但是这种偷懒的安置方式，也让六镇遗民之间的联络更紧密。

　　鲜于修礼在左人城，依靠积攒的声望，迅速就拉拢了附近好几个六镇部族，拉拢了上千人。

　　蝗灾以后，为了争夺草场，六镇遗民更加抱团，和左人城本地的势力爆发了几次冲突，最后都是六镇人靠着一身的血勇，抢到了宝贵的牧场。

　　“渠帅，那定州别驾葛荣又派人来了，说是要和我们守望互助，那狗官虽说是六镇人，但是他是官府走狗，不值得信任。”

　　大家都是被官府安排在这里的牧奴，但是聚集在鲜于修礼身边的人，还是用“渠帅”来称呼他，而鲜于修礼似乎也没察觉到什么不妥。

　　比起亲信对葛荣的敌视，鲜于修礼倒是说道：

　　“那葛荣虽然是定州别驾，但是因为六镇身份备受定州官场排挤，才被安置到这里驻守，我们要成大事，还是要尽量团结一切可以团结的人。”

　　从三月份开始，定州的局势就越来越紧张，而因为蝗灾的缘故，定州北方已经出现了流民。

　　对于经历过六镇之乱的六镇人来说，这剧本实在是太熟悉了，这不就是六镇叛乱前的样子吗？

　　鲜于修礼的声望越来越高，不过他本人倒不是那种特别有野心的人，他在左人城团结六镇遗民，更多的是为了抱团取暖。

　　葛荣奉了定州刺史杨津的命令，领兵在左人城附近的防御燕州的流寇。

　　其实说是流寇，这些日子在燕州闹起来的也是六镇遗民。

　　最大的一股就是在燕州上谷郡聚集的杜洛周一众六镇人，燕州官军都对杜洛周进行过几次清剿，但是都被杜洛周逃脱，甚至还有几次反过来击败了围剿的官军。

　　局势动荡，现在的鲜于修礼并没有造反的想法，既然葛荣向自己示好，鲜于修礼决定还是先和葛荣保持关系。

　　“那葛荣派来的使者，还是上次那个宇文连吗？”

　　属下点点头，鲜于修礼作为怀朔人，他当然听说过武川宇文家的名声。

　　早知道这宇文父子能打，当年杀死卫可孤的就是贺拔父子和宇文父子。

　　没想到这宇文父子竟然南下定州，投奔了葛荣。

　　就在这时候，又有一名亲信冲进来说道：

　　“头领！那帮定州人又来和我们抢水源了！”

　　鲜于修礼立刻拿起武器，对着众人说道：

　　“召集弟兄们，这次要给那帮狗杂碎颜色看看！”

　　去年安置他们的时候，官府就给每人分配了牲口，等到开春三月就要清点，若是牲畜死亡，那可是要被官府施以严厉的处罚。

　　争夺水源的时候，六镇人是真的拼命！

　　(本章完)

312.第312章 世间并无万全法

　　312.

　　孝昌二年，三月，夏州，肤施。

　　肤施，老革命圣地了。

　　这里就是后世的陕北革命圣地，当年明末李自成也是从这里走出来的，当然如果更早追溯，还可以找到《水浒传》，第二回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”，很多水浒传的人物，都和这片土地有关联。

　　此地最早出现在史册上，是赵主父与齐、燕共灭中山，迁中山王子肤施于北地郡，鲜虞王子肤施居住的地方后来就被命名为肤施。

　　其实夏州也是有好地的，肤施就是适合农耕的地方，在后世被称为塞上江南。

　　不过此时的夏州，是汉胡杂居，肤施这个地方很多土地都用来放牧。

　　苏泽在肤施设置了三个折冲府，安置了三千户六镇遗民，此时他正在巡视一处新开荒的农田。

　　三月份拓荒其实已经晚了，今年的春耕是指望不上了，不过实在不行还可以夏种，再不济等到九月份种植冬小麦也行。

　　苏泽穿着农夫干活的短裤，赤足踩在淤泥中，独孤信干脆就是一副农人的打扮，跟在苏泽身后半步，介绍拓荒的成果。

　　“将军，这是郦公送来农书上所用的‘区田法’，此法虽然在《汜胜之书》上也有记载，但是过于简略，也亏着郦公的农书，才能重现此法。”

　　其实区田法说起来也很简单，就是深挖区，将一定长度一定宽度的土地，分成相应的区块，这些区块称之为“町”，町与町之间有宽一丈五寸的行道。

　　每町又竖着挖深一尺，长一丈五分的沟，将农作物种在沟内。

　　区田法是代田法的进一步发展，深耕有利于防风防旱，保墒增肥，而且区田法采用密植，好处就是方便施肥，所以用区田法的亩产量会比较高。

　　看着百姓在农官的指导下开垦土地，苏泽心中也十分欢喜。

　　紧接着，一身农人打扮的苏农（【动手能力超强的农家弟子】），站在苏泽的面前，叉手说道：

　　“主公，属下有几句话，想要讲给主公听。”

　　这些年苏农指导拓荒，改良种植方法和农作物，苏泽一直都对他非常尊重。

　　他立刻说道：

　　“夫子请说。”

　　苏农说道：

　　“区田法虽好，但不是说用了区田法就能年年丰产的，行区田法也有许多要注意的事情，好让主公知晓。”

　　苏泽正色说道：

　　“请赐教。”

　　苏农说道：

　　“种田，归根到底就是一个‘出’和‘入’，粮食种出来就是产出，而是投入的种子、人力、肥力就是‘入’，这个产出是和投入相关的，产出高自然是投入大。”

　　“区田法能比代田法产出高，是因为投入的多。”