单机南北朝 第33节
刘贵还是忧心忡忡的说道：“自从永宁寺金瓶倾覆那件事后，洛阳的气氛都变了，如今很多大族子弟都在谋求在外出仕，若不是苏兄提醒的早，我这骑兵参军还不答应能谋到。”
也对，从魏晋十六国，再到南北朝还能延续的北方门阀，他们可以坏，但是绝对不能看不清形势。
北方政权一轮轮换了多少次了，要是不明白的早就死在前面了。
两人说着，又是一队河南府的队伍过去，刘贵又说道：
“我听说膘骑大将军突然举荐前几年罢官的郦道元担任河南尹，江阳王则推荐刚刚起复的臧署丞侯刚出任河南尹，朝堂犹豫不决，如今洛阳又生事，这河南尹的职位不能再虚悬了。”
骠骑骑大将军就是李崇李卧虎了，江阳王则是太后身边的宠臣，这次永宁寺护驾有功的领军将军元乂，这两人都是北魏朝堂有分量的大臣。
河南尹是统管京畿地区治安的要职，还掌握城门尉这一洛阳城外围的武装力量，之所以长期虚悬，就是因为朝堂各方势力都谈不妥合适的人选。
洛阳屡次发生命案，大家都知道河南尹不能再空缺下去了，这才有了这次朝堂争锋。
苏泽看向刘贵说道：“刘兄，等你正式离开神都的时候我会和高兄为你饯行的。我会安排人照顾高兄，等他好了再送他回北地。”
苏泽又安排【胆小的粗使家仆】和【目盲的药师】一起过来伺候高欢，等到忙完了才返回建阳里的宅子。
刚回家，苏泽听到了后门的动静，他不动声色的走到后院，看到一个黑色身影从后院狗洞里钻了进来。
苏盗解下一个包袱，又钻出狗洞，再从外面拖进来一个包袱，真不知道这家伙怎么将这两大包东西从北邙山扛回来的。
苏泽帮着苏盗将东西搬回房间后，苏盗伸出手向苏泽道：“主上，酒？”
苏泽立刻将打包回来的擒奸酒递过去，苏盗仰头喝了一口，连连赞叹道：“好酒！好酒！”
说完之后，竟然将壶中的酒一饮而尽，然后就趴在桌子上长醉不醒了。
这也算是“擒奸酒”发挥效应了？
算了，反正有系统记录，苏泽打开系统，看到苏盗的记录。
【狗盗者苏盗执行任务“鬼市销赃”，抵达北邙山鬼市！】
【狗盗者苏盗卖出赃物鎏金佛像，获得金饼一枚（价值绢帛二十匹）！】
【狗盗者苏盗卖出赃物精致的刺绣，获得绢帛五匹！】
。。。。
【狗盗者苏盗未能找到售卖猎兽的摊位。】
【狗盗者苏盗离开鬼市，发现被人跟踪，利用地形和装扮成狗躲避了跟踪者。】
【狗盗者苏盗安全返回了家中。】
看到记录，苏泽也捏了一把汗，果然所谓的鬼市不是什么安全交易的地方。
冒着杀头的风险聚集在一起出售违禁品，黑吃黑也是正常的事情。
这也是派遣苏盗去销赃，若是普通去了鬼市卖了大量的赃物，恐怕就走不出北邙山了。
苏泽看到包裹中塞满的绢帛，还有大大小小的金饼银锭，还有成串的太和五铢钱，也难怪说混乱是发财的机会，靠着一次偷盗和一次袭杀大乘教骨干，就给苏泽带来了这么多的收益。
经过苏泽的盘点，苏盗带回来的金饼银锭，折算绢帛至少有三十匹，再加上零星的太和五铢和被苏盗人肉扛回来的五匹绢帛，这次在鬼市销赃了价值四十匹绢帛的赃物。
折算成太和五铢，这就是三万两千钱！
苏泽找来一个陶罐，将金饼和银锭放进陶罐，他试图将陶罐收入系统的仓库中，却发现仓库并不认为“一罐金银”是一个整体的物品，要将这个陶罐收入系统仓库，则分别要占据“金饼”、“银锭”和“陶罐”三个格子。
这也太不智能了。
不过好在贵重品可以直接兑换成钱，存在商城中，这样储存就不需要占用系统仓库了。
只可惜系统的商城充值是单向的，冲进去就只能购买商城的商品，苏泽决定拿出价值十匹绢帛的金饼，兑换成了8000钱太和五铢，存入了系统的商城中。
其他的金银则被苏泽埋进了自己屋子的地下，绢帛和钱则被搬入了院子后方的库房中。
除了这笔钱，苏泽在袭杀龙华寺大乘教据点的时候，还缴获到了弓箭十把，各类长短武器二十把，这些虽然连羽林军的制式装备都不如，但是好歹也算是能用的武器。
而苏盗从龙华寺中带出来的最重要两样东西，其一是张洛阳地图，其中包含了洛阳城内十数个大大小小的大乘教秘密据点。
按照苏白偷听到的情报，这些据点中都囤积了一些钱粮，是大乘教准备在王惠刺杀成功后，发动洛阳信徒叛乱的基地。
苏泽已经派遣了苏白去探查这些据点，接下来这些据点都将是苏泽准备一个一个“攻陷”的目标。
另外一件则是大乘教妖人行贿朝廷重臣的账本，以及他们在洛阳中的重点骨干信徒名单。
和汉末黄巾道一样，大乘教之所以能够在史书留下名号，它的传播能力是很强的。
虽然没能和黄巾道一样将势力发展到皇宫内，但是也在洛阳有大批死忠信徒，也不乏一些渗透到了上层中。
苏泽在行贿名单上见到了许多重臣的名字，其中就包含了江阳王元乂。
果然，这伙大乘教妖人和江阳王元乂有所勾结，那大乘教利用金瓶刺驾想要扳倒清河王，幕后说不定就有江阳王元乂的指使！
江阳王元乂虽然也是宗亲，但是和孝文帝亲子的清河王比，他距离皇室的血缘就要远多了。
所以虽然是宗王，但是江阳王元乂是靠着自己是胡太后妹夫的身份起家的，在后世史书中，他也是被归为“恩幸”这一类的。
清河王执政时候，对于恃宠而骄的元乂经常打压，两人也逐渐变得势如水火。
在苏泽穿越前的历史时间线上，江阳王元乂先派人诬告清河王谋反，最后又伙同内监刘腾，在清河王去禁中面见太后的途中囚禁了元怿，然后讨到了小皇帝的旨意处死了元怿。
大乘教针对清河王也很容易理解，清河王是八公之首，北魏执政，如果他的地位动摇必然会引起朝堂的剧烈动荡。
而且清河王在先皇宣武帝在位期间，就多次上奏请求打压邪教，对大乘教也是持强硬的态度。
将这些线索串联起来，可这一切都是苏泽的猜测，他一个最底层的羽林军士，且不说如何解释是怎么拿到这些账目的，就算是有重臣拿着去面见胡太后，也伤不到元乂分毫。
北魏朝堂重臣收受礼物，这都是正常的事情，甚至没能力收礼的大臣还会被人瞧不起。
重臣们争相营造更豪华的府邸，攀比斗富甚至比西晋石崇王恺还奢华。
就算是贤明如清河王，他那么庞大的府邸又是哪里来的？他每日养那么多宾客的钱又是哪里来的？
江阳王元乂收大乘教的贿赂，就算是证据确凿，也根本伤不到他分毫。
朝堂大事还是距离苏泽太远了，清河王如今还是北魏第一权贵，如何在他倒台前，依靠他这颗大树给自己积累更多的好处，这才是苏泽考虑的事情。
苏泽抬起头看向窗外，天色已经完全黑了，到了商店刷新的时候了！
苏泽收起杂乱的心思，捏着妹妹苏玉瑶求来的护身符，再次打开了商店。
有紫色！
苏泽看到了商店显眼的紫色，可看到紫色的商品后又有些失望。
【神灭论】
品级：紫色；
效果：无；
评价：“书籍。”
售价：1600文。
这件商品显示是一册竹简，看到这个售价，苏泽有些犹豫了，虽然是紫色商品，但是售价也有些太高了。
但这是大名鼎鼎的《神灭论》啊！
《神灭论》的作者是南朝范慎，三年前已经故去，但是这篇文章却在南朝引起了巨大的轰动。
此时南北朝都在崇佛，南梁萧衍更是将佛教当做统治工具，大量兴建佛寺，民间也掀起了狂热的崇佛风气，很多人拿出全部积蓄供奉佛寺，不求今世的安康，只求来世的富贵。
这种风气之下，范慎写下《神灭论》，驳斥神佛之说，引起了南朝巨大的讨论。
南梁君主萧衍决定通过辩论驳倒范慎，颁发《敕答臣下神灭论》，大僧正法云将武帝敕旨传抄王公朝贵，并作《与王公朝贵书》，命令百官中精通佛法的大臣都写文章和范慎辩论。
范缜对此毫不示弱，遂将《神灭论》改写成宾主问答体，共设三十一个问答，同时沉着应战，据理驳斥。在这场论战中，范缜“辩摧众口，日服千人”，最后萧衍亲自下场，也没能驳倒范慎。
范慎去世后，萧衍将《神灭论》列为禁书，但是南梁的儒家读书人依然偷偷私藏，流传至后世。
不过这样的一册书，由于南北战乱，加上此时知识传播不便，洛阳并没有完整的《神灭论》流传。
苏泽想了想，五天后商店刷新这册书就没有了，他还是决定将这册书购买下来。
钱可以再赚，下一次刷到这册书就不知道是什么时候。
商店扣掉了1600文后，一册竹简出现在苏泽手里。
只看到竹简上用笔刀刻着苍劲有力的字迹，文章设有三十一问，皆是反问的语气，范慎从“形、神、质”各方面反驳了佛陀神仙的存在，其文章雄浑有力，读完苏泽也觉得全身一振。
只有当穿越到这个时代，见到当世佛法之盛，才能明白范慎所写下这篇文章的时候，又是多么痛心疾首的心情吧。
苏泽将竹简放在桌子上，只可惜范慎的苦心根本没有用处，在辩论中输给范慎的南梁皇帝萧衍，不仅仅没停止佞佛，反而在变本加厉，最后只留后人感叹，“南朝四百八十寺，多少亭台风雨中。”
再看下去，商店剩余四件商品分别是一篮三绿。
看来运气都被《神灭论》这件紫色物品占去了，但是看到蓝色的商品，苏泽眼前一亮。
【聋哑的训鹰人】
品级：蓝色；
效果：无；
评价：“能驯服猛禽为猎兽的训鹰人，只可惜他无法言语，（图片仅为示例，不带鹰，请宿主以实际召唤为准）。”
售价：200文太和五铢钱，并且每月需支付50文太和五铢钱的维护费用。
只看到一个戴着护手的胡人打扮男子小人出现在商城，图上的小人护手上还有一只猎鹰。
苏泽只觉得胃疼，这系统也太抠了，贩卖的训鹰人竟然不带鹰！这难道不是一套吗？
难道自己还要去搞一只鹰给他训？在洛阳哪里能买到猎鹰啊？
不过苏泽还是果断买下来，万一下次商店刷出猛禽呢？
最后三件绿色商品，【精致的牛角护指】，【耐用的绣花针】和【坚固的厨刀】，要是以前苏泽还会欣喜，可以利用系统差价去赚点钱贴补家用。
看着系统商城的6200文余额，这几件绿色物品也只能留着自用了。
好歹【精致的牛角护指】可以在射箭的时候保护手指，【耐用的绣花针】可以给妹妹苏玉瑶用来练习刺绣。
再过七日就是入幕选锋了，只希望这几日洛阳无事，莫要再生事端了。
只可惜树欲静而风不止，第二天苏泽刚刚来到值戍的宫门，就见到了一名身穿红袍的威严中年人。
新书期求追读，追读对本书的推荐很重要，感谢大家！
(本章完)
第55章 河南尹