大明嘉靖：从长生开始 第177节

　　死去的道人们，是最好的明证。

　　那些修心养性的功夫，在绝对杀招面前，没有丁点作用。

　　这一道杀意近乎凝成实质的眼神，顿时吓住了儒释道三教中一些有异动的人，动弹不得。

　　没有动作，连谩骂都不敢，只能在心中咒骂陆炳这个绝世杀贼（妖孽）。

　　对此，陆炳毫不在意，慢慢走出了擂台范围，消失在众人的视线中。

　　要是眼神能杀人，陆炳在西山诛灭晋商时就死过几万回了。纯粹瞪眼给瞎子看。

　　霸气凛然！

　　看乐子的京城百姓，心中直呼过瘾，在著玩意匮乏的时代，平民百姓两个最大乐子。

　　一是去八大胡同。

　　二是看杀人。

　　去八大胡同“打架”还要花钱。

　　在这蹲守著，既能看杀头，过后还能看平日高高在上的大宗师、大法师、大真人唇枪舌剑，何乐而不为。

　　一些京中百姓在呼朋唤友，顺带著让家人带几个馒头来，刚才那些道人就浪费了。

　　这些化外之人的人血馒头，想来药效更好。

　　把馒头带来，万一一会再杀人，还能用得上，真用不上，饿了吃两口也能填饱肚子。

　　大街上的气氛，越发热烈。

　　而擂台范围的三教中人，气氛却压抑到令人喘不过气来。

　　朝廷的意思再明确不过了，就是想让三教死。

　　逃是逃不走了。

　　那就只有取胜一条路。

　　三教之中，到底是儒家底气十足，几位大宗师率先站到了白虎擂台上。

　　佛门大法师和道门大真人也没有犹豫太久，心情沉重踏上了擂台。

　　“抽签吧！”

　　高拱让三教派出代表，进行第一场议题的抽取，而抽取议题的方式也很有意思。

　　三教代表面前，分别有一个檀木盒，盒中都装著三个议题的签。

　　如果三教代表分别抽中了不同议题的签子，就重新抽取。

　　如果出现两个或三个相同议题签子，就以该议题作为第一场议题。

　　或许此界真的有神明。

　　第一次抽取结果，儒门代表抽中了儒门议题，佛门代表抽中了佛门议题，道门代表抽中了道门议题。

　　进入了第二次抽取，结果签子还是一样，三教再次抽中的本门议题。

　　第三次抽取、第四次抽取，终于出现了不一样，但依然没有出现同一议题签子。

　　就在儒释道三教中人面面相觑，朝廷官员略显不安，进行了第五次抽取。

　　儒门，再次将天命抓在了手中，拿到了本门议题。

　　佛门，抽中了儒门议题。

　　道门，抽中了道门议题。

　　出现两个相同议题签子，包括高拱在内，参与组织辩论的朝廷官员下意识地松了口气。

　　之前真没想过这么邪门的事会出现，高拱作为三方辩论主事阁老，都不敢想像再抽几次还抽不出结果，这辩论大会还能不能进行下去。

　　幸运的是，儒家的圣贤，佛门的佛祖，道门的神仙，没有庇佑三教下去。

　　既然是主议题，儒教干脆派出了最强大宗师，心学圣人王阳明得意弟子，心学代表人物，《传习录》的完成者，后回归儒家的钱德洪。

　　六十五岁的钱德洪站到攻擂台上，佛门中人、道门中人立时就正了……

第237章 圣徒之威，满血斩杀！

　　“你这和尚，终日口巴巴说什么，眼睁睁看什么？”

　　在佛门好不容易挑选出一位大法师，天童寺圆悟禅师刚一登台，钱德洪的眼神，就“刺”了过去，攻擂道。

　　圆悟禅师什么也没说，手里拨弄著念珠，双眼微阖，不说，也不看。

　　这无声的反击。

　　道不同，不相为谋。

　　第一轮交锋，佛门圆悟禅师竟占到了优势。

　　事关道统，就连众位大法师见状，也不禁心泛涟漪，露出喜色，而那些道行浅薄的佛门弟子，个个喜上眉梢。

　　来自江南之地最大道观，朝天宫大真人张元，也没想到惊喜来的这么突然。

　　三方论战。

　　儒门作为攻擂者，只用闷头进攻即可。

　　而佛门、道门就考虑更多了。

　　守擂时。

　　一方主守，一方掠阵。

　　既然佛门表现不凡，为了和谐，也为了士气，主守方自然而然就落到了圆悟禅师头上，张元大真人在旁拾遗补漏即可。

　　处于下风的儒教中人，高涨的气势一滞，但大宗师们却丝毫没有担忧之色。

　　果不其然，圣人门徒的钱德洪对上圆悟禅师，再次开口道：“家族亲族还有何人？”

　　进入第二轮交锋，圆悟禅师手上未停，但睁开了眼睛，答道：“尚有老母一人。”

　　“可还健在否？”

　　“不知健在否。”

　　“还起念否？”

　　钱德洪亮出了“刀”。

　　这一下。

　　佛门大法师、道门大真人集体变了颜色。

　　儒家的“孝刀”。

　　永远是把破防利器。

　　对于“神仙可学不可学”议题，钱德洪根本没有在议题上纠缠，而是从人性出发。

　　道门也好、佛门也罢，凡是信仰，皆求良善。

　　神性、佛性，皆源于人性。

　　如果失了人性，就不再是人，要是修佛、修道，修的连人都不是了，这神仙之学就成了妖魔之学。

　　辩论将是立败。

　　圆悟禅师停下拨弄念珠的手，沉著声调，从心答道：“不能不起。”

　　“父母天性岂能断灭。你不能不起念，便是真性发现，虽终日呆坐，也是徒乱心曲，俗语云：‘父母本是在世佛，何须千里拜灵山’，羊羔尚知跪乳，乌鸦也知反哺，尔先为人，今已非人。”

　　钱德洪的“刀”，毫不留情砍在“空门大开”的圆悟禅师心上。

　　一边是虚无缥缈的佛，一边是十月怀胎，数十年未能谋面的生母，修禅是问心，圆悟禅师自问内心，佛、母，孰重？

　　这一“刀”。

　　砍中了圆悟禅师，也砍中了众多佛僧，就连几位大法师也为之心潮激荡。

　　几十年如一日的参禅打坐，始终未能得见如来，父母生养之恩，又该作何回报？

　　一句来世。

　　能骗过他人，还能骗过自己的心吗？

　　“多谢大宗师！”

　　圆悟禅师认输。

　　转身离开了擂台，脱下了袈裟，脱去了佛履，一袭白衣，赤脚往家乡的方向回去。

　　还俗，归家。

　　那几位动心动性的大法师，也放下了袈裟、佛履，向著人性方向而去。

　　年轻的佛僧纷纷启程返乡。

　　这次。

　　锦衣卫没有出手阻拦，既非佛僧，离去也成自然。

　　佛门守擂失败。

　　全部的压力，顿时就来到了道门大真人张元身上，若是道门也败，道、佛两教一半的道观、寺庙，道士、僧人，道藏、经典就要毁灭、消失。

　　人性的刀，杀死了佛门。

　　但却杀不死道门，道士不仅能伺父母，还能娶妻生子。

　　戒规戒律，较之佛门少了许多。

　　“你可有妻儿老小？”钱德洪望向张元，发问道。

　　张元毫不避讳，答道：“父母俱在，妻儿皆有。”

　　他不相信，儒家同一把“刀”，还能杀佛门一次，再杀道门一次。

　　“神仙之学可学吗？”钱德洪再问道。

　　“可学！”

　　这不仅是议题的道门立场，更是道门的立身之本，要是不可学，还当什么道士？