大唐：父皇，我能辞职吗 第543节

　　“你和各色各样的异族打了十几年的交道，又是一个宗教人士，想必这方面的经验一定十分丰富吧。”

今天请假，小孩发烧

　　唉现在病毒流行，大家注意保重身体吧

第285章 房玄龄：这样处置蛮族会不会太极端

　　“西域向西乃是葱岭（帕米尔高原），翻越葱岭转折向南，便是天竺。

　　“天竺在汉朝时被称为‘身毒’（印度），由数个藩国组成，互相攻伐，并无统一的朝廷。

　　“但诸国的贵族皆是白肤，百姓皆是黑肤。贵族穷奢极欲，对百姓任意驱使，稍不合意便焚之坑之，而百姓安之若素，各自安好……”

　　玄奘滔滔不绝地讲述着西行的经历，对取经辩经一笔带过，而重点介绍天竺诸国的地形地理、风土人情。

　　尤其是天竺社会那独特的等级制度，玄奘法师更是连篇累牍地讲解着。

　　该制度沿袭千年，贯穿整一片天竺次大陆，将国民按血统贵贱分成高低四个大等级、数百个小等级。

　　等级命定，不可逾越，低等级者只能从事低贱的工作，并向高等级捐税纳贡，高低等级之间不可通婚云云。

　　李明在一旁倾听着。

　　玄奘法师所讲述的，就是三个那个闻名遐迩——或者说臭名昭著的“种姓制度”。

　　只是他以前单知道有这么一个制度，在听了亲历者的亲口讲述以后，他才对书本里的知识有了直观的感受。

　　那样的社会僵化得就像坟墓一样，令人窒息。和这个一比，大唐的士农工商奴婢制度都算人人平等了。

　　不过李明已经是成年人了，无意对其他民族的选择做道德评价，尊重理解祝福。

　　他更感兴趣的，是天竺的这一套制度是怎么做到这么稳定的。

　　没记错的话，直到二十一世纪，三哥的基层社会治理，也是依照那套古老的种姓制度运行的吧？

　　嗯，能将一套稀烂的制度维持几千年，也是一门本事。

　　从某种意义上来说，“僵化”也是一种“稳定”。

　　而李明目前最头疼的，莫过于边疆蛮族的“不稳定”。

　　嗯？

　　他的眼睛渐渐地眯成了一条缝。

　　或许，三藏法师在天竺真的取到了真经……

　　“高僧，你说天竺贵族对百姓层层盘剥，动辄打杀，而百姓却就这么心甘情愿地受着。这是为什么？”

　　李明挺直了腰背，十分恭敬地问：

　　“在我华夏，暴秦伊始便有陈胜吴广起义，烽火遍地，连秦国故地也云集响应。为什么天竺诸国的人民却没有反抗呢？

　　“是因为他们天性顺从吗？”

　　玄奘没有回答，只是双手合十低头默念佛号。

　　李明没有催促，静静地等待着。

　　两人就像雕塑一样，对坐许久。

　　玄奘这才重新开口，喉咙有些滞涩：

　　“这便是贫僧没有将天竺的经书带回大唐的原因。”

　　“高僧你没有取到真经？”李明吃了一惊，脱口而出：

　　“你到了灵山没有给如来的使者塞些‘礼物’？还是被老乌龟弄进了通天河，遗失了经文？”

　　玄奘：“？？？”

　　“咳咳。”李明尬咳一声：

　　“我开玩笑的，高僧请继续。”

　　玄奘长叹一息：

　　“天竺人各安其命，就是因为那经书所缚。

　　“他们认为，人有轮回，而贵贱平衡。今生吃苦吃得越多，来世便能加倍享福。今生越低贱，来世便越高贵。

　　“因此天竺人皆……安贫守道，没有改变的欲望和动力。”

　　原来如此，信众之所以平和地接受了不合理的社会秩序，是靠“来生加倍奉还”这个无法证伪的概念么。

　　有意思，天竺的贵族是炒预期、画大饼的高手啊。

　　《信仰的力量》。

　　如果说，能让周边的蛮族也接受这套理论体系呢？

　　如果让他们也像天竺人一样，平和地接受苦寒的生存环境，将希望寄托于虚无缥缈的来生之中，而不是觊觎现世的财富，比如富庶的华夏之地呢……

　　李明若有所思。

　　“天竺各国不论大小，皆荒蛮落后，田舍荒废，城邦残破不堪。

　　“百姓生活在泥淖之中自不必说，即使贵族也贫穷狭隘无比，一国国主还不如中原地主富庶。”

　　玄奘的声音有些颤抖：

　　“天竺各国如同经历浩劫一般，妖孽遍地。

　　“与之相比，大唐国安民乐，这才是真正的西天极乐。而殿下治下之地更不消说，宛如仙境一般。

　　“从妖孽之地取经，而训示天堂之地，岂不荒诞？

　　“因此，不同于世人的猜想，贫僧确实到了天竺，而天竺也确实有经书，但贫僧无意将那些惑乱人心的文字带回。”

　　李明认真聆听着眼前这位高僧的自白。

　　玄奘双手空空地回，无异于宣告自己这十几万里路都白走了。

　　徒劳无功还则罢了，法师这是对自己一辈子的信仰都产生了动摇。

　　敢于革自己的命，是很了不起的。

　　玄奘法师不愧是一位能够在民间留名的大师。

　　不过，还是那句话。

　　李明不是来听故事，或者抒发一下对历史人物的感想的。

　　他是来取经解决实际问题的。

　　目前最大的问题，莫过于边疆蛮族。

　　玄奘在天竺的见闻，能在处理满足问题上提供什么样的启发呢……

　　李明的大脑极速运转。

　　汉武北击，太宗羁縻，带明犁庭扫穴……

　　历朝历代的治理得失在脑海中一一浮现。

　　两个字越来越清晰。

　　他觉得，自己取到了怎么对付蛮族的真经。

　　那就是，宗教！

　　这并不是他一拍脑袋想出来的，历史上有一个朝代就是这么干的。

　　巧合的是，那朝代还和李明的东北基本盘有着千丝万缕的联系。

　　那个朝代便是，带清。

　　带清表面尊崇喇嘛教，用一手金瓶掣签制住了藏地，再助推喇嘛教在蒙古传播，让蒙古男丁大批出家当了和尚。

　　温柔一刀，让两块无法农耕的大地一直消停到了工业化时代来临。

　　这还只是一个喇嘛教。

　　如果更进一步，在蛮族之间推广的是鼓励躺平摆烂的天竺教，用来生和森严的种姓等级，将他们前进的步伐就此桎梏住呢？

　　一个想法在李明的脑袋里逐渐成型。

　　“殿下百忙之中，还能拨冗听我这个一事无成的秃驴胡言乱语。”

　　玄奘谦卑地双手合十说道：

　　“贫僧虽然游历了多个国家，但都远在西域，恐怕无法为殿下排解近忧，深感惭愧。”

　　“不，你去的那地方正好！高僧取到了真经啊！”

　　李明喜形于色。

　　“天竺的宗教具体有哪些内容，和种姓制度是怎么高度绑定的，高僧能展开讲讲吗？”

　　玄奘警惕地看着这个双眼发光的熊孩子：

　　“殿下所图为何？”

　　你这统治者该不会也想用这套愚民之术，来巩固自己的统治吧？

　　“咳咳，可能高僧有点误会了。”

　　李明压低声音：

　　“我没打算把这一套应用在自己人头上。”

　　他着重强调了“自己人”三个字。

　　玄奘听得眉头一挑，也眯细了眼睛看了看他：

　　“殿下的意思是……”

　　“我有一个初步的设想。”李明一拍大腿站了起来：

　　“那就是以天竺的宗教教条和种姓制度为模板，创立一套适用于北方游牧和渔猎部落的全新教法体系。

　　“让周边的蛮族如天竺人一般，陷入安贫乐道的永世轮回之中。”