从大明王朝开始横推诸天 第132节

　　虽然话是这么说，可段誉却从徐行脸上，找不出一丝一毫谦虚的成分，反倒是满满当当的得意。

　　他一步走到石门前，周身肌肉先是绞紧如精铁条，再一层层地膨胀、释放，催动双手直挺挺地向前拍出，推掌如推山，大开大合，气势浩浩荡荡，所向披靡。

　　整座洞窟立时如天崩地裂一般地摇晃起来，两侧山壁上，龟裂出道道细纹，向四面蜿蜒伸展，破碎声连绵不绝。

　　轰隆隆隆的巨响中，那两扇高达数丈的石门猛然破碎，那百来个字迹亦当空崩碎，其中灵力刚一逸散出来，便被徐行运起神念度化。

　　门后，是一个存在于山腹里的巨大洞窟。

　　山洞里的空间奇大，顶上镶着数百颗明珠，为整个洞窟里提供柔和的光线，内部空气中，却充斥着一股陈腐之气。

　　而在这个洞窟的中心，有一座石制的云床，云床之上，盘坐着一个形容枯槁的老人。

　　老人正用一种无比震惊，仿佛看待某种奇珍异兽的神情，打量着干脆推翻石制大门的徐行。

　　他看了许久，都没有开口。

　　原本喧嚣的洞窟，陷入一种诡异的沉默中。

第78章 北冥炼体，手凿大窍分清浊 （万字章节，祝大家国庆快乐）

　　见无崖子这般神情，徐行等人也不知道该说些什么，双方就这样面面相觑地对视起来。

　　只见那老人脸上，遍布纵横交叉的深深皱纹，形容亦是枯槁，整个人犹如一根朽败枯枝，白发萧然，不像活人，倒像是刚从坟墓里爬出来，浑身都萦绕着一股浓郁的腐烂气息。

　　三人都很难想象，这人竟然会是当年那个风流满天下，以美姿容著称，风度翩翩，气态闲雅的逍遥派掌门无崖子。

　　段誉看得心头一痛，目中带上些悲意，心中暗道，也不知老前辈在这里枯坐了多少年，若是要我这般，还不如就此自尽，一了百了！

　　铁手则是闭目，感受着无崖子身上传来的腐朽气息。

　　他知道无崖子乃是被徒弟丁春秋暗算，中了绝世奇毒“七虫七死药”，才沦落到这般田地。

　　故此一见无崖子，铁手便开始分析起这毒药的性质，想从中窥到丁春秋这位大敌的毒功造诣。

　　徐行则只是盯着无崖子本人，目光幽深，不知道在想些什么。

　　过了许久，无崖子才缓缓开口。

　　“这位公子对北冥神功的领悟，实在是……”

　　他肩背上已经落满了灰尘，长发都灰扑扑的一片，说话的时候胸腔也没有半点震动。

　　这个声音是直接在洞窟内壁之间，震荡传开，就显得这一声叹息，格外的悠长。

　　看着徐行那张修眉朗目，风采照人的英武俊逸之貌，又感受到他那萦绕周身、如若旭日东升的澎湃神光，无崖子心中既是欣喜亦是感慨：

　　风姿如此绝世的人物，怎么就成了个炼体的蛮子呢？！

　　想到这里，他又转头望向铁手，明明以这位铁二捕头的相貌、身量，才该转行去炼体吧。

　　被无崖子这么一看，铁手忽有种古怪感觉。

　　该不会……连这位逍遥派的老前辈都没想到，北冥神功还能拿来炼体吧。

　　无崖子憋了很久，才憋出来下一句话。

　　“发前人未有之想，哪怕是老夫，也深感佩服，小友的思路，可否为我再详细叙述一遍？”

　　虽然刚开始，无崖子这番话还说得极不习惯，可很快，他眼中亦有学生对师长的敬意和求知欲。

　　徐行听无崖子的言语，又见他这般神情，立时肃然起敬。

　　徐行能够清楚地感受得到，眼前这位老人的生机已如风中残烛，飘摇不定，随时都有可能逝去。

　　可是就是在这种生死关头，他也要看清楚、讨论清楚武学的要点。

　　这样的人，完全称得上是武痴了。

　　徐行亦是一个对武学抱有绝大热情的武道狂热者，见无崖子这般表现，自然是无比理解。

　　练武的人，如果不痴不狂，不疯不魔，是决然不会有这样的大成就。

　　徐行也不废话，当即将自己对北冥神功的看法，尽数道来。

　　在徐行眼中，北冥神功乃是一套遍述自强之道，促进人体生命层次进化，以求成就“乘天地”之境的功法。

　　鲲鹏乃是天生地养的神物，北冥之海正是鲲鹏诞生之地。

　　因此，北冥神功的“北冥”二字，便是寓意着修行者要将这具皮囊当做“北冥之海”，从中孕育出“鲲鹏”这般天生神异的灵物。

　　如此，才算是走上了“逍遥游”的第一步。

　　“鲲鹏”亦非是实指这种神兽，而是取其变化之意，在天则一去九万里，在海则水击三千里，这种惊人的适应性，亦是生命层次提升的表现。

　　徐行认为，所谓的“乘天地之正，御六气之辨，以游无穷”根本不是对某个境界的描述，而是某种存在天生具备的神通。

　　“逍遥游”不是一种境界，而是一种表现。

　　只要成为这种超然于俗世的存在，便自然会拥有“逍遥游”的能力。

　　徐行甚至还援引了佛门说法。

　　“一切神通变化悉具自足，一味求取神通，而不强化根本，那是舍本逐末，偏离大道。”

　　无崖子听后，又沉吟许久，忽道：

　　“日凿一窍，七日而浑沌死，又作何解？”

　　徐行在大明王朝世界，为了修行武道，早已是博览群书，自然明白无崖子所指的典故。

　　这句话亦是出自庄子。

　　北海和南海的大帝因为受了中央之帝混沌的恩惠，见人都有七窍来视听食息，便想要为他开凿窍穴，日凿一窍，七日之后，混沌也就此身死。

　　在道家体系中，这个故事一般而言，都是与道德经中“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”一语，深刻联系起来。

　　按照最通常的理解，这段故事是为了告诉人们，先天赤子一旦接触后天浊气，便会倏忽而死，所以要保持本真，远离后天浊气的沾染。

　　无崖子以这段经典为喻，就是因为在他看来，徐行这种修行法子，虽然精妙，却充满了斧凿之气，少了先天赤子的纯净本真。

　　按照逍遥派所理解的北冥神功练法，练到最高境界，就是将肉身与内力、乃至天地间的灵力混同，成就“齐生死，万物一”的至高境界。

　　到达这一步，人身便可散则化气，朝游北海暮苍梧，的确可称“逍遥”。

　　可在徐行看来，若要强求这种存世形态，那就有些为了“逍遥”而“逍遥”的意思，毕竟，人身化气容易，由气聚形却难。

　　而这个世界的内力武道，根本连肉身中精微处，以及形神结构都未曾真正洞悉，若是贸然抛弃，只怕于今后武道有大损害。

　　徐行却微微一笑，又道：

　　“世人以觉为正知，以寐为幻；以生为常有，以死为无，可前辈亦是熟读老庄之人，当真以为如此吗？

　　以此观之，混沌之死，当真是死？”

　　无崖子立时怔住了。

　　作为逍遥派传人，他自然深知庄子齐生死，万物一的说法，既然生死混同，那开七窍而死的混沌，是不是才真正复归到了他本该在地方？

　　说完庄子的解释，徐行掷地有声道：

　　“开天辟地，生化万物的盘古，是死了，还是离形去知，同于大通？”

　　无崖子眼中的神采越发少了，他口中喃喃自语，每说一句，他浑身生机就暗淡一分，仿佛随着这一句话说出去，他生命中某种至关重要的存在，也随之消逝一点。

　　又是一阵寂静。

　　寂静了好一会儿，无崖子才叹息道：

　　“其实，你说的也只是自己的领悟，对不对？”

　　徐行又是一笑：

　　“其实，这世上本就没有什么正解可言，我所说的法门，虽能避免许多内功法的缺漏，也未必不会产生新的问题，这还需要我亲自尝试后，将功夫练上身后，才能够得出结论。”

　　无崖子深深看了他一眼，又叹道：

　　“我虽已足够高看你的天赋才情，最终还是低估了你，而且，你本也不在乎什么齐生死，亦或是混沌开七窍而死，是不是？”

　　徐行面上笑意越发明显，目中灼然如火焰燃烧，铿锵有力地道：

　　“对我而言，人生天地间，只要轰轰烈烈走过一遭、大闹一场，已是足够，至于死后如何，那是根本不需要去想的事。”

　　无崖子甚至感觉自己的浑浊眼瞳，都被徐行散发出来的鲜活生命力给灼痛。

　　那并非是庄子看透一切之后的超然洒脱，而是如鲲鹏一般，要振翅九万里、水击三千里的豪情壮志。

　　——也只有这样的人，想得出这样的修行法。

　　念及此处，无崖子心头那点犹豫，忽地释怀了，逍遥、逍遥，若是连练功的法子都有那么多条条框框，还谈什么逍遥自在！

　　释然之后，无崖子感慨道：

　　“年轻人，你可愿成为我逍遥派掌门，将你所领悟的北冥神功，传承下去？”

　　他又看了眼徐行的身形，目中越发满意：

　　“你身无内力，又有这般才情，兼得一副好相貌，实在是我派最好的传人。”

　　徐行虽有师承，可他师父岳蹈海本身就是个没有门户之见的洒脱汉子，跟徐行更是结结实实的义父义子关系，自然不会阻止他另投别家。

　　其实，徐行在大明王朝世界，孤身北上那几年里，就认了不少教拳术的师傅，可谓是标准的吃百家饭，学百家艺。

　　因此，徐行也没什么迟疑，当即拱手抱拳。

　　“后学末进，徐行徐踏法，见过师……”

　　可当徐行正要躬身，吐出最后那个“尊”字之时，无崖子以用内力鼓荡袖袍，托住了他的身子，并且叹息道：

　　“徐行，字踏法，好名字。不过踏法，我虽然看不出你修行的路数，却也感觉得到你这身巍然大宗的气象。

　　你定然是饱学百家，才能练成这般武学。

　　论武学造诣、论见识广博、论天赋才情，我皆不如你远甚，如何能够厚颜收你为徒？

　　你我便平辈论交，共同奉我派祖师逍遥子为师吧。”

　　言毕，无崖子又望向段誉，笑道：

　　“这位小友的自在门根基颇为淳厚，本不合适入我门墙，修行北冥神功，只不过，既然掌门师弟已有新解，那便无妨了。

　　更何况，除去这炼体之解外，我派原有的武学，也需要一天资非凡之人传承下去，未知小友可愿入我逍遥派？”

　　见段誉目露犹疑神色，无崖子便开口宽慰道：

　　“小友虽是自在门中人，却也无妨，只需做个传功护法便可。”