汉风烈烈起南洋 第42节

　　若是算是尚未完全土著化，还在使用汉语的汉化京族与京化汉族，至少占比能超过百分之五十。

　　且三块地方堪称物华天宝，水源、水运、耕地、渔获等无一不丰，是绝对的鱼米之乡。

　　莫子布只要抓住这三块地区，就抓住了南洋的核心。

　　其他地方随你怎么闹，我都能岿然不动，有足够的人力、物力和任何外来者周旋。

　　当然，这不是说其他地方就不管也不需要了，而是莫子布决定用另一种方式，即鼓励华人移民占据的方式去占领管理。

　　实际上在现在的南洋，华人分散来看，在任何地区都占不到优势。

　　但统合来看，华人绝对是南洋分布最广，人数排在前三的种族，还占据了经济贸易和文化的上风口。

　　唯一的问题，就是华人目前是各自为战的一盘散沙，想要依靠的故国被满清统治，并不把华人当做自己的子民。

　　华人在南洋遇到的难题，不是没有拓殖和开发的能力，而是拓殖开发之后，没有人来协调他们之间的矛盾，没有人来保护他们的利益。

　　洛坤王家和宋卡吴让的这场冲突，就是这个情况的集中体现。

　　所以，只要解决了这两个问题，南洋的华人就能迎来拓殖开发的大爆发时代。

　　而谁能解决这两问题，谁就抓住了南洋的主要矛盾，谁就是当之无愧的南洋之王。

　　昆仑山堂，当应运而生！

　　按照目前的计划，军事上昆仑山总堂下分为金山堂、祁连堂与鄢支堂。

　　这是莫子布的核心武力所在，包括直属于他自己的后勤参谋军官团和海陆亲卫团，组成了莫子布可以调动的所有力量。

　　政治架构上，为了适应南洋华人大多文化程度不高，且具有草莽英雄的特点，莫子布特意按照三国演义的模式进行了设计。

　　莫子布为龙头统管一切，自称仁德公，隐隐以刘备刘玄德自诩。

　　义兄魏日坤为恭悌大爷。

　　以兄长对弟弟的悌让为主旨，把魏日坤定位为向莫子布这个仁德三弟提供各种后勤支持的角色，映射为三国演义中刘玄德的好大哥公孙瓒。

　　义兄李献文为忠义二爷，用忠义捆住莫子布麾下这个最大军头的手脚。

　　隐含意思是让他去当关二爷，强行把忠义两个字给李献文绑在身上，用人设来约束他。

　　目前来看，李献文一点也不反感，甚至非常喜欢，隐隐有几分以此为骄傲的感觉，具体表现就是他最近开始喜欢别人叫他二爷或者忠爷。

　　至于其他的内外草莽豪杰，有实力的就依次就给予白袍、锦骐、老骥等称号，把蜀汉下面的赵子龙、马孟起等形象往他们身上套。

　　混江湖的，肯定是非常非常吃这一套的。

　　而且还不担心灵感枯竭，这三国演义人设库实在太丰富了，什么关平周仓、关兴张苞、王平廖化、姜维马岱啥的，多得是。

　　至于更外围的坐地虎成员，也就是王闰之、吴让这样的当地大豪，统统给予执扇的地位。

　　执扇者，站在龙头旁边挥舞扇子人也。

　　一可以让他们带入诸葛孔明中，觉得自己是昆仑山堂的高级参与者和智囊，又能表明他们只是执扇的，不会进入昆仑山堂的核心。

　　这一套设计是十分有效的，现在南洋华人的问题就是以地域抱团，互相语言有隔阂，把自己的语言当成唐话，玩跟我说一样话的就团结，不是的就排挤这样小团体。

　　那么莫子布直接给他们上一个强度，用三国演义来作为更高层的团结手段。

　　想来不管是广佬、褔佬还是潮佬、粤西佬，你总不会不知道三国演义吧，你总不会不知道刘玄德是个什么人吧？

　　莫子布一边用三国演义来作为华人的最高认同，把自己包装成仁德爱民的刘玄德。

　　同时还可以把不听他招呼的华人诋毁成奸臣曹孟德，捅盟友刀子的孙十万，残暴不仁的董太师，志大才疏的袁本初等等。

　　这样一来，只要掌握了话语权，莫子布可以轻松给敌人安排一个外号，还没开打就立马让他迎风臭十里。

　　比如来了个桀骜不驯的客家人，怎么也不听招呼，那你就不是执扇诸葛孔明了，你就是反复无常的孟达，祸乱朝纲的李傕、郭汜，出卖关二爷的糜芳。

　　这样的标记一打上，恐怕就是客家人自己，也会不待见他。

　　谁也不想自己身边有个孟达、糜芳之流的吧。

　　等到舆论造足了，莫子布再振臂一呼，那就是人人喊打了，‘联合国军’上门教训，大嘴巴子抽死他。

　　除了舆论优势之外，昆仑山堂的执扇还有额外好处。

　　那就是在拓殖开发的过程中，你与其他执扇产生了矛盾，龙头仁德公莫（伪）玄德，就可以来给你们调解了，不用自己人人脑子打成狗脑子，用最小的代价解决矛盾。

　　遭到西番人或者土著攻击，或者认为自己有危险的时候，根据敌人强弱出个价钱，就可以请龙头仁德公派大兵前来助阵。

　　而执扇需要付出的，只是每年来说并不算特别贵的会费，以及在人力物力和商业活动中在一定程度上听从命令与配合。

　　说白了，莫子布现在要搞的，就是南洋搞一个针对华人的滴滴打人服务。

　　这个滴滴打人进化到最后，就是莫子布占据红河平原、湄公河平原、湄南河平原建立一个中等强国，当所有南洋华人的周天子。

　　其余的华人，则自己拉上亲族乡党到处开拓殖民，然后上贡赋税，听调不听宣的当诸侯。

　　吴让本来还担心的要死，但听完莫子布的解说，立刻眼睛就亮了，他不顾地上的稀泥巴，噗通一声就跪倒在莫子布面前。

　　“仁德公，宋卡吴让愿做执扇，我们两万漳州乡党，从此就听仁德公调遣了。

　　此外我岳父高头廊庄氏两万泉州乡党，也愿跟随仁德公。”

　　王闰之终于放下心来，也顺滑的一膝盖跪到了地上。

　　“仁德公，洛坤王氏万五儿郎，也愿听调遣！”

第61章 提前的上架感言

　　下周一就正式上架了，这本书延续老虎一贯的风格，主打的就是一个相对冷门。

　　一来是老虎的性格，喜欢去收集一些相对冷门时代发生的故事。

　　二是在这个网文竞争激烈的时代，也算是一个竞争策略。

　　不管是上本书的归义军还是这本南洋，固然冷门小众，但喜欢这个的书友、同好也不算少，至少养活老虎这样的几个网文作者还是绰绰有余的。

　　所以不管是老书友还是新书友，都不用担心烂尾乃至太监等情况。

　　每年十三四万的收入对于快要进入四十岁，正式成为中年人的老虎来说，是一份非常丰厚且非常重要的收入，不存在我敢随时舍弃的一丁点可能。

　　人到中年才发现，这个世界上不管是幼时父母的严厉管教，还是青年时期老师的谆谆教诲。

　　那都远远及不上人到中年后，上有老下有小带来的巨大压力对你勤奋的促进作用。

　　这股压力，就像是有人拿着鞭子在后面猛抽，驱使着你跟一头驴子一般，毫不停歇的拉磨。

　　所以，再次感谢我的书友们，正是你们的支持，让老虎得以找到了一条适合自己的赛道。

　　就算驴子想拉磨，他也得有磨坊这个平台不是。

　　而之所以要发这个提前的上架感言，那是因为南洋的情况，就如同归义军及唐末西域的故事一样，太多的真相被淹没到了历史的尘埃之中。

　　甚至可以说，南洋的情况还远比唐末西域的情况要严重。

　　为什么呢，因为在唐末西域和归义军，只是因为年代久远少有人记述，而蒙上了一层迷雾。

　　但在这些迷雾中，我们仍然可以通过某些零碎的记载和某些文字、碑文的出土，大概看到事情的走向。

　　虽然少，但是真实的。

　　但在南洋，这就很麻烦了。

　　因为就在拉玛一世篡位杀死郑信后不久，为了掩盖自己的背叛儿时伙伴、背叛最初推他上位时与潮州人乃至华人约定的不光彩事迹。

　　拉玛一世干了一件除开安南王室之外，其他南洋统治者绝不会干，也想不起来会干的事情。

　　他命王室和大臣，编写一步暹罗编年史，并禁止了除开这本编年史以外，其他本就不多的暹罗历史记载。

　　这一招非常厉害！

　　也算间接证明，这家伙的成长和血脉中，有大量来自华人的影响，不是华人，根本就想不出来这一招。

　　唐末西域和归义军是历史记载少，但大体是真实的。

　　可南洋自拉玛一世这本编年史开始，真真假假，后人根本就分不清楚了。

　　而唯一对暹罗历史有所记述的安南，因为要与暹罗争夺南洋文化正统，双方在文化这方面非常敌视。

　　导致安南史书很少描写暹罗不说，有描写也基本就朝着抹黑的态度来的。

　　比如郑信就被描写为‘各远近属邑亦一概收索。无银者拘打，监于竹牢。万民汹汹，恶声塞道，而郑新（信）不悔。且曰：“天命在我，彼如我何哉？”’

　　好家伙，这是按照隋炀帝的模板写的吧！

　　且安南与暹罗一样，都有大量地盘是华人打下，但最后又强行融合了华人的黑历史，就更是对这些讳莫如深了。

　　这导致我们现在来看，南洋的任何史料都要细细斟酌，很多玩意读起来很离谱，但又没有其他记述，相信不是，不相信也不是。

　　更有很多互相矛盾的记载。

　　难！

　　当然，作为一个网络小说作者，老虎不用考虑的那么深，只要能根据现有脉络和若有若无残存遗留下的一点点情况，做一个小说作者的推演和认定就可以了。

　　比如后面要说道的郑信出身问题，他的养父被确切记载为阿瑜陀耶王朝的财政大臣，这个职务从现有资料上看，自后阿瑜陀耶王朝开始，基本就是由华人担任的。

　　那么郑信的这个养父，就该是华人，不然他登不上这个位置。

　　还很可能也是潮州后裔，不然摆平不了大量的潮州人。

　　但你有实证吗？没有！

　　还有郑信的这个养父，官方记载封爵披耶，名为节悉，所以叫披耶节悉。

　　但从另一些据说是当时留下的华人简单记述看，此时的财政大臣用过一个叫做信慕（斯姆？）.却克里的名字。

　　很大可能，这是一个母亲出自却克里家族的N代华人贵族，与拉玛一世有亲缘关系。

　　很大可能，这个信慕.却克里和披耶节悉应该是一个人，除非当时暹罗在同一时间有两个财政大臣。

　　但，你有实证吗？没有。

　　就如同轰炸加沙医院，全世界都心知肚明是谁干的，但你有确切的实证吗？没有！

　　所以，老虎从一个网络小说作者的角度，就只能设定他们是一个人，这个人的外祖家很可能是跟拉玛一世同族的泰人豪族却克里家族。他本身则有华人血统。

　　至于其他类似的情况，比如郑信掌权这十几年，到底发生了什么等等很多，别说老虎了，就是研究东南亚历史的大佬，也都不可能彻底弄清楚了。

　　老虎只能保证，本书中的重要人物，从姓氏到事迹以及性格，大体上是准确的，我没胡编乱造，细节上这玩意是真的搞不清楚。

　　有的书友说，不确定就别写了。

　　这话有道理，写历史上那些大家耳熟能详的时代可以，但写南洋，要求就有些太高了。