我和她们穿越到北宋 第403节

　　赵构曾答应要重赏晏孝广、晏贞姑，但等他安全以后，就将此事忘得一干二净。

　　也有可能是，那时，只想苟活的赵构，一心与金国议和，忘了舍命救他的父女和一支小小的义军吧。

　　老实说，一度赵俣曾怀疑，这只是一个美好的传说，或者是当时的人编造出来的故事。

　　包括花想容的事，赵俣也一度觉得可能就是个故事。

　　不想，这个时代还真有花想容和晏贞姑，并且她们还被赵俣给碰到了。

　　经过细问，赵俣才知道，张邦昌知道赵俣喜欢收武功高强的奇女子，特意派人去打听哪有这样的奇女子，结果就打听到了晏贞姑。

　　张邦昌派人去跟晏孝广谈，只要晏家愿意将晏贞姑献给赵俣，他就保举晏孝广进入军队，建功立业，让他可以去边庭凭自己的本事打拼，恢复祖宗的荣光。

　　晏孝广并不是卖女求荣的人，可张邦昌派去的人很会劝人。

　　他对晏孝广说：“忠臣者，当以闺中秀质奉陛下。令嫒文武兼资，英姿飒爽，入侍宸闱，既可承欢掖庭、绵延龙嗣，复能仗剑卫君、赞理宫务，此乃光宗耀祖、名垂青史之盛事也。

　　且今上雄才伟略，冠绝古今，灭辽朝，复燕云十六州；西平西夏，荡贺兰之尘；北驱女真，收辽东故地；西拓西域，服三十六国；南降吐蕃，定雪域高原；东渡沧海，纳高丽日本于版图，拓土万里，开创未有之盛世。

　　令嫒得蒙圣眷，侍立明君之侧，实乃三生之幸也！”

　　这番话句句戳中晏孝广的心窝。

　　晏孝广背负晏门荣光的精神枷锁，渴望重现祖上功勋，坚信唯有通过朝廷封赏、官职晋升，才能实现“光宗耀祖、封妻荫子”的价值，希望以自身武艺与军功证明能力，在官场获得认可。

　　而且，晏孝广很认可将自己的女儿嫁给皇帝，要是能借此跟皇帝搭上关系，成为国丈，那晏家门楣重振便指日可待。

　　于是，晏贞姑就被晏孝广献给了赵俣。

　　得到花想容和晏贞姑这两个巾帼英雄，老实说，真的让赵俣很意外。

　　同时，赵俣也觉得自己很幸运。

　　她们在历史上死得很悲壮，一个与金人同归于尽，一个喋血扬子桥，连尸骨都未能归葬故里，只留下一段让后人扼腕的传说。

　　如今赵俣穿越过来了，肯定要为她们逆天改命，给她们一个圆满的结局。

　　没说的，赵俣将花想容和晏贞姑全都收了，继续下江南。

　　离开扬州，赵俣一行来到了镇江。

　　赵俣登基不久，就将镇江由州升格为府。

　　这是两浙地区最早由州升格为府的城池。

　　这主要是因为，镇江是扼守长江与京杭大运河的交汇咽喉，北接扬州，西控金陵为其屏障，东望吴淞入海口，堪称江南水路的“锁钥之地”。

　　从军事层面而言，镇江三面环山、一面临江，北固山、金山、焦山三足鼎立，天然就是易守难攻的江防要塞。

　　一旦发生战事，这里是兵家必争之地，也是粮草兵甲转运的枢纽，其得失关乎整个东南的安危。

　　从经济角度来讲，镇江本就是漕运重镇，南来北往的粮船、盐船、丝绸船皆在此中转，市井繁华、商贾云集。

　　历史上，金人第一次南下时，赵佶就逃到了镇江。

　　试想一下，如果当时赵佶逃到镇江了之后，真像赵桓所担心的那样在镇江复辟，而不是老老实实地带着已经逃出来的皇室和宗室回东京汴梁城，是不是就不会被赵桓这个大孝子给软禁起来，进而靖康之耻就不会发生了？

　　在镇江又薅了不少羊毛，赵俣一行去了南京金陵城。

　　是赵俣将大宋的南京，从商丘改到了江宁。

　　说起此事，还有不少波折。

　　当时，赵俣要迁都，也要改四京的位置。

　　这可不是小事。

　　国都就不说了，另外三京，作为大宋的陪都，也是关乎国祚存续的战略布局。

　　须知，陪都乃是国都的“外藩”，需扼守四方险要，形成掎角之势。

　　再者，陪都必是区域经济的核心，需集散四方财货，充盈国库。

　　原来的南京商丘，地处黄泛区，土地贫瘠，漕运不畅，哪堪为陪都之任。

　　更重要的是，自古王朝立陪都，皆有“狡兔三窟”之意。

　　靖康之耻的惨痛教训，便在于大宋只有汴梁一座核心都城，一旦陷落，宗室尽俘，朝野便群龙无首。

　　赵俣设三京为陪都，便是要预留后路——若国都遭逢兵祸，天子可移驾陪都，重整旗鼓，号令天下勤王。

　　还有，陪都亦是王朝威仪的象征，承载着收拢民心、安抚地方的使命。

　　这么一看，宋朝原来的三个陪都——北京大名、西京洛阳、南京商丘，都不合格，尤其是南京商丘。

　　当时，就有大臣提出：

　　江宁素有“六朝古都”之称，坐拥长江水运之便，江南的丝绸、茶叶、粮食，皆可在此汇聚转运；其周边圩田密布，农耕发达，足以供养数十万军民。将其立为南京，既能辐射江南财赋重地，又能依托漕运将钱粮源源不断输送至国都；

　　江宁东依钟山、西临长江，与镇江府互为表里，江上有水师巡弋，陆上有坚城驻守，便能在东南筑起一道难以逾越的防线；

　　江宁地处江南，远离北方，又有长江天堑阻隔，正是最稳妥的“退路”；即便北方有个闪失，只要东南半壁尚在，只要陪都尚存，大宋便有卷土重来的底气。

　　江南还是大宋财赋根本，士绅百姓之心向背，关乎江山稳固。立江宁为陪都，既能彰显朝廷对江南的重视，又能吸引四方人才汇聚于此，为新政推行、工坊兴办招揽贤能，让江南百姓真正认同那个新生的大宋政权。

　　不过，也有大臣建议立杭州为南京的。

　　这些大臣认为，杭州自五代吴越国建都以来，便有帝王之都的规制，宫室城郭完备，无需大兴土木便可安置銮驾，远非江宁需重新修葺宫苑可比。

　　且杭州偏安东南腹地，北有太湖、长江两道天险，南有浙闽群山为屏，比江宁更远离北方兵锋，若真有乱世，此处乃是天子驻跸的万全之地。

　　还有，杭州更是东南首屈一指的富庶之地。大宋的大运河直通苏松常嘉湖，漕运之便不输江宁；更兼杭州湾面朝东海，市舶司往来番商如云，南洋的香料、西洋的珍宝皆在此集散，关税之利足以充盈国库。

　　另外，苏杭熟，天下足，杭州周边皆是膏腴之地，桑麻遍野，粮仓密布，数十万军民的粮草供给可保无虞，这等财力，是江宁难以企及的。

　　论文化向心力，杭州乃是南方的文化渊薮。自五代以来，大批文人墨客、世家大族迁居于此，书院林立，文风鼎盛，国子监分设于此，吸引四方士子云集。立杭州为陪都，可收揽江南士族之心，亦可借文风鼎盛之势，彰显大宋文脉不绝。

　　更为关键的是，杭州水运交通更为便捷，钱塘江通江达海，内河航运可连接江南诸郡，外海航线能通南洋、西洋诸国，若大宋有意经略海疆，杭州便是天然的水师基地与通商口岸，比江宁更具开拓之利。

　　这样一来，朝堂之上顿时分为两派：

　　一派力挺江宁，说自古以来，江宁府若失守，杭州必不可守，至于杭州的那点交通优势，江宁府全都有，最多不过是稍远一点罢了，而江宁府却可以坐望中原，这是杭州怎么都比不了的。

　　一派盛赞杭州，指出大宋的经济重心在江南，当然要选择靠近中间同样交通便利的杭州作为陪都。

　　双方各执一词，争论不休。

　　最后，还是赵俣力排众议，定了江宁为南京。

　　至于赵俣为什么选江宁不选杭州，纯粹是因为，赵俣不喜欢历史上赵构偏安一隅，把国都放在了杭州。

　　经过十几年的建设，南京这里已经繁荣起来，虽然跟北京相比，还是有一定的差距，但肯定已经比东京和西京繁华了。

　　在南京，赵俣准备多住一段时间，顺便微服私访一下……

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第454章 五妃传

　　…

　　赵俣微服私访，带了宋江、张邦昌、陈康伯、赵立等四个大臣，郑显肃、王懿肃、张纯、李琳、麻晓娇、叶诗韵、袁倾城等七个妃子，梁红玉、方百花、陈妙真、梁大妹、梁小妹、花想容、晏贞姑等充当侍女的嫔御，以及五十个护卫。

　　这已经是赵俣砍了又砍的结果。

　　可就这，单单是随行的汽车，就出动了五十几辆。

　　而且，这还只是明面上的，不算暗中保护和伺候赵俣一行出动的人员。

　　老实说，就这个排场，已经不能算是微服私访了，任谁看，都能猜到赵俣这一行是大人物出来玩。

　　你敢相信，这已经是赵俣争取后的结果。

　　不然，按照大臣的意思，那就是封街，对进入赵俣游玩区域的人挨个检查，可疑人等一律不让靠近。

　　甚至有大臣想派公职人员冒充那些商贩，让赵俣“微服私访”。

　　赵俣明白这些大臣担心什么。

　　不就是，怕自己这个皇帝出事了，大宋出现动荡，尤其是如今大宋拓土万里，东北沃野、西夏故地、吐蕃雪域、草原瀚海、西域城邦，乃至高丽半岛、日本列岛尽皆纳入版图，千万异族子民散落国中，汉风教化尚未深入人心，朝堂上本就有安抚与弹压的争议暗流涌动。

　　这时候若是赵俣有半分差池，那些蛰伏的部族势力、心怀异志的旧臣遗老，怕是立刻就要跳出来兴风作浪，好不容易安定下来的天下，转眼便要分崩离析。

　　当然，也有不少江南的官员，真怕赵俣这趟微服私访，看到点他们不想让赵俣看到的。

　　比如，这才十多年过去，江南的士绅集团就恢复了不少力量，他们不仅继续进行土地兼并，还将手伸进了工业革命的各个领域，官商勾结，巧取豪夺，蟠踞在江南，最多再有百年，他们就又会成为江南的实际控制者，进而惹得赵俣再次对他们举起屠刀。

　　好吧，这种可能性很小，因为赵俣选择下江南，就是准备先稳住江南的士绅集团，而不是再次拿江南的士绅集团开刀。

　　而且，因为有之前的经验教训，现在江南的士绅已经不再那么执着土地兼并了，而是更多的向着更赚钱的商业下手，从工业革命、大航海时代、海上贸易等方面赚钱。

　　可话又说回来，不怕一万，就怕万一，万一被赵俣看到点什么刺激到赵俣的事，那他们江南的士绅不就又遭殃了吗？

　　然而，尽管不少人都阻止赵俣微服私访，赵俣还是带着郑显肃等人出来了。

　　让这些不想让赵俣微服私访的人稍稍松了一口气的是，一看赵俣微服私访的队伍，就知道赵俣这一行，不是普通人，应该不会有那种不开眼的蠢货来招惹赵俣他们。

　　更让这些不想让赵俣微服私访的人松了一口气的是，赵俣只是在南京的御街转了转，勾栏听曲，看一看杂技，在南京最有名的酒楼吃顿饭什么的，没有去触碰他们不想让赵俣看到的东西。

　　如此，江南的士绅彻底放下心来，并准备多给赵俣捐点钱、多送点美人，换取双方的和平相处。

　　在一个勾栏当中，赵俣一行突然听到一个说书先生在讲《五妃传》，其内容就是张纯、李琳、麻晓娇、叶诗韵、袁倾城五女辅佐赵俣成为千古第一帝的故事。

　　旁边的陈康伯跟赵俣说，这是当下江南最流行的评书，民众特别爱听。

　　在这部评书中，张纯被塑造成了一个女诸葛的形象，经常为赵俣出谋划策，赵俣之所以如此英明，主要就是因为有她给赵俣当军师；李琳被塑造成了一个女战神的形象，大宋能收复吐蕃、收复西夏、收复燕云十六州、收复东北、收复草原、收复西域、收复高丽和日本，全都成了李琳的功劳，而由麻晓娇和李琳一块研发的李琳炮、李琳铳完全成了李琳一个人研发的；叶诗韵被塑造成了一个女神医、女财神，说是没有她治不好的病，也没有她赚不到的钱，她随便出个主意，就能赚上亿财富；麻晓娇不用多说，是当代最厉害的发明家，所有神奇的机械都是她发明的；袁倾城也不必多说，她研发出来了众多的粮食和瓜果蔬菜，保证了大宋永远不缺粮食，百姓再也不会有饥饿，而且极大地丰富了这个时代的人的餐桌。

　　有些符合时代特色的是，这部评书还将五女神话了，张纯算无遗策，李琳攻无不克战无不胜，叶诗韵兼顾医神和财神，麻晓娇跟鲁班一样没有她发明不出来的机械，袁倾城是炎帝那样的农业之神。

　　其实不只是评书，现在大宋的民间，已经有人给叶诗韵和袁倾城立生祠了。

　　供奉叶诗韵的有两种人，第一种是将她当成财神供奉，第二种医师喜欢供奉她，将她与扁鹊、华佗、张仲景并立，称他们四个是四大名医，晚生了一百多年的李时珍，就这么被叶诗韵挤下了四大名医的宝座。

　　至于供奉袁倾城的人，不用多说，主要是农民群体，每年春耕的时候，他们都会举行盛大的活动来祭祀袁倾城，保佑他们风调雨顺，今年能大丰收。

　　见此，五女的虚荣心得到了巨大的满足，觉得她们没有白穿越一趟。

　　倒是赵俣，虽然是《五妃传》的男主角，却戏份不多，大多时候都是什么天命所归，然后就享受胜利的果实，还有点花心，不只爱五妃，到处留情，四处撒种。

　　当然，因为赵俣还是大宋的皇帝，不论是写《五妃传》的人，还是说书先生，都只是点到为止，不敢展开批评赵俣，还得违心恭维赵俣圣明，在关键时刻总能选择最正确的道路。

　　因为郑显肃和王懿肃也在场，陈康伯又特意说了一下，郑显肃和王懿肃也是书中的角色，她们一个被塑造成了千古第一贤后，一个被塑造成了贤后的亲妹妹，都很正面。

　　赵俣听完，觉得这《五妃传》多半是个女人写的，而且，没准就是自己后宫中的某个女人写的，要不然不可能知道这么多五女的事，甚至都有可能是五女中的谁搞出来的。

　　赵俣没有深究此事。