我和她们穿越到北宋 第427节

　　洪武二十六年正月，也就是历史上的靖康元年，赵俣开始大规模的调动官员、将领和军队，将他们分别集中在西域和玉门关以及中南半岛。

　　同时，大量的大宋水军也聚集在中南半岛，准备驶出马六甲海峡，一路向西。

　　这么大规模的将领、官员、军队调动，不可能瞒得住所有人，自然有那聪明人猜到，大宋还要继续对外用兵。

　　如果这还不够明显的话。

　　那还有更加明显的。

　　赵俣在二月初下圣旨，命皇太子赵寿为开封牧。

　　赵俣在这道圣旨中说：“皇太子除开封牧，余依故事。兹出朕志，非左右大臣建明，付翰林草制谕此意。”

　　开封牧、尹，宋朝并不常置。

　　这主要是因为，宋太宗赵光义、宋真宗赵恒都是先当开封牧、尹，然后继位成皇帝的。

　　赵俣在此时命太子赵寿为开封牧，摆明了是在增加赵寿的权柄和名望，为他将来领导大宋背书。

　　紧接着，赵俣又让赵寿入朝，令他除去太子所佩金鱼，赐以排方玉带。

　　按照大宋的朝仪规定，排方玉带只为帝王所用，非臣子所当服也。

　　——宋朝金带多而玉带少，玉带，除了皇帝以外，任何人都不许施于公服之上。

　　当然，这也是有例外的。

　　——连同前朝，带本朝，一共有三个例外。

　　这第一个例外就是，熙宁年间，宋神宗、王安石收复熙河，百官班贺，宋神宗特解下自己所系玉带赐给了王安石，且使服以入贺。

　　王安石力辞，不敢受。

　　宋神宗坚决赐这条玉带给王安石。

　　王安石推辞不过，只戴了一天，第二天就解下，供了起来。

　　第二次就是，赵俣收复青唐吐蕃、西夏和燕云十六州后，章惇垂垂老矣，马上就要致仕了，赵俣感念他的功劳，按照宋神宗赐给王安石玉带的“祖制”，赐给章惇一条自己戴过的玉带。

　　章惇力辞不过，请赵俣将这条排方玉带改成方团玉带，请回家中供奉起来。

　　第三次就是，蔡京致仕前，赵俣又赐给他一条自己戴过的玉带，蔡京也请赵俣改成方团玉带，请回家中供奉起来。

　　而这次赵俣赐给赵寿的玉带，可不是改过的方团玉带，而是真正的排方玉带。

　　这是赵俣在对外释放信号：太子赵寿监国期间，可以以皇帝身份发号施令。

　　随后，赵俣又赐给赵寿两位小殿直，两位宫嫔。

　　当初，赵俣登基之前，向太后曾赐给赵俣两个宫嫔，即郑显肃和王懿肃，也就是现在的郑皇后和王贵妃。

　　有人误解了赵俣的意思，据此认为，赵俣此时已有内禅之意。

　　给事中、直学士院兼侍读吴敏，就是这么认为的。

　　吴敏年轻时才华横溢，做得一手好文章，写得一手好字，吟诗作对样样不错。

　　那时，蔡京特别喜欢吴敏的文章，想将自己的女儿嫁给吴敏。

　　可吴敏却觉得，蔡京人品不好，也不喜欢蔡京的主张，所以力辞了这段婚事。

　　蔡京可能是惜才，也可能是想向赵俣和世人表现他“大公无私”，不会用人为亲，竟然不仅没有收拾吴敏，还力排众议，破格推荐吴敏充当馆职。

　　在那之后，蔡京一直不遗余力地提拔吴敏，直到将吴敏提拔到给事中、直学士院兼侍读的位置。

　　可以说，吴敏是蔡京一手提拔起来的。

　　另外，吴敏跟李纲的关系也很密切。

　　李纲和吴敏曾聊过国事。

　　吴敏问李纲：“陛下可有禅位之意？”

　　李纲含糊其辞地说：“陛下此去经年，建牧之议，或令太子留守也。”

　　吴敏一听，就猜到了，赵俣确实是有禅位之意，他立马说道：“东宫恭俭，以守宗社是也，而建牧非也。若有急事发生，自非传以位号，使招徕豪杰，与之共守，何以克济？公曷不为上言之？”

　　其实，李纲也觉得，要是赵俣非要御驾西征，为了大宋，最好将皇位传给赵寿，这样赵寿才能名正言顺地号令大宋的臣民治理好大宋。

　　可另一方面，一朝天子一朝臣，李纲毕竟是赵俣一手提拔到宰相之位的，如果皇帝从赵俣换成了赵寿，他这个宰相还能继续当下去吗？

　　关键，不提赵俣对李纲有知遇之恩这件事，只说，李纲是知道赵俣的本事的，也清楚赵寿比赵俣差远了，而且，赵俣现在春秋鼎盛，根本就没到退休的年龄，李纲自然更愿意辅佐赵俣了。

　　所以，李纲不仅没去劝赵俣禅位，竟然也去劝赵俣，只要让赵寿监国即可。

　　不只李纲，赵俣提拔起来的一众宰执，全都是这个态度。

　　很显然，这些宰执也知道，一朝天子一朝臣，若是赵俣不当这个皇帝，他们多半也会被换掉，因此，还是赵俣继续当这个皇帝，才是对他们最有利的。

　　同样的道理，吴敏也知道一朝天子一朝臣，觉得只有换了新皇帝，他获得从龙之功，才能爬到宰执之位。

　　于是，从李纲那里得知赵俣的确有禅位之意，吴敏立即用他华丽的文藻，洋洋洒洒地给赵俣写了一道劝赵俣禅位给赵寿的奏章。

　　在这道奏章中，吴敏拿唐肃宗灵武之事举例，认为赵寿只是监国，如果大宋真遇到大事，以赵寿只有太子的身份，太过尴尬，不足以救大宋。

　　赵俣看过吴敏的奏章后，随手就扔到一边，不再理会。

　　按说，这赵俣就已经给吴敏释放了很强烈的信号，表示自己不想禅位给赵寿了。

　　可吴敏却觉得，这可能是因为禅位的事太大了，赵俣不愿意轻易表态，他得当面去劝赵俣才行。

　　于是，吴敏又主动跑到了养心殿，来求见赵俣。

　　吴敏来时，一众宰执大臣都在等着奏事。

　　等到所有宰执都奏完事，天色已经大黑了。

　　赵俣起身，准备回后宫。

　　吴敏见了，急忙上前禀奏道：“愿请间。”

　　——这意思是希望向赵俣单独进言。

　　赵俣一皱眉。

　　老实说，赵俣对一直夸夸其谈、历史上当了赵桓的宰相却什么正面的事都没干过的吴敏没有任何好印象。

　　这么说吧，要不是吴敏的文章写得真不错，是一个干宣传的好手，又有蔡京罩着，赵俣根本就不能让他爬上来。

　　如今，吴敏又愚蠢至极地劝赵俣禅位给赵寿，而不是像张纯、李琳、李纲等人那样把宝押在自己身上。

　　这让赵俣怎么可能喜欢吴敏？

　　可吴敏又一直等到了这么晚，不见有点不好，关键之前是赵俣自己隐隐露出有禅位之意的，不怪吴敏会做出这样的选择。

　　于是，赵俣让其他大臣退下，只留下吴敏，看看他有什么想说的？

　　谁想，吴敏不答反问：“闻陛下御驾西征之计已决，有之乎？”

　　赵俣蹙然反问：“奈何？”

　　此时，赵俣已经定好了要御驾西征的事，部份宋军甚至都已经到了大宋与西喀喇汗国的边境，用不了多久，两国之间的战争就会打响。

　　但吴敏什么身份，还不配知道这么重要的事，所以赵俣并没有回应。

　　这其实也是一个很明显的信号，吴敏要是聪明人，应该就此打住，不要再问下去了。

　　可吴敏显然已经被从龙之功给蒙蔽了双眼，他竟然没能看明白赵俣的态度，而是接着说：“若陛下不在京都，有大事发生，必人情震动，有欲出奔者，有欲守者，有欲因而反者，以三种人共守，一国必破。”

　　赵俣淡淡地说：“然，奈何？”

　　见赵俣似乎对他所说的不太感兴趣，吴敏有些急了，他忙将自己的杀手锏祭出。

　　就听，吴敏说道：“近日臣尝私祷于宗庙。昔者得于梦寐，不知许奏陈否?”

　　赵俣一听，心中冷冷一笑，‘你以为你是张纯呢？竟然也敢用梦话来蒙我！’

　　而嘴上赵俣则说：“无妨。”

　　吴敏立马说道：“臣尝梦昊天上帝降于紫宸，星冠玉服，威仪赫赫。顾臣而告曰：“宋室基祚，系于储闱。今上亲征西陲，銮舆远涉，京畿必生变数，朝野震动，奸宄窥伺，流民惊扰，群心无主则国祚倾危。东宫性恭俭有仁心，蕴英气藏干略，能抚军民、安社稷、御外侮、靖内乱，唯授以大宝，赐以宸极，方得挽狂澜于既倒，固宋室之磐石。天序有归，非东宫莫属，汝当速劝上禅位，顺天命、安人心，否则国将不国，悔之晚矣！”臣惊醒，汗透重衣，此梦耿耿于心，不敢不奏。”

　　赵俣听完，怎么可能不知道吴敏这存了什么心思？

　　赵俣闭嘴不言。

　　见此，吴敏又说：“陛下既晓所谓，臣不避万死，陛下若御驾西征，万一国中有事，守者不固，行者不达，奈何?”

　　赵俣顺着吴敏的话说：“正忧此。”

　　吴敏说：“陛下使守者威福，足以专用其人，则守必固，守固则行者达矣。”

　　不等赵俣说话，吴敏就又迫不及待地说：

　　“臣所陈上事，陛下既晓臣所谓，陛下果能如臣策，臣敢保圣寿无疆。长生大君者，圣寿无疆之谓也。然长生大君旁若无青华帝君，则长生大帝何以能圣寿无疆？青华者，春宫之谓也。”

　　“陛下能定计，则宗社长安；不能定计，则恐不免于颠覆。宗社之安危，在陛下今日……”

　　见吴敏竟然还想劝自己禅位给赵寿，时间宝贵的赵俣，不想再听下去了，所以说反话道：“恁地时，朕赐你除门下侍郎，辅太子，可好？”

　　吴敏大喜，觉得自己为赵寿冲锋陷阵值了，但嘴上则说：“臣为陛下画计，当从陛下西征，臣之分也！陛下且传位，而臣乃受不次之擢，臣岂敢？”

　　‘跟我西征？’

　　赵俣微微一笑，心想，‘那就让你求锤得锤好了。’

　　念及至此，赵俣笑着说：“爱卿真朕忠臣也，既如此，你便随朕御驾西征罢。”

　　上一秒还沉浸在要当上宰执的喜悦当中的吴敏，下一秒就傻了眼！他万万没想到，他就是跟赵俣客气一下，赵俣竟然就要把他带走。

　　关键，金口玉言，而且这还是他主动请缨的，这使得他想改口都不能。

　　最终，吴敏只能惨淡一笑，说：“谢主隆恩！”

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第478章 郑皇后教儿

　　…

　　不只吴敏，凡是在两宋时期祸乱朝纲、贻害大宋的大臣，张纯全都给挑了出来，准备全都让赵俣带走。

　　首当其冲的，便是在两宋时期赵佶、赵桓和赵构用的误事的宰执。

　　第一个就是王黼。

　　老实说，王黼还算是这些宰执中比较有能力的一个，他还擅长搞钱，人也机伶，还擅长揣摩圣意，历史上他深知赵佶执念于收复燕云十六州的夙愿，便极力撺掇“联金灭辽收复燕云十六州”之策，毫不考虑大宋的实际情况，致使宋军在联金伐辽的战事中一触即溃，不仅未能收复故土，反倒让金人看清了大宋的虚实，为靖康之变埋下了致命隐患。