奋斗在初唐 第2872节

　　王上要为东华国选一个国教出来，这个消息一出，不知牵扯到了多少人的神经。

　　第二天就有人来做说客了。

　　“老师，世间正道为儒家而已。您又何必舍近求远，要立什么国教？”孙子善摇头晃脑地说道。

　　郭业冷笑道：“这话是你自己想的，还是别人教的？”

　　见老师脸色不善，孙子善吓得小脸发白，说道：“别……别人都那么说，弟子也觉得很有道理。”

　　“那我就奇怪了。这话要是如此有道理，别人为什么不自己来跟我说，偏偏要拜托你呢？”

　　“可能……可能他们觉得弟子在您的面前说得上话。”

　　“错！此事的真正原因，是他们不敢在我面前说这些话，要拿你当枪使！”

　　郭业顿了一下，继续道：“你难道不觉得奇怪吗？以我的威望，难道就没有几个文官真心来投？为何东华国内的武将颇多，真正的文人高官却一个也没有？”

　　“这……弟子不知。”

　　“哼，你不知道，其他人可都看出来了。为师的意思就是，我东华绝对不能以儒治国！换言之，我绝对不会让儒教掌握东华的任何权力，无论是政权还是神权。”

　　“为……为什么？自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，我中国可是一直以儒治国。”

　　郭业的脸上现出轻蔑之色，道：“然后呢？”

　　“然后？什么然后？”

　　“以儒治国之后，中国就强盛了？大汉实行的乃是外儒内法之策暂且不谈。三国之时，儒家有什么作为？晋朝倒是以儒治天下，但结果呢？却有了五胡乱华之事。更何况……”

　　“怎样？”

　　郭业还想说宋儒的迂腐，外战外行内战内行。明儒的无耻，占据国家的大多数资源却不肯纳税。清儒的无耻，甘心为奴，丑态百出。

　　不过，很显然，这些话却不能宣之于口了。

　　他说道：“总而言之，你记得儒教并不适合治国就行了。汉武帝独尊儒术，实在是大错特错。”

　　孙子善道：“即便儒教不适合治国，那作为国教总没问题吧？把每个人都教化为真君子，子曰敬鬼神而远之，邪教岂不是无机可乘？”

　　郭业摇了摇头，道：“你这个法子就好像是说，为了怕被贼人抢劫，就要先放上一把火把家里烧光，这完全是个馊主意。”

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　　孙子善走后，一个和尚又走进了郭业的书房。

　　“阿弥陀佛，贫僧见过东华王！”

　　郭业一见此人，就不由得有些气短。为啥？认真说起来，他欠人家的。

　　此人正是荣留法王高建武。

　　想当初渊盖苏文在平壤城发动政变，郭业把婴阳王的独子荣留王救了出来。

　　后来，以帮助人家复国为由，把高建武带回了大唐。

　　没成想，李二陛下认为此时并不适合与渊盖苏文交恶，于是下了一道圣旨，让高建武出家为僧。

　　到了后来，郭业平百济灭高句丽，改土归流，整个高句丽成为了大唐的领土。

　　高建武的复国之梦，算是彻底玩完了。

　　仔细想想，这等于是先答应了帮人家把被抢的东西夺回来，结果却把那东西据为己有了。

　　所以，从某种意义上讲，郭业还真对不住高建武。

　　他干笑了一声，道：“大和尚，你不是想让东华国立佛教为国教吧？”

　　“正所愿者，不敢请尔。”

　　“不行！”

　　“别着急说不行呀……”高建武道：“您先听听我的理由。我知道您觉得佛教宣扬今生受苦来生享福，太过懦弱了。不过，咱这教义可以改呀！”

　　“改教义？那你不成了佛教的叛徒？”

　　高建武道：“其实也不能算改。您知道，佛教有很多分支。有一些分支却是主要宣扬要用武力护卫佛法的。我可以宣扬这些分支的教义。”

　　郭业道：“可是那些分支现在都不成气候了吧？而且……无据可考，还不是你说什么交易就是什么教义？荣留法王，咱们打开天窗说亮话，你其实并不算是虔诚信佛吧？”

　　“您说的没错。”高建武坦然承认道：“我之所以要让您以佛教为国教，不是因为信仰。而是另有原因。”

　　“什么原因？”

　　“身后名！我今年都七十多啦，时日无多。总得想想自己死后会得到世人什么评价吧？亡国之君？落魄皇子？这些名号可太难听了。”

　　郭业道：“所以，你想让我东华国以佛教为国教。有了如此功德，后世的人们说起您来，总得称一句有道高僧。”

　　“就是这个道理，还望东华王成全！我知道这个要求有点不大妥当，但看在二十年多年前，我给您帮了不少忙的份上。您能不能就勉为其难地答应了？”

　　“这……”郭业眼珠一转，道：“以佛教为国教肯定是不行。不过……您想要留下一个好名声的要求，我倒是能够满足。”

　　“您的意思是……”

　　郭业微微一笑，道：“荣留法王，您愿意不愿意把头发再养起来呀？”

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