民国之文豪崛起 第445节

田颂尧是个倒霉蛋，几年后就会上常凯申的当。他被中央政府授命“剿匪”，因为防守区域被红军攻破，于是遭到中央撤职查办，手下部队也被趁机吞并，心不甘情不愿的下野办教育去了。

邓锡侯则跟杨森一样，也会活跃于抗日战场，甚至自己的司令部都一度被日军包围，他在突围的时候坠马摔伤。

另有郭汝栋、李家钰、罗泽洲、陈书农等诸多小军阀，不管人品如何，干过啥坏事，都是要出川抗日的。多数都誓死杀敌报国，只有少部分表现糟糕。

比如罗泽洲这家伙，抗战期间利用壮丁贩卖鸦片，结果遭到撤职查办，闲居至新中国成立后吞烟膏自杀。

罗泽洲势力不大，名气却不小，在四川自称“顺庆王”，老百姓送他外号“罗皇帝”。他在自己的地盘巧立名目，横征暴敛，已经把田税预征到30年后。而且他还私设公堂，视下属如奴隶，要杀就杀，要剐就剐。有一次他处理逃兵，亲自操刀问斩，居然连续挥刀砍死18人。他自己定下的死刑，就包括枪决、斩决、黑串、活埋、刺杀、背火背篼等诸多名目。

可就是这么个残暴的家伙，居然个子矮小、体型瘦弱、眉目清秀，属于那种病娇小受的长相。

除此之外，还有刘湘的心腹爱将、重庆市长潘文华。

重庆的工业和都市现代化发展基础，就是潘文华打下的。他担任重庆市长期间，大量建设工厂，进行了诸多城市升级改造项目，算是一个能打仗，也能治理民政的能人。

然而，你万万猜不到，这个能人最初是靠种鸦片起家的。

周赫煊跟范哈儿一起来到演习现场，刘湘笑着介绍道：“诸位弟兄伙，我来给大家介绍一下。这位是周赫煊周先生，蒋总司令的座上宾，张副司令的心腹顾问。周先生可不得了啊，他在美国、在欧洲都是横着走，坐火车经过莫斯科的时候，苏联的老大斯大林专程亲自接见！”

除了杨森、邓锡侯外，其他军阀根本没听说过周赫煊的名字。但听刘湘这么一介绍，顿时引起轰动，大小军阀们纷纷上前问候寒暄。

“周先生好！”

“周先生一表人才哦。”

“周先生，看完演习一起去喝酒嘛。”

“……”

斯大林离得太远，军阀们感受不到威严。但常凯申和张学良的大名，他们却如雷贯耳，周赫煊在他们心目中的地位也跟着提升。

范哈儿挺着肚子站在周赫煊身边，看着各路军阀上前握手，他也自觉很有面子，笑嘻嘻地帮周赫煊介绍那些军阀。

众人热情的寒暄过后，刘湘看看时间差不多了，问随员道：“刘神仙怎么还不来？”

随员还没回话，只听远处有人高呼：“刘神仙驾到！诸邪退散，鬼祟回避。”

声音越传越近，周赫煊好奇地望过去，见那边来了大概二三十个人。

走最前面的是两名童子，手捧花篮和法器。

接下来是八个开道者，穿着似道袍又似军装的古怪衣服，拎着锣、钹等乐器敲打不停，那声音就像是在做道场发丧。

随后是一辆滑竿，滑竿系着五颜六色的彩色丝绸，竹制藤椅上坐着个仙风道骨的老头。老头的装扮也很奇特，似道非道，似军非军，他手持浮尘和罗盘，腰间别着一把崭新的毛瑟手枪，嗯，俗称盒子炮。

让周赫煊惊讶的是那些军阀的反应，刘湘、杨森、田颂尧、邓锡侯带着各路军阀齐齐上前，躬身问候道：“师父在上，请受徒弟一拜！”

老头也不敢真让军阀们拜他，连忙挥舞佛尘说：“不必多礼。”

待得老头从滑竿上落地，刘湘殷勤道：“师父，请上座！”

老头很有眼力劲，没有争这个面子，他说：“你是主帅，当居上位。我只是军师，甘陪末座。”

“师父说得在理，请！”刘湘道。

周赫煊看得满头雾水，忍不住问范哈儿：“这老头子是谁啊？”

范哈儿一脸敬畏地回答：“‘孔孟道’的掌教，刘从云刘神仙。四川所有排得上号的军阀，基本上都是刘神仙的徒弟。刘神仙还是刘司令的军师，刘司令每次打仗，都要先请刘神仙算卦占卜。刘神仙法力高深，有他相助，刘司令这几年就没有输过一场。”

周赫煊不知该说什么才好，以前他从民国趣谈资料当中，也听说过刘神仙的一些传闻。今天总算是大开眼界，见到活蹦乱跳的真人了。

四川的军阀界可真是乌烟瘴气，妖魔鬼怪层出不穷啊。

第四百二十三章 玩命的演习

天下大乱，必妖孽丛生。

当人们对现实失去信心，必然寄希望于缥缈的神明，这就给歪门邪道提供了生存土壤。

纵观中国宗教的发展历史，到明清时出现一个非常奇葩的现象：正宗的佛教、道教日渐衰落，品种繁多的民间宗教却如火如荼兴起，这些民间教派至少有九成属于邪教。

其原因可追溯于明朝初年，统治者对佛教、道教进行严格管控。官府虽然承认且保护已有道观、寺庙，但却几乎不批准新建庙观，合法的度牒也很少颁发，大大抑制了正统宗教的发展。不但如此，和尚、道士们还被圈养在庙观当中，是不能随意到民间传教讲经的。

这就造成什么后果呢？

第一，明中期人口急剧增加，但宗教人员和宗教场所却未跟着增多，正统宗教已经无法满足人民日益增长的精神需求。

第二，正统佛教和道教无法深入民间，无法跟人民群众亲切接触，渐渐失去自我进化和改革的能力。

第三，大量非法的民间宗教迅速发展，其中歪门邪道丛生，挤占了正统宗教的社会生存空间。

清朝大致沿用了明朝的宗教政策，以至于民间教会组织越来越多，直接影响到民国的宗教情况。而民国政府又失去地方控制力，再加上连年战乱，天灾人祸不断，导致本已繁荣的民间非法宗教越传越广。

其中山东属于邪教重灾区，这里战乱频繁、饿殍遍野。

“一贯道”宣扬末世思想，认为天灾人祸是神明对凡世的惩罚，只有信奉“一贯道”才能得到救赎。

而且“一贯道”并不是单纯的道教支派，他们号称“五教合一”，信奉的最高神明为无极老母。无极老母有五个儿子，分别为孔子、老子、释迦摩尼、耶稣基督、穆罕默德。不但这五位是“一贯道”祭祀的神明，什么菩萨、关公、土地、城隍通通拜祭。

也即是说，不管你原本信哪个教，都可以加入“一贯道”，这里是各派宗教相亲相爱的大本营。

民国的战乱、灾祸越多，“一贯道”发展就越迅速，如今已不限于在山东传教，而是遍布整个中华大地。

四川刘神仙刘从云创立的“孔孟道”，便是“一贯道”的分支教派，又称“一贯先天大道”。“孔孟道”还稍微有点节操，没有搞什么“五教合一”，不认可耶稣基督和默罕默德，只认儒释道“三教合一”。

刘从云也并非什么老头子，还要过两年才满50岁。但他蓄着长髯、梳着道髻，也不知是纯天然，还是用了染发剂，须发都显得有些花白，看起来年龄已经很大了。

刘从云是威远县新店人，早年做过私塾老师，常常靠算命、占卜骗取钱财。辛亥革命爆发那年，刘从云借着皇帝退位的影响，自称白鹤仙人下凡，宣扬末日思想，进而创立“孔孟道”。