大魏宫廷 第2641节

在该篇的最后，书中又教导：知错改正要及时，决不能故意拖延、明知故犯；做学问亦是如此，今日能做的事，不可拖延到明日。

“这是……《孟子》？”

尚勋脸上露出几许惊讶，但更多的则是惊喜，仿佛是瞧见了什么新鲜而令他感兴趣事物的惊喜。

他迫不及待地粗略翻阅全篇，只见这本《寓乐》中，大多都是讲述儒家圣贤的经典言论，以生动的小故事在阐述道理，劝人学好、劝人向善。

虽然全文编的很浅，远不如摘取的《孟子》深奥，甚至于全文还有许许多多的注解，但正应了那句话，话浅道理却不浅。

“好书！”

尚勋拍了一下桌案，笑着说道。

他原本对朝廷编著的教材书籍还有一些担忧，生怕朝廷误人子弟，但就目前看来，朝廷比他更明白如何教育稚童，他完全是杞人忧天了。

第三本，他拿起了那本《轶谈》，仔细地观阅了第一篇「百羊灭敌」，恍然大悟地点了点头：“原来是小说家的书……唔唔，原来如此，不曾想这个小说家，竟然还有这等功效。呵呵呵……”

在随便翻了几篇后，他便将《轶谈》放下了，毕竟他对这些夸张的名人轶事并不是很感兴趣。

继而，他又拿起了《算术》。

此时，寇正在旁说道：“老师，听说这本《算术》，是前人无名氏所著，此后被杂家所记载。此番杂家献于陛下，又经陛下亲自修正、补充，并且朝廷在公文中明确表示，国立初等学塾必教算术，甚至于，礼部亦对外透露，日后的考举，亦会在考卷中相应增加算术的比重……”

尚勋一边观阅着《算术》，一边点点头说道：“高瞻远瞩，那位年轻的陛下，真是高瞻远瞩啊！”

说着，他又放下《算术》，将目光投向桌上那些高等学塾的教材书。

既然是高等学塾的教材书，其文中讲述的学术，自然要比初等学塾教材精深地多，《法论》、《墨言》、《儒学》、《本草论》、《地质论》这种他还算能看懂，可《兵韬》、《阴阳学》、《伤寒论》这种，他就几乎看不懂了。

而其中的《名法》，他更是丝毫都看不懂，他实在不知名家究竟在讲些什么东西，比如「至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一」、「天与地卑，山与泽平」等等，还有什么「坚白论」、「白马论」。

不得不说，这本书尚勋观阅的时间最长，但是却毫无收获，最终只能讪讪地摇头自嘲，自嘲自己的资质，还真是无法看懂名家的书籍。

不过这也难怪，事实上这本《名家》，纵观整个魏国，也不见得有几个人能看懂。

但不可否认，掌握了其中知识的人，无一不是天资聪颖、且口似悬河的辩才。

“好啊。”

抚摸着这些珍贵的诸家学论经典，尚勋不由地看向寇正，心中有些感慨，忍不住说道：“陛下拓宽了平民向学之路，此举，诚然是功在千秋、利在千秋！”

寇正深有体会地点了点头。

毕竟他也是平民出身，若非故乡有尚勋这位博学的氏族之后收他为学生，教授他学业，他又哪里有机会接触学识，最终通过考举步上仕途呢？

若没有遇到尚勋，或许他寇正这会儿正在田里务农，或者在山上砍柴，借此糊口谋生。

在这个年代，平民子弟想要接触学识，真的是非常艰难。

此时，尚勋站起身来，拍了拍寇正的臂膀，语重心长地说道：“陛下英明，授尔等千秋之利、万世之基，你身为汾阴令，切记不可懈怠、不可疏忽。”

“学生谨记。”寇正拱手拜道。

次日，寇正便在汾阴广收幼龄稚童，虽说朝廷建议是八岁到十二岁的稚童，但这只是建议，也并非绝对标准，事实上只要是有心向学的，哪怕年纪已过十五、十六，初等学塾还是会招收的。

而另外一座高等学塾，那招收的标准可就严格地多了。

朝廷明文规定，只有通过了乡试、县试的学子，才有资格入学郡内的高等学塾。

除此之外，朝廷亦更改了考举的方式：除非有人举荐，否则，只有入学高等学塾的学子，才有资格参加考举——之所以保留了举荐制，那是为了安抚贵族、世族，给这些特权子弟一点特殊待遇。

说起来，考举的改制，让准备参加考举的学子们有些不满。

毕竟往年他们只需通过郡试，就能获得前赴王都参加会试的机会，但今年朝廷改了制度，要求这些年轻学子必须到各自郡内的高等学塾就学，另外学习知识。

本来，这些学子很不以为然，毕竟他们彼此都是各县的佼佼者，自认为学业已小有成就，可待等他们怀揣着不满的心情到了各郡的高等学塾，看到那些《法论》、《墨言》、《阴阳学》、《名法》、《兵韬》、《儒学》、《伤寒论》、《纵横论》、《本草论》、《地质论》等等书籍，他们这才意识到，自己原来只是井底之蛙。

按照朝廷的要求，《儒学》、《法论》、《墨言》、《兵韬》这四本是必修科目，而其余几个科目属于选修，于是乎，法家子弟只能捏着鼻子去看儒学，而儒家弟子，也能强行按捺心中的不满，去观阅《法论》、《墨言》。

而在此基础上，各学子们也选择了一些辅修的科目，有纯粹充当课外读物的小说家书籍，也有高深的《阴阳论》、《伤寒论》、《纵横论》等等，至于《本草论》、《地质论》、《伤寒论》这几本，选择的学子相对较小，但也并未没有。

最少的，莫过于名家的《名法》，一来是名家此前自从被按上了“诡辩”的恶名后，名声很大，二来是书中讲述的那些理论道理，还真不是一般人能够看得懂的，只有那些天资聪颖、逻辑能力强的学子，才能看得懂名家的那些理论，否则，就书里那些话，还真是很容易就让人头晕目眩。

待等到五六月的时候，除了河套、河西等地处边陲的郡尚未完全落实学塾就读学子以外，其余几个郡，无论是初等学塾还是高等学塾，都已经有许多学子就学，至于教授这些学子的老师，一部分是由当地郡守从本地招募，一部分则是由朝廷派驻。

不能否认，由于初次尝试这种教学模式，期间难免会出现问题，比如，儒法两家的学子抗议朝廷强迫他们学习彼此的学论，还有就是一部分老师跟不上教学，可能懂得还没有那些自学的学生快，但鉴于魏王赵润以及朝廷的强势，这些抱怨也好、牢骚也罢，都被压了下去。

对此朝廷讲得很明白：除非你放弃考举，否则，儒、法、兵、墨这四门就是必修课，日后的乡试、郡试、会试等等，也会围绕着这四门学术来颁布考题。

此时，诸学派子弟，终于明白了「主修」与「辅修」的真正含义，且儒、法、兵、墨四家，为自己学派占得了一席之地而庆幸不已——这简直就是朝廷在为他们扩大声势啊！

而作为辅修的那八门学术，虽然羡慕儒、法、兵、墨四家的地位，不过对自己学派能占得辅修一席之地，倒也颇为满意。

比如名家，自从被按上‘诡辩’的恶名后，那真的是很难招收什么学生。

而医家、阴阳家等等，跟儒法墨三家比起来根本就是小家学术，若没有魏国朝廷支持，真不知何年何月才能兴旺起来。

至于最最庆幸的，莫过于小说家。

小说家编写的《轶谈》，是唯一一本并不局限于国立学塾的书籍，在魏王赵润的授意与朝廷的默许下，小说家的这本《轶谈》，被礼部大量印刷，在各地均有销售。

再加上售价便宜，因此，这本《轶谈》很快就传遍了整个魏国，成为了许多各阶层人士打发时间的书籍。

虽然还是有很多人看不起这种书，但不能否认，贵族子弟们买了这本书，平民百姓也买了这本书，甚至于，就连军队的兵将，亦想办法弄到了这本书。

据说，河西守司马安在看到书中以他为原型的「百羊灭敌」典故时，素来阴沉稳重的这位大将军，当着麾下兵将的面忍不住呵呵笑了出声，被河西军的兵将誉为‘罕见奇观’。

而同样的，像河东守、临洮君魏忌，上党守姜鄙，河内守、燕王赵疆，还有商水军的伍忌，鄢陵军的屈塍，魏武军的韶虎、龙季等等，皆因为这本《轶谈》而名传整个魏国，曾经许多对这些本国将领并不熟悉的魏人，通过这本书，对这些位将军从此耳熟能详。