闲臣风流 第460节

在皇帝身边几日，周楠才知道这是一件苦差事，也发现迷信小老头的麻烦。

嘉靖同志已经变得有点神叨叨的了，一遇到事都会算个褂，然后让周楠用易经解。

可怜周子木国学水准有限，这个时候不得不强提起精神学习《易经》务必给皇帝一个满意的答案。下来之后，他也狠狠地恶补了这门学问。再加上他本身要准备应付下个月的科举，精神上时刻处于绷紧的状态。

这个时候，周楠有些气恼，早知如当初就该习《易经》而不是《春秋》了。

除了算卦，嘉靖老同志还时不时设个祭坛，祷告上苍。自然，周大人也免不了要写篇青词应景。

这是周子木最快乐的时候，他早早就准备了许多得用的文章，照本宣科念完，然后烧祭天地就是了。

不得不说，后世道教协会还是有很多人才的，毕竟后世的人力资源，资讯条件比明朝不知道先进多少，所作的青词也是极好的。尤其是现代道家领袖陈撄宁的几篇作品，更是让嘉靖眼睛大亮。赞了一句：“比严嵩写得好。”

周楠心中得意，陈道长的东西自然是非常好的，人家可是道教界敬誉其为当代的太上老君，最接近神仙的人。

神仙不神仙，周楠也不以为然。不过，这个二十世纪的道协主席在学问上的素养确实是当时最佳。

嘉靖并没有如往常一样把周楠所写的青词付之一火炬，而是另外誊录了一份留底，没事的时候就看看。

另外，也因为陈樱宁的作品得了他的欢心，还赏下了不少东西。

比如香叶冠、拂尘、香炉、线香……这些玩意儿也不值钱，又没有实用价值，可他是皇帝赏赐，你又不敢乱丢，得好好供着。

别的还好，香叶冠供在案桌，一旦枯萎和柴草没有什么两样，看起来也显得滑稽，搞得周楠很是头疼。

老板你就算要赏赐，给点金银好不好，给这些不当吃不当喝的东西有什么意义。

另外，嘉靖因为乱吃药，加上年纪大眼神不好使。内阁送过来的拟票的大臣的奏折也没办法看，需要黄锦一字一句地念给他听。听完，皇帝通常会说一句“可”或者“不行”“按照内阁的票决办。”或者“朕安，无事不上要折子请安。”

黄锦让周楠进西苑随驾的目的很明确：让周楠不着痕迹地劝嘉靖少吃所谓的长生药。

黄公公侍侯了皇帝二十多年，天子的心意喜怒全天下没有人比他更清楚的了。劝戒皇帝的事情，还只有周楠做得到。因为，嘉靖确实喜欢周楠的青词，而且，皇帝也拿他当未来的女婿看。

女婿半个儿，二龙不相见，但见女婿也可以弥补他内心中亲情的缺憾。

自从上次玉熙宫世子状告周楠和李妃有私情之后，小王子已经有很长一段时间没有被皇帝接进皇宫来了，估计嘉靖对裕王府也有了看法。

他就是这么一个喜怒无常，让人无从揣度的人。

周楠也编了一通道家的理论劝嘉靖少吃长生药，结果没有任何用处。

嘉靖的死活我们的周大人可一点也不关心，磕药的人要找死，谁也救不回来，说多了反将我自己填进去，不划算。

据周楠和黄锦分析，嘉靖的长生药中含有春药成分，服用之后身体反应激烈，异常难受。嘉靖年纪大了，对男女之事也不热中，每次吃药之后便会打坐炼气。说的是运功化解药性，搬运龙虎，其实就是用身体硬扛。

这一打坐通常都要用上两个时辰，此事是周楠一天中最清闲的日子。

在西苑和黄公公吃一顿毫无营养看不到半点维生素的御膳，他就抓紧时间在御书房背上几篇课文，写上一篇八股文章。

黄锦是老人，瞌睡少，也不午休，便会过来看周楠所作的时文，并随口点播上两句。

司礼监掌印，外翰林的学问可不是盖的，如果不是因为身有残疾，黄老先生中个庶吉士当不在话下，每每都能让周楠有不小的收获。

有王世贞和黄锦这样天下一等一的人物做老师，周楠际遇之奇可是大明朝的头一份。

如果再考不中进士，那就说不过去了。

待到皇帝打坐完毕，将身体内的五石散和春药散去，这个时候也没有什么卵事。朱、黄、周三人通常会在西苑随意走走，说些闲话儿。

待到申时，周楠就到了下班时间可以离开西苑了。

但他现在还不能回家，须先去王世贞那里将今天的命题作文交过去，批改、评讲，然后被王老师一通狠批。

无论周楠的作文写得多好，作为一个严师，王世贞都不会客气：“周楠，你这样的文章凭什么进考场，凭什么中举人中进士，你是我教过的学生中最差的一个，我王世贞的名声都要被你彻底败坏了！”

周楠还能说什么呢，只得俯首帖耳认错。

还有二十来天就是进考场的日子，不但周楠，就连王世贞也急了眼，督促得分外严格。

等到从王世贞那里上完课回家，已是半夜，大概估计了一下，已是后世北京时间午夜十二点。

回家之后，周楠立即就倒头闷睡，天不亮就得起床，他的睡眠严重不足，满脸都是青春痘，颜值直线下滑。

在这几日里，周楠又去内书堂给太监们上了一节经济课。

经济学是一门严谨的科学，可不能乱教。第一节 课是总纲，从第二节科开始就得系统给他们灌输实用的学问。

周楠提前拟了一个教学大纲，现在就从第一科生产力和生产关系细细地讲起。

这种开天辟地的新知识，这种“屠龙术”自然让太监们无比震撼。

除了去内书堂上可，给皇帝念奏折，陪天子高迷信活动之外，周楠作为天子近臣还要参加经筵。

所谓经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。它在宋代正式制度化，为元、明所沿袭。

每月二日、十二日、廿二日三次进讲，帝御文华殿，遇寒暑则暂免。开经筵为朝廷盛典，由勋臣一人知经筵事，内阁学士或知或同知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。

周楠先后经历过两场经筵，第一场的主讲是张居正，第二场是徐阶。做为一个即将参加乡试的人，周大人觉得还是有不少收获的。

张居正在筵讲结束之后还拉着周楠和他探讨了一下朝廷的税收制度，特别是周楠在内书堂第一节 课时所谈的的货币的本质。尤其是那句什么是钱，钱本身并没有任何价值，钱的价值在于国家信用为担保，让老张耳目一新也深受启发。

二人就谈到了以货币赋税代替实物本色的问题，已经有后来一条鞭法的影子。实际上，在江南富庶地区，官府在征税的时候已经开始拒绝接收本色，而只征折色，为的就是减少不必要的开支和损耗。

在周楠看来，一条鞭本是为大明续命的良方，如果万历、天启几朝继续实行下去，国库充盈，就算遇到天灾也有赈济的能力，自然也没有后面的李自成、黄太极什么事了。

只可惜张太岳为政苛刻，特别是清丈民间隐匿的田亩和考成法将整个官僚缙绅集团得罪干净，以至人亡政熄。

这，确实叫人思之扼腕叹息啊！