闲臣风流 第74节

不孝这有三种，阿意曲从，陷亲不义，这是其一。意思是，父母有错做儿女的却不指出来使之改正，而是一味顺从，使父母在错误的道路上越走越远。按照现在人的话来说，就是愚孝。

家贫亲老，不为禄仕，这是其二。意思是，家里贫穷，双亲吃了上顿没下顿。你却不发奋读书去做官，改善家中的经济条件。

不娶无子，绝祀祖先，其为三。一把年纪了，也不娶妻生孩，使得祖先血脉断绝。死去的先人不能享受香火祭祀成为孤魂野鬼，这是不孝中最恶劣者，断断不能容忍。

所以才有不孝有三，无后为大一说。

读书人在阐述这句话的时候，大多会从礼仪和祭祀祖先上引申解说，整个主题都味道着结婚和生孩子上面。

但今天这个翁秀才却说，无后二字并不是生娃，而是后人没有做后人的规矩，不修德，不守礼，这才是最大的不孝。

实际上，这个理论在后世也有不小的争议。在明朝，读书人将孔子的话奉为经典。在读的时候大多从字面上去理解，而不敢有丝毫的深究，生怕曲解了圣人之言，成为经学界的异端。

翁春今天提出这么的新鲜的理论，仔细一想，还真是这个道理啊！

或许，这才是孔子这句话真正的含义。

虽说对翁春心中厌烦，但梅二小姐还是眼睛一亮，大感佩服：翁秀才果然是县中最好的读书人之一，若他来教阿弟，没准这次童子试有戏。

小红忍不住问：“七八名之间？那么，排名一二名的又不知道是什么人，难道是当年的大公子？”

梅迟：“大哥的才学当排第二，至于第一，自然是周……”这个时候，当年那个一说话就露出白色牙齿，笑得如阳光一样灿烂的少年有出现在自己的眼前。

“飞絮飞花何处是？层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。”

“最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。”

这又是何等的才气过人，何等的精致美好。

能够写出这种诗词这人，天地间的灵气仿佛都聚在他身上。

可那个白衣少年已经十年前的事情了。

眼前仿佛又出现一个头戴插着鸡毛，身穿青布长衫，满面酒色财气的衙役。

“姓周的，贼子！”梅迟紧咬着嘴唇，心在滴血：“老天不公，怎么将那样的才华给了这么一个卑劣的恶贼？”

“周贼，是周贼！”小红突然一声低叫。

听到丫鬟叫，梅迟顺着她手指的方向看过去，大吃一惊。

却见船舱的角落里，那贼子和另外一个壮汉正挤在人堆里兴致勃勃地朝这边看来。

当即，梅迟就要叫人把他打将出去。

可就在这个时候，周楠却走了出来，笑道：“方才翁秀才这段阐述非常不错，不愧是县学生员。但今天若就翁应元一人唱独角戏，未免不美。小可平时也日日研读孔子的著作，有些小小心得。今日道来，还请各位同学指点一二。”

“周楠，是你！”看到周楠，翁应元大叫一声，心中却莫名其妙有点惧怕。

他和周楠已是仇敌，今天见面，本该直接说破他是衙门的典吏，没有功名再身，自然没有资格做梅家的教书先生。

可不知道怎么的，自从两次败在他手上之后，翁春已经有了巨大的心理阴影。今天之所以第一个跳出来答题，也是上两次比试受到巨大打击的缘故。

心道，本书生今天先声夺人，尽显平生所学，总该得赢上一场吧？

但现在见到周楠，他心中猛地打了个突，忽然感觉，就算自己第一个出场，只怕也未必能胜了这姓周的胥吏。

这厮实在是太厉害了，还好他有罪案在身，不混士林。否则，以他的怪才，只怕世人只知道有周子木，而不知有翁应元。

第六十七章 邪论，邪人（求推荐票）

周楠看翁春看到自己脸上变色，心中不觉得意。叫别人畏惧自己，自然是一件暗爽的事情。

不等翁秀才再说下去，他就朝金管家一拱手：“金管家，要不我也来试试？”

周楠平日里见着梅家的人都绕着走，到了安东县这几个月也就去过一次梅家。金管家是梅府内宅管家，也不怎么出门，自然认他不得。

见周楠一身儒袍，以为是也是是一个来应聘的秀才。刚才这场比试被翁春弄冷了场未免不美，就笑道：“这位先生请讲。”

周楠挥了挥袖子，从容淡定地缓缓言道：“不孝有三，无后为大。前两个不孝我也不赘述了，今天翁秀才在无后为大上有不同的见解，我就说说这第三点吧。”

“不孝有三，无后为大，分明就是说不生孩子就是最大的不孝，和做晚辈的没有做后人的规矩，不修德，不守礼没有任何关系。前面两点已经说了做后人的行为准则，第三点为什么要单独拿出来说，那不是废话吗？须知孔子的话字字珠玑，将一个问题反反复复说车轱辘话可能吗？”

翁春毕竟是个书生，既然周楠要和自己辩经。他也顾不得揭破这个胥吏的身份，喝问：“还请教你有何新解？我儒家讲究的是存天理，灭人欲，四书五经讲的都是做人做事的道理，岂能纠缠于闺房夫妻之事哉？”

是啊，大成至圣先师和亚圣何等高大上，他的文章的理论怎么可能纠缠在生孩子这种下三路的事情，那是对圣人大大的不敬。

周楠哈哈一笑，随口胡诌：“翁朋友你错了，存天理灭人欲这句中的欲可不是单指饮食男女，而是防范个人欲念的过度膨胀。所谓事行有度，过犹不及。朱子这句话是提醒我们，正常的人欲是需要的，但不能过度。凡事，都要守规矩，将个人的欲念约束到维护社会、道德和民风的规矩中，讲的是修身的道理，而不是叫大家禁欲。否则，咱们还读书做什么，干脆剃了头发去做和尚。那人欲岂不就灭得干干净净了。”

听他这么说，其他书生都忍不住点了点头。就有一个不爽翁春争了先的秀才就笑道：“是啊，按照这位翁朋友的说话，咱们还读什么书呀。依我看来，要真灭得干净，做和尚那么麻烦，干脆净身做阉贼好了。”

另外一声夸张地叫道：“想不到翁朋友原来是司礼监的公公，失敬失敬！”

听这二人说得有趣，众人都低低地笑起来。

周楠：“据汉时皇甫谧《帝王世纪》一书记载，周朝春秋时，天下共有人口一千三百余万。即便是齐楚燕赵韩魏秦这种大国，也不过百万余人，可见当时人力之短缺。国家自然要大力鼓励百姓生育，所以，孔子这句话就是叫大家多生孩子，而没有其他别的意思。”

战国末年，秦灭楚，发动了六十万大军，这已经是强秦所有的人力资源；长平之战，白起坑杀赵国四十万降卒，把赵国一代人杀了个干净。自此，战国六雄中军力最强大的赵国再无力抵抗秦国的侵略，战略上处于绝对的守势，直到灭亡。

由此可见，当时的人口少何等稀少。战国七雄中任何一个国家的丁口，仅相当于后世一个大县。

作为一个文科生，文史不分家，这些都是常识。可落到明朝人耳朵里，却是那么新鲜，众生竟有种豁然开朗之感。

说完，他看了看众人，笑道：“各位朋友中肯定有尚未娶妻的，一把年纪了，若是在春秋时期，那已经是犯法了。不过大家放心，国家会给大家发老婆的。男子十四不婚，国家会强行将一个未婚女子送进你房中。”

众书生都笑起来，大家都穷，确实有不少实在熬不下去的光棍。不然，也不可能来应聘这个私塾先生，想的就是保包吃包住，每年有五十两银子的束修。

听到周楠这话，不禁悠然向往：国家还包发女子，上古的三王之治，春秋的小国寡民，真是我辈之乐土，恨不能生逢其时。