无穷重阻 第747节

第一种是孩子： 孩童的思维对这个世界尚不了解，很多欲望的想法比如说贪食懒惰等等都基于在一块糖，懒床等这些非常基础的地方，并没有为此衍生出复杂的思考（心机）所以这可以说是纯粹的。随着年龄成长随着生理上的各种发育，面对的诱惑越来越多。思维会越来越复杂。

第二种是老者的。看破红尘，各种欲望随着生理机能衰弱索然无味，各种激情随着现实打磨而消失，所以纯净。

而现在卢安代表的是第三种。

生理上处于壮年。激情燃烧，但是目标专一。并未在低级趣味上停留。

心理上对现实各种挫折有着很清晰的认识，但是从未在根本上对挫折低头。而是脚踏实地的不断撬动。

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赵明意虽然思维上和卢安毫无关联，但是阅人无数的潘阳，从赵明意思维中感受到了和这个时代决然不同的意志。而就是这样的意志，让潘阳自卑。

对其他人，潘阳动用心灵入侵能力，是一种“一切都在掌握中的心理优势”。

而现在对赵明意同样是单方面的思维透视，潘阳此时觉得自己才是弱势的一方。在赵明意（卢安）面前，潘阳感觉到自己完全没有能正视卢安的资本。

而现在到底谁入侵了谁呢？潘阳觉得自己的压根就不应该窥视。潘阳想离开——就像一个学渣在寒假考试结束后，想逃离“自觉没考好”想要找人对分数的学霸。

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赵明意看着目光闪烁的潘阳，笑了笑说道：“你又把我看得复杂了。我只是一个努力保持心理健康的人。”说到这，赵明意转身离开。

而一分钟后，潘阳看着赵明意离开的背影，苦笑的说道：“努力心理健康吗。那就是说，我们这些人，根本保证自己心理健康了。呵呵，你可真会讽刺人啊。”

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2053年四月，这一个月被誉为和平之月。超级世界大战终于初步结束。

相对前两次世界大战以一方彻底投降为终结的结果，本次世界大战是以各方停火的形式结束。

不管各方愿不愿意，各个都开始强行刹车。

例如太平洋阵营，刚刚登陆南美地区，就被要求停在了南美西海岸智利那狭长的国土。这导致内太平洋阵营内部的一些马陆们非常不满。发生了一系列下克上的行为。试图用极端手段迫使大佬们更改决定。太平洋阵营的大佬们强行控制住了下层。除了太平洋阵营之外，世界其他势力也是如此的。

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但是随着战争结束后，世界上随机进入了一场严重的经济危机。因为这场世界战争没有胜利者。世界各国政府没有通过战胜来刺激国内。也没有足够的权威压制战争中战败方来承担的经济复兴任务。

经济是建立在民众愿意进行劳动的基础上。而劳动积极性这玩意非常奇特。

民众劳动积极性可以通过身为胜利者的红利补偿来激发（如二战的美国），也可以通过作为失败者，被胜利者压迫到极点，然后稍稍松绑管束作为赏赐来激发。（例如日韩）

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而不胜不败最为尴尬。

既没有身为战败国的压迫感，就没有作为战胜国的喜悦感。

这是一种什么都没赚到，反而失去一大半的痛苦感觉。而且这种痛苦，会因为每次看到剩下一半，心痛的感觉被时刻提醒，延长痛苦的记忆。如果全部都失去了，人反而光棍了，不会心疼，开始毫无顾忌的期盼未来。

而此时全球战后的列强们就处于这种尴尬中。民主制度将在这种尴尬中彻底崩坏。

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第751章 思潮碰撞

2053年5月，随着世界太空空间站，转让给了世界其他势力。

天平日报发表了一篇名为“朋友和敌人的文章。”

文章中详细阐述了同志，朋友和敌人定义。

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同志有着建设奇迹理想，并且愿意为理想目标付出超出社会平均标准代价。这些人不会绝迹，但是也不会变得遍地都是。

面对同志——要建立制度保护同志们的利益。

朋友是在现阶段或者未来阶段，利益和奇迹理想者的行动一致，可以助奇迹里想着一臂之力的人。朋友要尽力争取，同时也要时时刻刻甄别。因为当利益一致那么就能作为朋友。而当利益不一致了，那么就友尽了。

面对朋友——要尽可能的拓展有共同利益的合作关系。

敌人是阻碍奇迹建成的人。不轻易树敌，但是绝不容忍其他人的主动敌对行为。

面对敌人——要毫不留情划定我们的利益红线。坚决警告试图越线的人，坚决打击越线的敌人。

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同志，朋友，敌人，并不是固定在那一个人群，且会相互转化。

当一个人逐渐降低自身约束力，行动上为理想付出的代价，远低于社会平均标准。那么就逐渐脱离组织的队列。那就不再是组织内成员的同志了。

当一个过去和我们理想相冲突的人，在现在和某个新的领域和组织有了的利益联系的，那么就有做朋友的可能。

同志是可以发展的，朋友是可以交的。至于敌人是可以通过增强沟通来避免的。

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上述五星区在战后，开始宣传的明确概念。——一个明确的不打任何马虎眼的组织概念。

在战后，整个世界的情绪处于一种群魔乱舞的状态。战后的失落情绪需要寻找替罪羊。而没有在战争中纠正的虚荣情绪，也需要一个垫脚石来才自我抬高。社会需要情绪发泄。所以有了舆论碰撞

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而这场舆论战是北都和南都先挑起的。当然他们现在不会承认，只是用麾下众多媒体在造势。在势没有早造起来之前，他们会装旁观，而造势造出来后，就会出来裁决。

东亚的舆论非常混乱，部分媒体频频发表了一些不可理喻的话——例如：黔地为什么不发挥“高风亮节的高尚精神，对世界公开太空科研成果”（“为什么不免费将太空飞船分给世界大同”这一类的道德绑架的话。）。