我，人类种，打你！ 第238节

　　——并且，在死亡之前，强行加固舞台，强行增加了二位数踏上舞台的可能。

　　这是第一个变数。

　　在之后，他呆在伊甸园之中，等待三天。

　　甚至，只要一天半就好。

　　只要外界属于自己的势力不全部死亡，就没人找得到前往伊甸园的道路。

　　——本应该是这样的。

　　然而，迦勒底以灵子潜行偷偷潜入了伊甸园，逼的他不得不离开伊甸园，前往西区。

　　这是第二个变数。

　　后来，属于人类最终试炼的权能，因为融合，因为意外而不能使用了。

　　这是第三个变数。

　　本来的局面，应该是这样的。

　　在一天半之内。

　　神群们需要历经九九八十一难，将西区中的天使连带人类最终试炼清扫光，不能留下一个。

　　假设他们能做到，终于打开了伊甸园的入口。

　　他们面对的是一个有着二位数灵格，几乎是不死身，八条命，攻击无敌，还能预知未来，有着无限能源，而且能使用所有神兽幻兽权能的耶稣。

　　而神群一方——只有白夜王能在箱庭动手。

　　其他的二位数，想要出手，只能开启主办者权限，在主办者权限中一对一。

　　——车轮战又如何？

　　就这权能，就这配置，就这战斗力，怎么输？

　　放只猫当代打都赢了好吗？

　　专业救世主，能看不懂局面？

　　奶不死的。

　　然后——被入侵到了伊甸园之中，不得不前往箱庭西区。

　　被抓住了破绽，八条命没了，预知未来没了，不死身没了。

　　——就算如此，有着‘救世主’的力量，他现在无疑是箱庭中的最强。

　　长枪晃了晃，耶稣看着释迦，眼神微眯，眼中露出一丝恼怒。

　　梵释枪，是梵释一对的神枪，而其中——‘梵’指的是梵天，‘释’指的是帝释天。

　　和释迦没有半点关系。

　　通过‘梵’这一宇宙真理，引导出超越目标的可能性——意味着，印度的三相神，合而为一，踏入了二位数的领域。

　　但驱使梵释枪出手的却是释迦，而不是梵天。

　　「——恐怕，三相神踏入二位数的领域，也付出了不少代价吧？」

　　耶稣心中，这样的想法一闪而过。

　　释迦使用的，是‘梵’的宇宙真理，那他就没办法使用他自身的法理。

　　——两种法理同时出现，会对箱庭造成极大的损失。

　　抛弃的本人的法理而不用，反而借用其他人的力量，这意味一件事。

　　他锁定的目标，是‘胜利’。

　　也就是——他看清了耶稣这一概念的真相。

　　当永久机关创立的那一刻，倾颓之风就开始了吹拂。

　　毁灭世界的可能性会具现化到箱庭之中，成为人类最终试炼，但这次不同。

　　——神灵也是悖论生物，遍布整个箱庭的神灵，其悖论加在一起，超越以往所有的最终试炼。

　　也即是，在那一刻，箱庭就宣告了终结。

　　然而，毁灭世界的前夕，正是‘救世主’发光的时候。

　　强行截止倾颓之风的吹拂。

　　成为魔王，只是为了给予已经终结的未来新的契机。

　　至于如何度过这一灾难，将未来继续延续下去？

　　很简单——

　　杀光所有神灵，人类因为‘无法控制造物’而引发的终末论，不攻自破。

　　可耶稣又不是疯子，这样的事干不出来。

　　因此，才有了‘封闭世界’，将神灵和人类史暂时隔绝，将神灵化为‘不存在’。

　　当人类能够接触到宇宙真理所化的‘封闭世界’，接触到二位数的领域，这一悖论也就破解了。

　　——这一悖论，可谓是人类与神灵共同构造的结晶。

　　本因人类祈愿而产生的神灵，太过强大，喧宾夺主，反而成为人类史走向未来的阻碍。

　　但导火索——是永久机关的诞生，以永久机关创造为契机，属于神灵的悖论爆发。

　　而永久机关——提丰提供原料，耶稣造的。

　　无心为恶，虽恶不罚？

　　别管其他人怎么想，首先要能过自己心里这一关。

　　因而，在封闭世界中。

　　人类将要承担过去因为神灵干扰才跨越的一切阻碍，以没有神灵的状态重演人类史。

　　在封闭世界外。

　　神灵要暂且虚数化，承担会被人类史遗忘，暂时无法复活的可能性。

　　但这其中，唯独耶稣本人是没救的。

　　想要建立二位数也没办法打破的封闭世界，必然要耶稣本人的牺牲，以自己灵格的全部转化为‘封闭世界’才有可能。

　　就如同盖亚，以自身化为星辰粒子一样。

　　不同的是。

　　——星辰粒子，只是盖亚沉睡在了概念的世界中，未来总还有虚数的可能性脱离牢笼。

　　当人类接触到‘封闭世界’并打开‘封闭世界’障碍的时候，就算是概念的世界，也不会存在‘耶稣’这个名字。

　　神灵来迎战自己，这很正常。

　　就是倾颓之风吹拂，神灵也还有重造箱庭的一手。

　　但——这关你释迦何事？

　　耶稣眼中，闪过一丝恼怒。

　　之前无论是面对谁，他的表情都没怎么变化。

　　耶稣在截止倾颓之风的同时，也是和倾颓之风相互干涉。

　　若是耶稣被讨伐，倾颓之风也会暂息一段时日。

　　若以‘胜利’的权能，在耶稣的灵格耗尽时获得胜利，能够再争取一段时间。

　　耶稣看的很清楚，释迦使用梵释枪，使用胜利的权能，或许是为了这段时间。

　　然而——你想干什么？

　　趁着这段时间，找出解决倾颓之风的办法？

　　还是趁着这段时间，重塑箱庭？

　　耶稣深吸了口气，闭上眼睛。

　　再次睁开时，他眼中很平静。

　　“世尊，吾闻，好人成佛，需经九九八十一难，有闻，放下屠刀立地成佛，此言何解？”

　　此语，原长安京姓屠夫，见善导大师指导，间西方庄严宝像，发愿舍寿往生，于是爬上寺院旁一棵树，合掌高声唱佛，堕地往生。当时围观的众人皆见阿弥陀佛亲来接引，屠户的神识从顶门出而随佛西去。

　　释迦闭目念道。

　　“佛法广大，容人忏悔，一切恶业，应念皆消。放下屠刀，立地成佛。”

　　耶稣摇头反问道。

　　“种瓜得瓜，种因得果，纵有佛法，恶业怎能消？”

　　——你跟我装什么大尾巴狼呢？

　　都是在箱庭混的，法芙娜跟你成佛，齐格飞就一刀砍不死了？你倒是把这因果给我掐断啊！

　　释迦继而叹息。

　　“诚心向善，成佛做祖，可普渡世人百万，千万，以果观因，故恶业自消。”

　　——那他妈死的人谁管？

　　这句话，耶稣没说出口。

　　他懂了。

　　神灵或许是保护人类史，或许会为了人类史而亡，但他们眼中，永远只有人类这一群体。而不是某人个体。

　　而释迦站在了神灵和人类之外的角度。

　　从执念中得到自我的神灵，在最初时期，当真是什么歪瓜裂枣都有。

　　这一批愿意帮助人类的善神素质这么高——多不易？

　　和这批神灵比起来，就算重新造一个箱庭，就算因为箱庭的毁灭，外界人类史会大规模受损——又如何？

　　当不能兼顾人类和神灵的情况下——在神灵们可能被人类遗忘的前提下，当然选择价值更高的一方。

　　有了这次创造箱庭的经验，下一次，一定能够创造更好的箱庭，将人类史引导向更好的方向。