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我,人类种,打你! 第238节

  ——并且,在死亡之前,强行加固舞台,强行增加了二位数踏上舞台的可能。

  这是第一个变数。

  在之后,他呆在伊甸园之中,等待三天。

  甚至,只要一天半就好。

  只要外界属于自己的势力不全部死亡,就没人找得到前往伊甸园的道路。

  ——本应该是这样的。

  然而,迦勒底以灵子潜行偷偷潜入了伊甸园,逼的他不得不离开伊甸园,前往西区。

  这是第二个变数。

  后来,属于人类最终试炼的权能,因为融合,因为意外而不能使用了。

  这是第三个变数。

  本来的局面,应该是这样的。

  在一天半之内。

  神群们需要历经九九八十一难,将西区中的天使连带人类最终试炼清扫光,不能留下一个。

  假设他们能做到,终于打开了伊甸园的入口。

  他们面对的是一个有着二位数灵格,几乎是不死身,八条命,攻击无敌,还能预知未来,有着无限能源,而且能使用所有神兽幻兽权能的耶稣。

  而神群一方——只有白夜王能在箱庭动手。

  其他的二位数,想要出手,只能开启主办者权限,在主办者权限中一对一。

  ——车轮战又如何?

  就这权能,就这配置,就这战斗力,怎么输?

  放只猫当代打都赢了好吗?

  专业救世主,能看不懂局面?

  奶不死的。

  然后——被入侵到了伊甸园之中,不得不前往箱庭西区。

  被抓住了破绽,八条命没了,预知未来没了,不死身没了。

  ——就算如此,有着‘救世主’的力量,他现在无疑是箱庭中的最强。

  长枪晃了晃,耶稣看着释迦,眼神微眯,眼中露出一丝恼怒。

  梵释枪,是梵释一对的神枪,而其中——‘梵’指的是梵天,‘释’指的是帝释天。

  和释迦没有半点关系。

  通过‘梵’这一宇宙真理,引导出超越目标的可能性——意味着,印度的三相神,合而为一,踏入了二位数的领域。

  但驱使梵释枪出手的却是释迦,而不是梵天。

  「——恐怕,三相神踏入二位数的领域,也付出了不少代价吧?」

  耶稣心中,这样的想法一闪而过。

  释迦使用的,是‘梵’的宇宙真理,那他就没办法使用他自身的法理。

  ——两种法理同时出现,会对箱庭造成极大的损失。

  抛弃的本人的法理而不用,反而借用其他人的力量,这意味一件事。

  他锁定的目标,是‘胜利’。

  也就是——他看清了耶稣这一概念的真相。

  当永久机关创立的那一刻,倾颓之风就开始了吹拂。

  毁灭世界的可能性会具现化到箱庭之中,成为人类最终试炼,但这次不同。

  ——神灵也是悖论生物,遍布整个箱庭的神灵,其悖论加在一起,超越以往所有的最终试炼。

  也即是,在那一刻,箱庭就宣告了终结。

  然而,毁灭世界的前夕,正是‘救世主’发光的时候。

  强行截止倾颓之风的吹拂。

  成为魔王,只是为了给予已经终结的未来新的契机。

  至于如何度过这一灾难,将未来继续延续下去?

  很简单——

  杀光所有神灵,人类因为‘无法控制造物’而引发的终末论,不攻自破。

  可耶稣又不是疯子,这样的事干不出来。

  因此,才有了‘封闭世界’,将神灵和人类史暂时隔绝,将神灵化为‘不存在’。

  当人类能够接触到宇宙真理所化的‘封闭世界’,接触到二位数的领域,这一悖论也就破解了。

  ——这一悖论,可谓是人类与神灵共同构造的结晶。

  本因人类祈愿而产生的神灵,太过强大,喧宾夺主,反而成为人类史走向未来的阻碍。

  但导火索——是永久机关的诞生,以永久机关创造为契机,属于神灵的悖论爆发。

  而永久机关——提丰提供原料,耶稣造的。

  无心为恶,虽恶不罚?

  别管其他人怎么想,首先要能过自己心里这一关。

  因而,在封闭世界中。

  人类将要承担过去因为神灵干扰才跨越的一切阻碍,以没有神灵的状态重演人类史。

  在封闭世界外。

  神灵要暂且虚数化,承担会被人类史遗忘,暂时无法复活的可能性。

  但这其中,唯独耶稣本人是没救的。

  想要建立二位数也没办法打破的封闭世界,必然要耶稣本人的牺牲,以自己灵格的全部转化为‘封闭世界’才有可能。

  就如同盖亚,以自身化为星辰粒子一样。

  不同的是。

  ——星辰粒子,只是盖亚沉睡在了概念的世界中,未来总还有虚数的可能性脱离牢笼。

  当人类接触到‘封闭世界’并打开‘封闭世界’障碍的时候,就算是概念的世界,也不会存在‘耶稣’这个名字。

  神灵来迎战自己,这很正常。

  就是倾颓之风吹拂,神灵也还有重造箱庭的一手。

  但——这关你释迦何事?

  耶稣眼中,闪过一丝恼怒。

  之前无论是面对谁,他的表情都没怎么变化。

  耶稣在截止倾颓之风的同时,也是和倾颓之风相互干涉。

  若是耶稣被讨伐,倾颓之风也会暂息一段时日。

  若以‘胜利’的权能,在耶稣的灵格耗尽时获得胜利,能够再争取一段时间。

  耶稣看的很清楚,释迦使用梵释枪,使用胜利的权能,或许是为了这段时间。

  然而——你想干什么?

  趁着这段时间,找出解决倾颓之风的办法?

  还是趁着这段时间,重塑箱庭?

  耶稣深吸了口气,闭上眼睛。

  再次睁开时,他眼中很平静。

  “世尊,吾闻,好人成佛,需经九九八十一难,有闻,放下屠刀立地成佛,此言何解?”

  此语,原长安京姓屠夫,见善导大师指导,间西方庄严宝像,发愿舍寿往生,于是爬上寺院旁一棵树,合掌高声唱佛,堕地往生。当时围观的众人皆见阿弥陀佛亲来接引,屠户的神识从顶门出而随佛西去。

  释迦闭目念道。

  “佛法广大,容人忏悔,一切恶业,应念皆消。放下屠刀,立地成佛。”

  耶稣摇头反问道。

  “种瓜得瓜,种因得果,纵有佛法,恶业怎能消?”

  ——你跟我装什么大尾巴狼呢?

  都是在箱庭混的,法芙娜跟你成佛,齐格飞就一刀砍不死了?你倒是把这因果给我掐断啊!

  释迦继而叹息。

  “诚心向善,成佛做祖,可普渡世人百万,千万,以果观因,故恶业自消。”

  ——那他妈死的人谁管?

  这句话,耶稣没说出口。

  他懂了。

  神灵或许是保护人类史,或许会为了人类史而亡,但他们眼中,永远只有人类这一群体。而不是某人个体。

  而释迦站在了神灵和人类之外的角度。

  从执念中得到自我的神灵,在最初时期,当真是什么歪瓜裂枣都有。

  这一批愿意帮助人类的善神素质这么高——多不易?

  和这批神灵比起来,就算重新造一个箱庭,就算因为箱庭的毁灭,外界人类史会大规模受损——又如何?

  当不能兼顾人类和神灵的情况下——在神灵们可能被人类遗忘的前提下,当然选择价值更高的一方。

  有了这次创造箱庭的经验,下一次,一定能够创造更好的箱庭,将人类史引导向更好的方向。

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