原神中的黑暗之神 第787节

这一下就把姜尸整兴奋了，不认识他的兽境猎犬好啊，打起来毫无负担。

不过好像就算是认识你的，你打起来也没有什么负担啊。

“密米尔？你是来找村医小姐的？”

坎蒂丝警惕起来，本来以为面前的男人和阿如村不会产生纠葛，但没想到是来找他们的村医的。

虽然男人自称是朋友，但在沙漠，两个势力开打之前也还会称兄道弟呢。

不能放过任何可能存在的威胁。

“对，我是来找他的，如果可以的话，麻烦带我去她家里一趟，或者告诉她，我在村口等她也行。

如果她问我是谁的话，你就说是一个每天在提瓦特大陆上不干正事的人就行。”

姜尸也没想到会撞上别人，本来打算清理到那群兽境猎犬就直接去找大慈树王的。

“……好吧，不过现在外面风沙很大，还是到村子里来避一避吧。”

坎蒂丝仔细的观察了姜尸，好像没什么敌意？

只要没有敌意的话，应该就没问题了，但这么强大的武力。

坦白说，坎蒂丝也不太想让姜尸进入村里。

但就把这么一个人扔到外面在这里看沙尘暴好像有些不太好。

“哦，进村子就不用了，我还有事儿，跟她聊两句就走了，不过这些沙尘暴倒也确实是个问题。

还是让它停一下吧。”

姜尸伸手，一道无形的力量平息了沙尘暴。

“！”

坎蒂丝再次瞳孔震惊。

如果姜尸之前凭借肉身力量就能镇压那群野兽，还可以算他武力强大的话。

那这如此轻描淡写就平息了沙尘暴的方法，着实让坎蒂丝对姜尸的警惕心上升到了顶点。

在天灾面前，再强大的神之眼持有者也只有暂避锋芒的份。

只有魔神们才可以和天灾抗衡。

但如今的提瓦特大陆只有七神。

七神之中有没有关于沙尘力量的神明。

唯一和沙尘力量有关的生命，只有早已死去的赤王。

如果面前的男人和赤王有关，那危险程度可就得上升了，毕竟赤王的信徒很少有理智的人。

“哈啊～”

姜尸打了个哈欠，总感觉最近不是在东奔西跑，就是在东奔西跑的路上，睡眠都有些不足了。

虽然身为神明已经不需要睡觉了，但不睡觉的话，人生的乐趣就少很多了。

而坎蒂丝，经过再三思考，还是去找密米尔了。

虽然警惕心还有，但仔细想想，就姜尸这种强大的实力，如果真的想做什么的话，她也拦不住。

而且倒不如说，拥有这么强大实力的人，说话还客客气气的，就已经是对你最大的尊重了。

要是自己再多说些什么导致发生意外情况，那就不好了。

“这么多年没来，阿如村还是老样子，就是不知道赤王陵那边怎么样了。

话说阿赫玛尔和迭卡拉庇安这两个家伙好像都挺喜欢做梦的。

都梦想着能创造出来一个天堂，一个能让人类幸福美满的地方。

只可惜这个世界没有天堂，地狱倒是不少。”

姜尸环顾四周，这地方很久没来了，但一切还是和以前差不多。

只是周围的山石被风沙侵蚀的有些严重，而且沙暴也变得更多了。

不知道赤王复活后，这里能不能变回原样。

沙漠已经遭受了太多的苦难，是时候将他们的神明唤回来，给予他们幸福美满的生活了。

虽然他们最开始的苦难就是源于他们的神明。

要是赤王和花神愿意听劝，少整些幺蛾子的话，说不定现在也能成为提瓦特大陆上为数不多活的好好的魔神。

但这两个叛逆之神啊，总想着去触碰自己不该触碰的那些东西，最后导致发生了意外。

追寻理想是好事，但没有完成理想的实力，还要追寻，也只能是成为殉道者的一份子。

很快，坎蒂丝带着大慈树王走了出来，不得不说，大慈树王的伪装，确实很完美。

因为她直接把自己变成了一个皮肤略黑的人。

就像是你去海滩上游玩，然后被海滩上的阳光晒黑的那种感觉。

不像沙漠本地人或者长久生活在这里的人，已经彻底变成了黑皮肤。

而为了伪装，大慈树王还特地选择了最普通的外貌。

穿着最朴素的衣服。

就跟游戏里的路人建模一样，毫无亮点。

第616章 姜尸和大慈树王的密谋。赤王和花神。镀金旅团——风暴团

大慈树王和姜尸见面后也借口对坎蒂丝说他们有一些私密的事情要谈，将坎蒂丝支开了。

“你这个伪装做的可真是天衣无缝，如果不是我知道你的身份，恐怕想破头皮也想不到你就是须弥的大慈树王吧。”

看着就差没有彻底变成路人建模的大慈树王，姜尸都为大慈树王的伪装感到惊讶。

本来以为大慈树王最多也就是换身衣服换个样貌，没想到居然朴素到了这个地步。

这看上去可比游戏剧情里的路人NPC还穷。

“学者本就是研究世界万物之间的联系，过于华丽的服装反而脱离了本质。

我对沙漠的生活其实也很感兴趣，穿成这样也算是体会到了沙漠子民们的困难。”

大慈树王看着自己身上的衣服。

她本来幻化的是教令院的学者服饰，后来想想，她的身份是因为像教令院提出改善沙漠子民生活而被教令院逐出的学者。

再穿着学者服饰就不太合适了，因此特地在路上买了一套沙漠地区的服饰。

而且还是打折出售的那种。

不得不说穿上沙漠地区的服饰之后，大慈树王在一瞬间好像真的体会到了一些只有沙漠子民才能体会到的事情。

但也仅仅只是一瞬间，毕竟沙漠子民们忍受高温还要忍受风沙。

而这些对大慈树王来说，都只是微不足道的事情。

根本不被她放在心上。

她现在体会的，是沙漠子民们生存的不易。

在沙漠地区不仅缺少可以饮用的干净水源，还缺少可以种植作物的肥沃土地。

甚至就连其他的一些资源上面也完全不如其他地方。

对于沙漠子民们而言，他们能够做的就是不停的去工作，然后赚取摩拉，再用摩拉向外界购买物资。

一旦手里失去了摩拉，基本上也就意味着他们在沙漠里的生命走到了尽头。

沙漠太穷了，穷到了连大慈树王都不敢相信的程度。

虽然千年前沙漠地区也跟现在差不多，但那个时候起码所有的子民们都有充足的食物和水源保障，其他的资源也都能享受到。

没想到现在的沙漠子民们已经沦落到连保证自己的生命都快做不到的地步了。

在阿如村生活的人们大多会与喀万驿的人们做交易。

以此来换取自己生活中所需要的食物还有水源。

除此之外就是依靠一些镀金旅团的接济。

比如一些镀金旅团会接受须弥城里的委托，然后带他们到沙漠里进行研究或者做一些其他事情。

但在沙漠中肯定需要休息的地方。

因此只要不是太过深入沙漠，镀金旅团都会建议那些学者或者商人们在阿如村里休息。

而作为休息的报酬，商人或者学者们只要付出摩拉或者一部分食物和饮水就行。

这种互惠互利的事情在阿如村里上演了不少，这也是阿如村的村民们生活的一种手段。

他们生活在和平的阿如村，因此武力不高，如果想要成为镀金旅团，还要经过专门训练。

不然即便进去了，也只能当个打杂的，赚不到多少钱。

而成为商人，或者阿如村里一些专门和外界打交道的人，就是他们保障生活的最好方式。

在阿如村里居住的这些天里，大慈树王将这一切都看在了眼里。

甚至也让一些商人或者学者住在自己家里。

作为村医，大慈树王在阿如村里很受尊敬，因此村民们特地为她建了一座单独的房屋。

也是为数不多能在阿如村里获得自己房屋的外来者。

其他的学者们大多都是居住在别人家里，或者自己搭建营地。

很少能够得到属于自己的房子。

在这里居住的越久，大慈树王也就越明白为何姜尸会对现在的教令院如此愤怒。

不仅仅是出于对小吉祥草王的维护，也是因为被教令院迫害到连生存都无法保障的沙漠子民们。

他们虽然穷苦，虽然满身沙尘，但从来不影响阿如村的村民们拥有高尚的品格。

正所谓德才兼备。

一个学者想要学到高深的知识或者成为一名高明的贤者。