从圣杯战争开始的旅途 第1023节

甚至，他所拯救的也并不是某一个种族。

先知说自己并不崇高，因为他只是做了一个善良的人都会做的事情。

他让那些品格优良的人活了下去。

因为那些人不该被天灾亦或是来自过去的黑手所泯灭。

正如同他所说的那样，他会帮助那些怀抱着生存信念的人活下去。

帮助那些弱者、善者活下去。

而为了这个目的，他会不择手段。

“作为将军的确奋战到了最后，但你的本质依然是追求着生存、想要守护他人的先知啊。”

拉美西斯二世低语着。

“不过，你所认同的迦勒底，的确具备生存的价值就是了。”

在喘了口气后，法老王总算是彻底将涌上了喉咙的鲜血彻底咽了下去。

与此同时，他紧咬牙关，仿佛如同拼尽全力一般喊出了那个名讳：

“喂，迦勒底的微光……不，迦勒底的无畏之人啊！”他高声说道，“余将赐予你与余并肩作战的权力！”

“嗯？”

就在听到拉美西斯二世的大嗓门后，藤丸立香自己先是一愣。

而紧接着，他不由将目光投到了拉美西斯二世的身上。

而在那里，他看到了展露出张狂笑意的法老王。

而伴随着法老王抬起那金色权杖的动作，他突然感觉到自己好像与什么东西建立起了联系。

“感到光荣吧，你将与埃及的诸神一同并肩作战，这可是无上的荣光。”

聆听着法老王那无比骄傲的言语，藤丸立香就此注视着他的身体。

风帽下的蓝眸中，象征着洞察的光辉缓缓流转。

最后……

“啧，真的是……直到最后都秉持着骄傲的男人呢。”

藤丸立香低语着。

他能明显的感受到，自己与那法老王的方尖碑——那神殿的一角建立起了联系。

而其缘由便是因为自己的名讳出现在了方尖碑上。

而在埃及的传统文化之中，方尖碑有着无比特殊的地位。

它可以被看作是神殿本身，但与此同时，它本身却也是被祭祀之物，因为相当于将方尖碑上所刻录的那些事献给神明。

而当立香仔细观察了那方尖碑后，他的眼前便莫名浮现出了一幕幕的场面。

有诸神、有法老，还有着他自己。

说白了，这方尖碑上刻录着的就是战争之事。

也许对法老王拉美西斯二世来讲，这场战争本身就是值得纪念之事吧。

不过这些事也不算多重要就是了，重要的是，方尖碑本身是是神殿、是诸神力量的载体。

虽然就目前而言，因为本身开裂的原因，神明的力量正在远远不但的流逝，但它仍然存在，而现在藤丸立香获得了一部分类似于方尖碑的‘权力’。

不过法老王却精明的很，他没有让渡出神明的力量，只是给予了他赋予‘形体’的权力。

这便是埃及一代又一代的传说流传下来的那种特质了。

神明不断融合、又以新的形象出现，某些象征甚至是主神的侧面形象。

简单来讲，想要将神力完全具现化出来，那必须构筑出一个有形的载体才行。

“想象的工作就拜托给你了，赛特神可不需要一个丑陋的载体？”

“赛特神？”

“作为余的后手，自然必须以力量之主（greatofstrength）来决胜负了，因为赛特神的力量便是法老的力量！”

“那句话又不是刻在你的金字塔上的。”

就这么随意吐槽了一句，藤丸立香缓缓闭上了自己的眼睛。

“赛特神的载体么？我想你会满意的，要知道，现代人的想象力总是会超出你们这些‘老古董’的预料。”

“嗯哼？”

“方尖碑（obelisk），赛特神，你要唠这个那我就来劲了啊。”

‘轰’

伴随着某种独特的鸣响，一股庞大的压力扩散开来。

而在狮子王的注视之下，那有着明显裂痕的方尖碑之上涌现出了一个虚影。

它那蓝色的身躯强壮有力，它的面容无比狰狞，而美尼斯的条纹头饰与胸前的花纹则突出了不可侵犯的威严！

“承载了赛特神力量的使魔，其名为……”

“方尖碑的巨神兵（ObelisktheTormentor）！”

‘轰’

最终，方尖碑赋予了这想象的虚影以实体！

…………

…………

…………

…………

赛特神是埃及的战神，大地之神。

拉：天空之神

欧西里斯：幽冥之神

赛特：大地之神

我只是科普一下，没其他意思_(:з」∠)_

第三百五十二章:以凡人之身驾驭神明之力

方尖碑的巨神兵……

其正统的称呼应当是欧贝利斯克的巨神兵。

对藤丸立香来讲，当同时提起方尖碑与赛特神的时候，他脑海之中所浮现出的最为威严的形象便是这个。

没有什么其他的原因，仅仅是因为它太深入人心了。

立香自己本身就没有什么特殊的爱好，他打发时间的方法无非就是动画和游戏。

能和罗曼与现在的黑胡子聊到一块儿的人，怎么可能不看动画？

而这便是他所能想象到的最为威严的形象，而他相信，法老王本身也应该会很满意才对。

“嚯嚯……”

而与此同时，法老王也正注视着那个缓缓浮现出的身影。

虽然他并没有正面表达什么认可，但从他那略微上扬的语调之中，藤丸立香便能感觉得出他那愉快的心绪。

毕竟，那蓝色的形象与身影可是受到了审美观方面的一致认可的。

美尼斯头饰与胸前的花纹象征着古埃及的风格，凶悍的面容与健硕的身躯则完美突出了赛特神那‘力量之主’的名号。

虽说这种形象是拉美西斯二世自己从来都没有见过的，但并不妨碍他对此充满好感。

“我本来还以为，你会构思出赛特神的古老形象，亦或是赛特兽。”

终于，在将目光从那承载着神明力量的巨神兵使魔身上挪开后，拉美西斯二世秉持着高傲的语调说着。

“没想到你居然会有如此丰富的想象力。”

藤丸立香知道，以拉美西斯二世那有些别扭的性格，这种程度的话语已经算是极高规格的夸奖了。

但饶是如此，他的表情却也有那么一点古怪。

因为他知道拉美西斯二世口中所说那两种面貌究竟是怎么回事。

作为黄沙大地之上的力量之神，赛特神一直以来都与‘豺’这种动物有关。

据说在赛特自身的神殿之中，便有着赛特自己的巨大壁画，那是一个顶着豺头的类人生物。

事实上这也是埃及神话的老传统了。

神明有相当一部分都是类人形象，但面貌却与动物一样。

比如说荷鲁斯便是鸟头，塞赫麦特则是母狮的形象，至于赛特神则与阿努比斯一样。

作为阿努比斯的父亲，赛特神当然毫无疑问的是狗头人。

这么一想还挺丢人的。

rua……

总觉得自己的思绪之中似乎混入了什么奇怪的东西，立香不由轻轻咳嗽了起来。

他不知道那个时代的埃及到底拥有着什么——也许赛特神真的以狗头人的形象出现过，也许这只不过是想象力略显贫瘠的埃及人赋予神明的‘形体’。

但对于他这个现代人来讲，狗头人的确有那么点……好玩。

而至于拉美西斯二世所提到的另一种所谓的‘赛特兽’则有两种截然不同的说词。

在现代社会对埃及文化的研究之中，赛特兽有两种含义。

有人说，赛特兽是赛特神最古老的野兽形象，因为在那个时候神明大多都有着属于自己的动物化身。

其中也不乏有大量‘拼凑’的产物。