从圣杯战争开始的旅途 第1275节

倒不是说害怕，只是那御主的目光让她浑身不自在。

“没什么，只是有些意外而已，毕竟你以前可没有像现在这样充满干劲。”

藤丸立香慢悠悠的说道。

“我都快怀疑，你是不是想要掩盖些什么。”

“什么？！怎么会嘛！”

就像是被踩到了尾巴的猫咪那样，伊什塔尔先是直接拉高了自己的音量，接着又如同高贵的深闺大小姐那样摆着手。

“比如说，那个家伙的存在会让某位女神大人想起‘人类’的生活，庆幸之余却内心深处却翻涌起一种表达善意的渴望，进而反思起自己的态度，但作为女神又秉持着尊严……”

“等等等等！！！”

就在藤丸立香开始在那边长篇大论之时，伊什塔尔的声线愈发高亢。

“你闭嘴啦！才不是那样！”

迎着那任性女神展露出的慌张，藤丸立香只是眯着自己的眼睛。

“骗你的，其实无非就是天空与大地的冲突，而原住民也自然会对外来者表达反感。”

御主微笑着给予了那相对而言较为正常的回应。

如果说藤丸立香之前就是这么回应的话，伊什塔尔也许就顺着这个台阶下来了。

但现在，她显然不会这样。

她绝对不会想将话语的主动权交给面前这个恶劣的家伙！

“行了，说正经的吧，你到底想怎么做？”

“如果可以的话，我倒是想通过单纯的对话来解决问题。”

“对话？”

“是啊，因为就本质上来讲，这位神明与羽蛇神之间的关系并不和谐。”

说到这里，藤丸立香就此凝视起正上方。

“从某种状况上来讲，说不定还有仇。”

听到这里，伊什塔尔就这么挑起了眉头。

“有仇么？”

“是的，仇恨由来已久，说不定即便是现在，她还想着要时刻颠覆魁扎尔·科亚特尔的地位呢。”

…………

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豹人包括羁绊和语音都在暗示她本身和泰兹卡特里波卡的关系。

豹人明确是下级神灵，但它本身也是泰兹卡特里波卡的分灵（至少目前是这样的方向）

另外纠正一下很多人认知中的一个误区。

纳瓦尔并不是豹人的名字，豹人的名字就是Jaguar，原文是Yaguara，南美原住民的语言里意思是‘吞噬之兽’。

而所谓的纳瓦尔（Nahual），它其实是一种类型，是人类身体里的野性化身，也是动物保护神一类的存在，换言之便是动物守护灵。

听起来是不是很熟悉？是的杰罗尼莫的郊狼也是一个类型。

当然了，你也可以将埃及的那种守护灵与这个划等号，南美人相信人类在睡梦中会以动物的姿态展开世界旅行，而掌握了这份力量，就有‘动物变形’的力量。

所谓纳瓦尔，就是人类所化、介于人类与神灵之间的下级丛林神，而豹人是其中之一。

理论应该可以看做人类时期的烟雾镜的化身……大概。

当然了我是这么想的，也不知道型月怎么设定。

顺带，之前回看我写的东西，我发现我居然在罗马那卷提过毛茸茸【捂脸】

第一百九十章:动物之灵

关于那发散着神灵级别气息的豹子从者，随意的那么一眼，藤丸立香便完全锁定了她的真实身份。

不说她现在的那种附身降灵的状态，而单单是所谓的‘豹子’，在整个南美传说之中也找不出几个能和羽蛇神直接挂钩的人物了。

Jaguar。

根据外貌描述，那是有着猎豹特征的人形生物，是神明的一种，也是喜好鲜血的吞噬之兽。

而事实上，所谓的Jaguar到了现代已经是一个纯粹的糅合概念了。

传说有诸多神明在夜间都会化作Jaguar徘徊，而因为这一点，Jaguar甚至是被视作人类接触神明的媒介。

南美传统文化之中，国王与贵族甚至会尝试将Jaguar加入自己的名字序列之中，并以此为接触建立起联系。

而到了阿兹特克帝国的统治时代之中，更是诞生了守护分灵（纳瓦尔）的概念。

那个时期的人们相信自己身体内的野性，他们相信当理性沉睡之时，体内的野性便会释放出来，展开旅行。

而那个时期，恰好有这么一尊神灵被认为有着类似的特征。

那尊神明的名讳是泰兹卡特里波卡。

荒谬之镜、夜之主、烟雾镜、黑暗与无形之主。

这位略显特殊的神明有着各种各样的称呼，但对很少接触南美神话传说的人们来讲，或许下边那个称呼会更加熟悉一些：

羽蛇神的宿敌。

虽说这其中肯定有着大量讲不完的事情，但笼统来讲，泰兹卡特里波卡确实与魁扎尔·科亚特尔对应。

这一点甚至可以从他们的称号中看出。

魁扎尔·科亚特尔是光明与智慧之神。

泰兹卡特里波卡则是黑暗与无形之神。

羽蛇神与生命、繁荣挂钩，而夜之主则与死亡、征伐有着分不开的联系。

不过，因为南美关于这方面的传说有许多，神性则以复合居多，单单拿神职与称号说事也许难以令人信服。

而真正让他们成为宿敌的，则是与太阳纪有关的事情。

南美传说中又五大太阳纪，而泰兹卡特里波卡则是第一太阳，而作为夜之主的他成为太阳这件事让羽蛇神相当不满，甚至不惜让羽蛇神动用自己的力量将自己的这位‘兄弟’击落至海洋之中。

而据说后来，无形之主就此化作一头豹子，将残存的生命吞噬殆尽、引导向死亡。

这就此为第一太阳纪（美洲豹纪元）拉下了帷幕，而这也是豹人（Jaguar）是泰兹卡特里波卡的分灵的有力证据。

而后来到了第二太阳纪中，当羽蛇神成为太阳时，他治下的子民伴随着时间的流逝逐渐缺乏对神的敬畏心，夜之主就此讥讽起羽蛇神，最终导致了一场席卷世界的大战。

两位神明的战斗余波化作强风席卷向四周，将世界摧毁。

这便是第二太阳纪的结束，又称强风纪元。

而后来又经过了一连串的争斗后，时间就此来到了被称作‘人类史’的第五太阳纪。

传说在这一纪元之中，夜之主与光明的化身终于放弃了斗争，开始转为合作。

然后就是许多人都知道的那样，这是由‘蛇’创造的世界，传说魁扎尔·科亚特尔与泰兹卡特里波卡化作两条蛇抓住了一头庞大的海怪（巨人），将他杀死，将尸体化作天地，接着又创造了山川河流。

这种同出一源、却又斗争，最后又携手合作的戏码即便是现代世界的文学作品都很喜欢使用。

而就这方面来讲，羽蛇神与烟雾镜确实称得上是真正的宿敌。

不过话又说回来，从各种角度上来讲，这种血肉创造天地的传说一直都具备着某种共时性。

一开始将它们当成某种纯粹的神话传说倒是没所谓，反倒是可以研究一下文化共通点什么的，但一旦踏入魔术的世界，就会发现这种共时性可能蕴含着某种真相。

虽然藤丸立香的本意只是想要简单阐述一番两位神明之间那复杂却又简单的关系，但不知不觉之中，他自己的脑海之中却浮现出了挥之不去的疑惑。

不过现在，这种事情并不重要。

重要的只有一点……

“结合羽蛇神传说之中的那种‘离去’的结局，不管版本如何，可以确认的是夜之主不可能与他长久维持着和平，所以那吞噬之兽（Jaguar）必然也是相同的立场。”

说到这里，藤丸立香重新抬头看向了那宛如搞笑角色一般的豹人。

然后，他察觉到了些许异常。

那本来如同野兽巡视领地一般的视线无比唐突的扫来，接着直接集中在了他的身上。

那理论上来讲应该是布偶装上的兽耳突然动了动。

“啊，那边的你！我听到你说的话了！”

然后，豹人就此指向了藤丸立香。

“那种话不能乱说你知道吗！被库库尔知道，我就完蛋了！我一定会被她打哭的！”

而面对她那近似狂化的脱线表现，藤丸立香只是略微皱眉。

虽说他的确本着想要沟通的态度，但隐约察觉到这方面的事情没那么简单。

因为就表现上来讲，豹人的表现甚至更像是berserker职阶的从者，也许不至于无法沟通，但这种‘狂化’程度必定是自我主义。

而这样的话……

“我并不觉得自己说错了什么，难道说曾经摧毁一切的吞噬之豹（Jaguar）如今已经屈居于光明之主了吗？”

他开口说道。

“呜哇！虽然我并不怎么想生气，但不管怎么说你这种说法可是已经冒犯到神明的尊严了喵！”

有光辉闪过。

伴随着某种力量，豹人的手中就此出现了一柄爪子，看起来如同放大版的玩具。

但是，立香却根本不敢小看对方。

“道歉！快道歉！然后准备好赔礼！”

“啊，我的耳朵……”