从圣杯战争开始的旅途 第716节

这些或许与帕拉塞尔苏斯有关、但或许又与他无关。

不过在最后，她只是摇了摇头。

“魔术师大人，你现在就要出发了么？”

“不，今天再做点准备。”看着已经当空的正午阳光，立香摇了摇头，“我习惯在清晨的时候开始行动。”

“那么，能带上我么。”

“嗯？”

就在静谧这么问的时候，立香不由挑眉。

不得不说，他有些惊讶。

“我以为你会留下。”

“我留下的话……也做不了什么，我的能力不适合用在‘防守’方面。”

“嗯哼……”

就在那御主在那里犹豫不决的时刻，静谧也不由有些紧张。

毕竟，她提出这个要求的时候并不算什么深思熟虑。

第一百二十一章:起源

事实上，藤丸立香之所以会犹豫不决也是有理由的。

不因为其他，仅仅是埃及本身与山之民之间不是没有利益冲突。

圣城、山之民、埃及……

这三方势力实际上是相互敌对的，而且这种敌对关系早在迦勒底一行人到来之前便存在了。

毕竟再怎么说，这片土地上最初只有山之民是‘原住民’，而要追溯源头，甚至得追溯到本应该撤退的‘十字军东征’上。

而藤丸立香如果没记错的话，他记得最近的一次十字军东征的应当有两名相当重要的人物。

法国国王路易九世，被封为‘圣路易’。

他是第七次、第八次十字军东征的发起者，不说他的治政功劳的话，他最大的问题就是病死在十字军东征的途中。

事实上，第八次十字军东征可以说是相当顺利，甚至占领了迦太基，但架不住瘟疫的席卷导致他死于鼠疫。

而当这样一位热衷于收复圣地的国王当场暴毙后，他的儿子腓力三世（勇敢者腓力）就此撤退了。

至于另外一位便是爱德华王子，也是英国的‘爱德华一世’，被称作‘苏格兰之锤’。

他一开始是去救援的，但赶到的时候已经太晚了。

因为除去圣路易之外，其他人对所谓的十字军东征并没有什么热情，所以第八、第九次十字军东征（1270-1272）就此匆忙结束。

藤丸立香所熟知的正确历史就是这样……

但是，现在的状况显然不同。

在这第六特异点之中，本不该出现在耶路撒冷的十字军还是出现了。

虽然立香并不清楚究竟是什么人，但仔细想想也应该是圣路易。

毕竟不是所有人都对十字军东征抱有什么幻想与兴趣。

换成腓力三世的话，他估计都带着圣杯跑回自己的国家了，那么到时候，特异点或许就会在当时的法国爆发，而不是这圣地耶路撒冷。

不过这种事情也不能完全确定，因为就年代上来说，圣路易病亡于1270年。

如果圣杯真的在他手上，那么特异点的时间差了两年左右。

所以最终，藤丸立香还是将最初的圣杯持有者锁定在了‘长腿爱德华’身上。

爱德华一世，不过因为十字军东征时期还没继承王位，所以称呼为爱德华王子比较恰当。

总之，理论上应当是由爱德华王子带领的十字军东征的队伍在圣杯的协助下进攻到了圣城这里，在圣杯的力量之下，他轻而易举便击败了占据着圣城的异教徒。

但是，就是在这样的状况下，一个了不得的人物出现了：法老王。

没有任何人知道法老王究竟是怎么出现的。

也许是因为滥用圣杯出现的连锁反应，也许是因为利欲熏心但召唤错了人，总之就是在这种状况下，自称王中之王的那位法老王轻而易举的就夺走了圣杯。

然后，在山之民的暗中主导之下，本该持有圣杯的爱德华王子陷入了危机之中。

而就在这最为危机的关头，大概是由于血脉的反应、又或许是因为法老王在那里马不停蹄的用圣杯呼唤出了属于自己的埃及所产生的‘连锁’。

在这片土地的呼唤之下，十字军之中出现了新的‘救世主’：‘狮心王’。

虽然自称‘狮心王’，但根据暗中观察着的哈桑的描述，那更像是某种狼型的怪物。

他拥有魔人化的庞大力量，在战场上所向披靡，甚至能呼唤自己的军队。

而在新的‘领袖’的带领下，十字军终于展开了自己反击、重新奠定了自己的‘胜利’。

然后，就在魔人狮心王开始清缴山之民并与埃及为敌的时候，自称狮子王的圣枪之王出现在了这片土地上。

宛若神灵的圣枪之王召唤了自己的骑士，接着直接对着十字军发起了攻击。

圣城周边的荒野战场就此陷入了混乱之中，甚至在这战场之上，真正的狮心王也到来了，圆桌骑士之中甚至还出现了像是梅洛拉这样的叛徒。

而就是在几个月之前，所有的争斗终于尘埃落定，真正的狮心王理查还有自称狮心王的狼人约翰王被杀死，白色的圣都就此拔地而起。

上述的这些便是发生在这特异点之中的鬼畜状况。

而用藤丸立香自己的话来说的话，那就是‘这个世界太乱’。

事实上，从法兰西到现在，他还是头一次遇到这种问题。

虽说类似的状况不是没遇到过，像是什么圣杯转手、圣杯的持有者完全违背了最初预定的方案与计划什么的，这种事以前就有过。

但是，目前让人脑袋疼的是这愈发混乱的状况下出现的‘三方割据’的场面。

北美那边其实还好说，因为目标相当明确，只要击败‘女王梅芙’即可，那完全是双方势力的冲突而已。

但这第六特异点的三方割据的场面，他是真没尝过，而且原住民已经苟延残喘了。

甚至在完全整理清楚这个特异点的状况后，立香都不知道该庆幸觉得悲哀。

自己早来的话，估摸着还能与十字军势力撞个照面，而晚来的话，象征着原住民势力的山之民就像是现在被打压的厉害。

北美那里好歹还算是北美原住民势力与移民一同对本不该存在的艾琳势力发起的反击，但这第六特异点，两个庞然大物根本就与耶路撒冷、与这个时代没关系了。

一个是能驾驭狮身人面像、甚至组建埃及使魔大军的法老王，这完全可以归类到神代去了。

至于另一个则是五世纪、神代末尾的亚瑟王还有她麾下的圆桌骑士。

两个时代截然不同、但同样强大的势力在此处发生着冲突。

而且，更加令人糟心的是，这两位并不是如同贞德那样的圣人。

贞德可以畅所欲言的沟通，因为她的善良、她的大公无私，她甚至可以无视自己的‘冤死’，为了失去的未来而奋战。

但狮子王和法老王做不到这点……

也许亚瑟王可以，因为立香能从阿尔托莉雅身上看到这种特质，但狮子王绝对不行。

狮子王为了某种理由，正在以主之名施行杀戮之事。

至于法老王……

说实话，藤丸立香没有办法对‘王’一类的人物抱有私欲，特别还是神代的法老。

而且就表现上来看，一个能肆无忌惮、利用圣杯的力量呼唤自己生前的‘领土’的人，这样的人就任性的程度上来说，都能与梅芙相较了吧。

就这样，坐在泰坦的座舱之中，藤丸立香陷入了苦恼的思绪之中。

“不过……总得和法老王见一面啊。”

哪怕希望渺茫，他终究还是得确认一番那位法老王的想法。

能否利用、又是否有相同目的。

最重要的是，身为埃及诸神行走在地上的代言人，他究竟是否知晓如今的‘末日’？

“呼……”最终，在深呼吸之下，立香不由加快了泰坦的速度。

拖着货柜的战车，就此一路奔向了与荒野截然不同的埃及沙漠。

第一百二十二章:埃及·神话时代

拖着巨大的货柜的泰坦战车就此在荒野上疾驰着。

本体包括拖着的武器货柜加起来甚至有十多米，这完全是半截火车车厢的长度，而就是这样的战车却在以更加快速的速度飞驰在荒野之上。

从东之村抵达埃及的边境，山之民们曾经给出了一个具体的说辞：从山谷入口处抵达‘埃及’要耗费大约一天的时间。

这个时间是哈桑们测算出的，而且还是用实际行动验证过的。

因为山之民毕竟与埃及有着不可调和的矛盾——对山之民还有穆圣的追随者们来说，出现在这个特异点之中的法老王便是夺走了他们家乡的罪魁祸首。

在这种情况下，他们也当然发生过冲突。

虽然碍于法老王所拥有的那份力量，哈桑们显然没办法和法老发生正面冲突。

所以，他们就想出了一个很low的方式：打劫。

山之民们曾经对法老王统治着的‘埃及’进行过一次打劫，而且目标也不是什么金银财宝，而是‘食物’。

因为山之民急缺食物，所以他们一度将主意打到了埃及上。

总之就是在这样的情况下，藤丸立香一行人才能从哈桑们那里得到具体的‘时间’。

不过，山之民这所谓的‘一天’是建立在从者不吃不喝、快速前进的基础上的。

而对迦勒底一行人来说，这个时间还可以加快，甚至不需要耗费多少精力。

这便是有代步工具的好处了……

而对驾驶着泰坦的藤丸立香来说，他需要的时间是：两小时。

在天空之中的太阳仍然透着火辣的时刻，被迷彩笼罩着的泰坦已经来到了无比明显的‘分界线’上。