从圣杯战争开始的旅途 第836节

而怎么说呢，真正要评价的话，立香其实并不觉得所罗门是一个多么优秀的王者。

说他是一个摸鱼佬还差不多。

在他的印象里，罗曼替他整理的那些文献之中有这么一条记载：不管发生什么，所罗门王都只是微笑着。

貌似他一直都是这样，虽然理论上来说只要有所诉求，而且不违反王国的律法，那么他便能将其实现。

生活在那个时代的所罗门毫无疑问是一位贤明的王者——记载之中便是如此。

但与此同时，就传说的记述上来说，作为王的他却没有任何的特色，这在以前几乎是不可能的。

事实上，关于古代的文献甚至是小说传记中都有一个特点，那便是：人物。

特别是作为主人公一般存在的中心人物，他们必须要突出一个性格描述。

硬要举个例子的话，比如说吉尔伽美什史诗之中的主人公：英雄王吉尔伽美什，他年幼、年轻还有晚年的记载完全是三个人。

年幼的时期，魔术侧的记载之中描述他天真而好学。

年轻的时期，英雄王则开始变得暴虐，那种暴虐甚至让人怀疑与童年时期的那天真好学的孩子是不是同一个人。

而在最终，他遇见了他唯一的友人：恩奇都后，这些又变了。

事实上，因为后世的人理论上没有办法见到那些人，而负责记述英雄传说的人物笔力也有限。

在这种状况下，他们只能一个最为突出的特点。

而且，他们会用各种事迹来突出他的这个特点，试图以这个性格特点为核心、再向后世的人们树立起这样的形象。

无论是一神教的典籍还是其他英雄传说都是如此。

而且，同样是旧约，摩西在典籍之中至少能看出一个暴躁老哥的形象，但所罗门却是真正意义上的‘什么都没有’。

当然了，硬要说的话也可以认为所罗门的事迹主要讲述的是‘神迹’，而摩西讲述的是希伯来人的迁徙。

这两者侧重点完全不同。

但是，魔术师的视角显然与通常的‘文学’不同。

也许现实与记载略有偏差，但大体上却是差不多的。

也就是说，那位以色列的贤王自身的性格也许与记载有偏差，但大体的形象却不会出现多大的问题。

因为旧约毕竟不是类似于小说一类的东西。

《箴言》、《传道书》、《雅歌》

这些可都是被教会奉为典籍的东西，定义甚至与多方考据的史书相差不大。

而魔术师们所需求的更是第一手资料……

也因此，所罗门的形象描绘就此陷入了一个模糊且糟心的处境之中。

他的父亲大卫王都有鲜明的事迹去描绘他的性格，但所罗门更侧重于神迹，而且吹嘘的大多是他的智慧。

如果硬要表述出他的性格的话，那可能就是老色狼吧……

但即便如此，这种描述其实还是有些空虚了。

因为记载之中只记录了那位贤王妃嫔众多，却从没有描绘过其具体。

好像对他来说，妃嫔众多不过是某种设定，或者说是义务。

真正去审视那些文字描绘的时刻，立香就此能发现许多问题。

他仍然记得各个网站的百科上对所罗门王的评价。

虽然就语言还有表述上来说并不算相同，但上边的记载无一不是在夸赞了所罗门王智慧的同时，却又提到了他的性格‘难以断定’。

当然了，也许就构句上来说，作出这种评价的人是想要突出历史文献记载也有可能存在失真、因此没办法断定本人的想法。

也许，他们仅仅是想要突出所罗门王的智慧还有他所施展的奇迹的重要性。

毕竟，虽然新约与旧约有本质上的不同，传道方式也自然是不一样的。

但是，它们的目的自然是为了宣传自身的信仰，将教会眼中的主的荣光传播开来。

但在其中，所罗门这个处在至关重要地位的人物就描述上而言有那么点工具人的味道。

“如果以纯粹的人类视角去看待的话，所罗门从不考虑完善王国内部的律法，他从没有进一步扩展的欲望，仅仅是继承了父亲大卫的王国，硬要说的话也就是巩固基础。”

立香平静的说道

也许是因为此刻正处在自己的心像世界之中，所以他也没有现实之中的那种顾忌。

现实之中，贸然直呼名讳很可能造成严重后果，因为有些名字自身就带有强烈的力量甚至是诅咒。

但在此处，立香真的是觉得魔术王就构词还有发音上来说太麻烦，远不如所罗门这样的名讳简单，所以他后来也没什么顾忌了。

“事实上，典籍之中一直称颂所罗门王的各项政略，称赞他加强了中央统治集权，他增设了行政区与官职、将本来几个可能大权在握的将领、长官的手中权力全部分润了下去，这的确是无比贤明的做法，但他后来却没有做什

么更有意义的事情。”

一般情况下来说，国王想要把控军队，一方面是为了自己的安全，而另一方面则是想要对外扩张。

其中一个典型例子便是拉美西斯二世。

但是，所罗门王却不是这样。

“比起战争，他其实更热衷于商业，他建造了养马场、货城，建造各种城市和商业中心，而因为商业的繁荣，当时的以色列王国这才形成了‘万国来朝’的景象。”

当然了，所谓万国来朝的景象是典籍上这么描述的。

“书上说所罗门王发展和邻近国家的友好交往关系，他与埃及法老结亲并使四方邻国慕名前来拜谒、访问，甚至其中还有一段耍流氓的佳话。”

立香并没有说的太清楚，所以在此刻，一边旁听的白狼不由感觉到一头雾水。

它当然是不了解的。

但是，菲尔斯明显明白这点。

所以，他不由哈哈大笑起来。

“哈哈哈哈哈哈，对的确是这样，示巴女王的故事，我毕竟也听过后来流传的版本，虽然与事实的确有点差距就是了。”

不管现实究竟如何，事实上真正奠定魔术王‘老流氓’的设定的还是因为这件事。

“说起来，你知道当时发生了什么？”

“是啊。”

迎着立香的那种微妙的视线，菲尔斯坦然的回应道。

与此同时，他又不知道从哪拿出来一条烤鱼，接着啃了起来。

一直以来，菲尔斯都是如此。

因为那种淡然的态度，这便使人认为他似乎知晓所有的一切。

当然了，作为圣子，他没理由不知道。

虽然直到现在，立香都不知道他是不是具备类似于千里眼一类的能力，但他却不意外他会知道这些事。

毕竟，如果要套用什么从者或者神明相关的说法的话，后世的记载之上，面前的这个人类大叔几乎可以算是一神教的那位主的‘侧面’。

与此同时，也是他的孩子。

当初被主所恩宠、赋予了智慧的所罗门都拥有最高等级的千里眼。

甚至，不出意外的话，他的状态很可能与现在的狮子王是一样的。

视界……

虽然是这么称呼的，但这说到底是一种对周遭世界的认知，而这种认知所决定的便是思维方式。

比如说，对现在产生‘异变’的狮子王来说，人类对她来说早已不是那个会痛苦、会欢笑、缺点满满都要继续走下去的种族。

因为超脱人类、视界立于人上的人物是没有办法真正理解人类的。

对如今堪称神明的狮子王来说，所谓人类仅仅是一个种族而已。

就像是一台机械一样，如果它能继续运转、有修补的可能，那么修补一下让它尽力跑起来就是了。

但是，如果跑不起来，她就会将那台机械整个塞进类似于博物馆的地方。

即便它已经丧失了机能、但只要有那个外壳存在、有相关的文字记述还有知晓其历史的‘管理员’，那么人类这个种族便能在名义上延续。

因为已经脱离了人类的层次，所以自然不会对人类这个族群抱有什么同理心。

想必、所罗门王其实也是一样。

那么仔细想想，圣子是否真的能被称作人类？

就在此刻，立香心底就是冒出了这样的想法。

而在此刻，菲尔斯貌似对立香的那种心里想法浑然不觉。

不过，以他的性格即便知道了也没什么所谓的，因为他从来不在意。

比起这些，他还是觉得手上的烤鱼比较香。

“嗝。”

最后，在啃完了手上的烤鱼后，菲尔斯轻轻擦了擦自己的嘴角。

“呼……看起来你的性格比起以前的确沉稳了许多。”

“嗯？怎么说？”

“我本来还以为你会询问我有关示巴女王的事情，毕竟那件事的确……挺有趣的。”

在听到菲尔斯那无比微妙的言语后，立香一开始先是不由一愣，紧接着面容上则浮现出一抹挥之不去的微妙。

“所以，在你眼里我就是这种人么？”

“对这种事情感兴趣是很正常的，无论男女……”在看到御主面容上的那种微妙后，菲尔斯只是笑着回应道。

然后，他深吸了一口气。

“另外，你心底不是已经有了些许猜测么，所以我觉得，你应该对这些事情抱有比常人更加浓烈的兴趣才是。”

接着，他随手拿出了一个杯子，接着舀起了水。

那平静的湖面因为他的作为泛起了些许涟漪，不过在此刻，菲尔斯却已经将视线挪到了手中的杯子上。

事实上，即便是立香都看得出来，这个杯子实际上并不是什么水杯。

准确来说，这应该是酒杯才是。